咒语是在道法的过程中配合符，印，罡，诀，法器来行道施法，代神明宣言的一种咒术，是行法演道的核心手段。
　　在道教法术中，咒语占有很重要的地位，它是修道之士日常生活中防身保命的武器，也是沟通神灵的媒介，更是驱妖除邪的法宝。
　　今天的道家文化就为你介绍道教八大神咒及其用法。
道家经文解释，道教八大神咒及用法
　　八大神咒，是指净心神咒、净口神咒、净身神咒、安土地神咒、金光神咒、净天地神咒、祝香神咒、玄蕴咒这八个咒语，出自《早晚功课经》，是道士日常功课中用来涤除心中罪孽，卫护心神，请召神明护持，开经演道所用。是学道修道入门必修必会之咒。
　　净心神咒：“太上台星，应变无停。驱邪缚魅，保命护身。智慧明净，心神安宁。三魂永久，魄无丧倾。急急如律令。”
　　净心神咒为八神咒之首，顾名思义为修道之人早晚功课及学炼符法时净化身心，排除杂念，安定心神时所用之咒。此咒能使凡心入于冥寂，返观道心，入于清静之中。并有保魂护魄的作用。
　　净口神咒：“丹朱口神，吐秽除氛。舌神正伦，通命养神。罗千齿神，却邪卫真。喉神虎贲，气神引津。心神丹元，令我通真。思神炼液，道气长存。急急如律令。”
　　净口神咒含有两层真意，一为：我人生于世俗，难免谤经毁道，妄言他人之过。更有世人不信鬼神，指天骂地，绮语两舌，咒诅谀曲。此皆为口业。另居于尘俗，三荤五腥难免避讳。口气腥檀膻臭。诵经论法，污秽三宝。故应常诵净口神咒消除口业，祈请正神，涤除口中秽气。清静口舌后方能诵经念咒，通真达道。
　　净身神咒：
　　“灵宝天尊，安慰身形。弟子魂魄，五脏玄冥。青龙白虎，队仗纷纭。朱雀玄武，侍卫身形。急急如律令。”
　　净身神咒可令身体内的四正之神归于正位，消除身业，拥护身形，保卫道体，所谓身业即杀盗透淫等罪。使修道之人身体清静，能以清静之身感召神灵。
　　安土地神咒：
　　“元始安镇，普告万灵。岳渎真官，土地祗灵。左社右稷，不得妄惊。回向正道，内外澄清。各安方位，备守坛庭。太上有命，搜捕邪精。护法神王，保卫诵经。皈依大道，元亨利贞。急急如律令。”
　　此咒为结坛行法召遣土地山神，以使之代为凡夫奏告上天，保卫正道时所用。

善男子！菩萨摩诃萨常当护身。何以故？若不护身命，则不全命，若不全则不能得书写是经受持读诵，为他广说思惟其义，是故菩萨应善护身，以是义故，菩萨得离一切恶漏。

善男子！如欲渡者应善护筏，临路之人善护良马，田夫种植善护粪秽，如为差毒善护毒蛇，如人为财护旃陀罗，为坏贼故将护健儿，亦如寒人爱护于火，如癞病者求于毒药。菩萨摩诃萨亦复如是，虽见是身无量不净具足充满，为欲受持大涅槃经故，犹好将护不令乏少。

菩萨摩诃萨观于恶象及恶知识，等无有二。何以故？俱坏身故。菩萨摩诃萨于恶象等心无怖惧，于恶知识生畏惧心。何以故？是恶象等唯能坏身不能坏心，恶知识者二俱坏故。是恶象等唯坏一身，恶知识者坏无量善身、无量善心。是恶象等唯能破坏不净臭身，恶知识者能坏净身及以净心。是恶象等能坏肉身，恶知识者坏于法身。为恶象杀不至三恶，为恶友杀必至三恶。是恶象等但为身怨，恶知识者为善法怨。是故菩萨常当远离诸恶知识。如是等漏凡夫不离，是故生漏。菩萨离之则不生漏。菩萨如是尚无有漏，况于如来？是故非漏。
——《大涅槃经》

俺把孤城闭看完了
真的一瞬间有很多p话想说
我是前天早晨看了清平乐怀吉徽柔混剪以后一秒入坑的，断断续续看了四五个视频，为cut掉了眼泪（边程弟弟的怀吉真不错）后来发现清平乐虽然改编自孤城闭但是却在讲帝后的故事，我等不及怀吉徽柔的部分，就抢先看起了小说。

“影子在哪里？怀吉在哪里？”
“影子在公主脚下，怀吉在公主心里。”

怀吉和徽柔着实从此在我心里留下姓名了。
孤城闭读着有些许晦涩，夹杂着太多古话，又添了许多文学书画、朝堂故事，但我就是纯粹奔着徽柔和怀吉去的。

中间许多细节现在不忍探讨，只是想要感慨，过去我是一定不会接受这样的结局，昔日回忆中温润风姿、谈吐优雅的“梁先生”被这宫廷中来来往往十年后的小公主唤“老人家”，那宫墙外的花胜再也没能开过，徽柔带着她美好的幼时回忆强撑着度过了一年又一年没有怀吉的日子。

“还我怀吉！”

宫墙之内永有人在长大，也总不停有人离去。
这些故事情节却以奇妙的方式重合，崔白秋和如此，帝后张茂则如此…

宦官自幼时净身入宫起便是残缺破碎的身躯，出入内省自如，净身却不能净心。怀吉之心众人皆可知，酒楼之上富夫人称他为公主夫君，满心满眼只有她，娶亲队伍里有人说他是驸马，眉目清秀。夸赞的话却如刀绞般刺痛怀吉的心。

怀吉是温柔的，他就如影子般温柔。

徽柔下辈子，一定要找到他。