#张小发的卑微日常#
相见时难别亦难，东风无力百花残。
相见很难，离别更难，何况在这东风无力、百花凋谢的暮春时节。
东风无力百花残：这里指百花凋谢的暮春时节。东风，春风。残，凋零。
春蚕到死丝方尽，蜡炬(jù)成灰泪始干。
春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要烧成灰烬时像泪一样的蜡油才能滴干。
丝方尽：丝，与“思”谐音，以“丝”喻“思”，含相思之意。蜡炬：蜡烛。泪始干：泪，指燃烧时的蜡烛油，这里取双关义，指相思的眼泪。
晓镜但愁云鬓(bìn)改，夜吟(yín)应觉月光寒。
早晨梳妆照镜，只担忧如云的鬓发改变颜色，容颜不再。长夜独自吟诗不寐，必然感到冷月侵人。
晓镜：早晨梳妆照镜子。镜，用作动词，照镜子的意思。云鬓：女子多而美的头发，这里比喻青春年华。应觉：设想之词。月光寒：指夜渐深。
蓬山此去无多路，青鸟殷(yīn)勤为探看(kàn)。(蓬山 一作：蓬莱)
蓬莱山离这儿不算太远，却无路可通，烦请青鸟一样的使者，殷勤地为我去探看。
蓬山：蓬莱山，传说中海上仙山，指仙境。青鸟：神话中为西王母传递音讯的信使。殷勤：情谊恳切深厚。探看：探望。
这首诗，以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。
开头两句，写爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某种力量的阻隔，一对情人已经难以相会，分离的痛苦使她不堪忍受。首句的“别”字，不是说当下正在话别，而是指既成的被迫分离。两个“难”字，第一个指相会困难，第二个是痛苦难堪的意思。前人诗中曾有“别日何易会日难”（曹丕《燕歌行》）“别易会难得”（宋武帝《丁都护歌》）等句，都是以强调重聚之难而感叹离别之苦。李商隐从这里推进一步，表明因为“相见时难”所以“别亦难”——难以割舍、痛苦得难以禁受。诗人在一句之中两次使用“难”字，第二个“难”字的出现，因重复而给人以轻微的突兀感，造成了诗句的绵联纤曲之势，使相见无期的离别之痛因表达方式的低回婉转而显得分外的深沉和缠绵；这样的缠绵情态，在“别易会难得”等平直叙述中是不易体会的。这位抒情主人公既已伤怀如此，恰又面对着暮春景物，当然更使她悲怀难遣。暮春时节，东风无力，百花纷谢，美好的春光即将逝去，人力对此是无可奈何的，而自己的境遇之不幸，和心灵的创痛，也同眼前这随着春天的流逝而凋残的花朵一样，因为美的事物受到摧残，岂不令人兴起无穷的怅惘与惋惜！“东风无力百花残”一句，既写自然环境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心灵与自然取得了精微的契合。这种借景物反映人的境遇和感情的描写，在李商隐的笔底是常见的。例如《夜雨寄北》的前两句：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”次句不仅象征诗人留滞巴蜀，而且反映了客子离人的百无聊赖，同“东风无力百花残”一样，写实与象征融为一体，赋予感情以可以感触的外在形态，也就是通常说的寓情于景的抒情方式。
三、四句，接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情，表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终生以随。可是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：“春蚕不应老（不应，这里是“不顾”的意思），昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过，这里的春蚕“何惜微躯尽”，是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然，就其表现追求精神而言，它表现的追求是无望的，却又是不计希望之有无的，感情境界有差异，联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不少见。如“思君如明烛，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜烛，煎泪几千行”（陈叔达，同题）等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。
以上四句着重揭示内心的感情活动，使难以言说的复杂感情具体化，写得很精彩。五六句转入写外向的意念活动。上句写自己，次句想象对方。“云鬓改”，是说自己因为痛苦的折磨，夜晚辗转不能成眠，以至于鬓发斑白，容颜憔悴，亦即六朝诗人吴均所说“绿鬓愁中改，红颜啼里灭”（《和萧洗马子显古意六首》）的意思。但是，《无题》“晓镜”句说的是清晨照镜时为“云鬓改”而愁苦，并且是“但愁”——只为此而愁。这就生动地描写了纡折婉曲的精神活动，而不再是单纯地叙述青春被痛苦所消磨这件事了。自己于夜间因痛苦而憔悴，清晨又为憔悴而痛苦。夜间的痛苦，是因为爱情的追求不得实现；次日为憔悴而愁，是为了爱情而希望长葆青春，总之，为爱情而憔悴，而痛苦，而郁悒。这种昼夜廻环、缠绵往复的感情，仍然表现着痛苦而执着的心曲。“夜吟”句是推己及人，想象对方和自己一样痛苦。他揣想对方大概也将夜不成寐，常常吟诗遣怀，但是愁怀深重，无从排遣，所以愈发感到环境凄清，月光寒冷，心情也随之更趋暗淡。月下的色调是冷色调，“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反映心理上的凄凉之感。“应”字是揣度、料想的口气，表明这一切都是自己对于对方的想象。想象如此生动，体现了她对于情人的思念之切和了解之深。
想象愈具体，思念愈深切，便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望，于是只好请使者为自己殷勤致意，替自己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣，青鸟是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神话、传说中的一座仙山，所以这里即以蓬山用为对方居处的象征，而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾，并没有改变“相见时难”的痛苦境遇，不过是无望中的希望，前途依旧渺茫。诗已经结束了，抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。
这首诗，从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情，诗中每一联都是这种感情状态的反映，但是各联的具体意境又彼此有别。它们从不同的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情，同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程。这样的抒情，联绵往复，细微精深，成功地再现了心底的绵邈深情。
诗中一、三、四、五各句，都可以从李商隐以前的诗歌创作中发现相似的描写。在前人创作的薰陶和启发下，诗人有所继承和借鉴。但是他并没有简单地模仿前人，而是以很高的创造性，向前跨进了一大步，把原来比较朴素的表现手段改造得更曲折、生动，用以反映更为丰富、深刻的思想感情，实际上已经脱去旧的形迹，成为新的创造了。从这里可以看出，诗人丰富的文学修养与他对于意境和表现手段的探索，是这首诗取得成就的重要条件。
相见时难别亦难，东风无力百花残。
相见很难，离别更难，何况在这东风无力、百花凋谢的暮春时节。
东风无力百花残：这里指百花凋谢的暮春时节。东风，春风。残，凋零。
春蚕到死丝方尽，蜡炬(jù)成灰泪始干。
春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要烧成灰烬时像泪一样的蜡油才能滴干。
丝方尽：丝，与“思”谐音，以“丝”喻“思”，含相思之意。蜡炬：蜡烛。泪始干：泪，指燃烧时的蜡烛油，这里取双关义，指相思的眼泪。
晓镜但愁云鬓(bìn)改，夜吟(yín)应觉月光寒。
早晨梳妆照镜，只担忧如云的鬓发改变颜色，容颜不再。长夜独自吟诗不寐，必然感到冷月侵人。
晓镜：早晨梳妆照镜子。镜，用作动词，照镜子的意思。云鬓：女子多而美的头发，这里比喻青春年华。应觉：设想之词。月光寒：指夜渐深。
蓬山此去无多路，青鸟殷(yīn)勤为探看(kàn)。(蓬山 一作：蓬莱)
蓬莱山离这儿不算太远，却无路可通，烦请青鸟一样的使者，殷勤地为我去探看。
蓬山：蓬莱山，传说中海上仙山，指仙境。青鸟：神话中为西王母传递音讯的信使。殷勤：情谊恳切深厚。探看：探望。
这首诗，以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。
开头两句，写爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某种力量的阻隔，一对情人已经难以相会，分离的痛苦使她不堪忍受。首句的“别”字，不是说当下正在话别，而是指既成的被迫分离。两个“难”字，第一个指相会困难，第二个是痛苦难堪的意思。前人诗中曾有“别日何易会日难”（曹丕《燕歌行》）“别易会难得”（宋武帝《丁都护歌》）等句，都是以强调重聚之难而感叹离别之苦。李商隐从这里推进一步，表明因为“相见时难”所以“别亦难”——难以割舍、痛苦得难以禁受。诗人在一句之中两次使用“难”字，第二个“难”字的出现，因重复而给人以轻微的突兀感，造成了诗句的绵联纤曲之势，使相见无期的离别之痛因表达方式的低回婉转而显得分外的深沉和缠绵；这样的缠绵情态，在“别易会难得”等平直叙述中是不易体会的。这位抒情主人公既已伤怀如此，恰又面对着暮春景物，当然更使她悲怀难遣。暮春时节，东风无力，百花纷谢，美好的春光即将逝去，人力对此是无可奈何的，而自己的境遇之不幸，和心灵的创痛，也同眼前这随着春天的流逝而凋残的花朵一样，因为美的事物受到摧残，岂不令人兴起无穷的怅惘与惋惜！“东风无力百花残”一句，既写自然环境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心灵与自然取得了精微的契合。这种借景物反映人的境遇和感情的描写，在李商隐的笔底是常见的。例如《夜雨寄北》的前两句：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”次句不仅象征诗人留滞巴蜀，而且反映了客子离人的百无聊赖，同“东风无力百花残”一样，写实与象征融为一体，赋予感情以可以感触的外在形态，也就是通常说的寓情于景的抒情方式。
三、四句，接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情，表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终生以随。可是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：“春蚕不应老（不应，这里是“不顾”的意思），昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过，这里的春蚕“何惜微躯尽”，是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然，就其表现追求精神而言，它表现的追求是无望的，却又是不计希望之有无的，感情境界有差异，联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不少见。如“思君如明烛，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜烛，煎泪几千行”（陈叔达，同题）等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。
以上四句着重揭示内心的感情活动，使难以言说的复杂感情具体化，写得很精彩。五六句转入写外向的意念活动。上句写自己，次句想象对方。“云鬓改”，是说自己因为痛苦的折磨，夜晚辗转不能成眠，以至于鬓发斑白，容颜憔悴，亦即六朝诗人吴均所说“绿鬓愁中改，红颜啼里灭”（《和萧洗马子显古意六首》）的意思。但是，《无题》“晓镜”句说的是清晨照镜时为“云鬓改”而愁苦，并且是“但愁”——只为此而愁。这就生动地描写了纡折婉曲的精神活动，而不再是单纯地叙述青春被痛苦所消磨这件事了。自己于夜间因痛苦而憔悴，清晨又为憔悴而痛苦。夜间的痛苦，是因为爱情的追求不得实现；次日为憔悴而愁，是为了爱情而希望长葆青春，总之，为爱情而憔悴，而痛苦，而郁悒。这种昼夜廻环、缠绵往复的感情，仍然表现着痛苦而执着的心曲。“夜吟”句是推己及人，想象对方和自己一样痛苦。他揣想对方大概也将夜不成寐，常常吟诗遣怀，但是愁怀深重，无从排遣，所以愈发感到环境凄清，月光寒冷，心情也随之更趋暗淡。月下的色调是冷色调，“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反映心理上的凄凉之感。“应”字是揣度、料想的口气，表明这一切都是自己对于对方的想象。想象如此生动，体现了她对于情人的思念之切和了解之深。
想象愈具体，思念愈深切，便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望，于是只好请使者为自己殷勤致意，替自己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣，青鸟是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神话、传说中的一座仙山，所以这里即以蓬山用为对方居处的象征，而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾，并没有改变“相见时难”的痛苦境遇，不过是无望中的希望，前途依旧渺茫。诗已经结束了，抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。
这首诗，从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情，诗中每一联都是这种感情状态的反映，但是各联的具体意境又彼此有别。它们从不同的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情，同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程。这样的抒情，联绵往复，细微精深，成功地再现了心底的绵邈深情。
诗中一、三、四、五各句，都可以从李商隐以前的诗歌创作中发现相似的描写。在前人创作的薰陶和启发下，诗人有所继承和借鉴。但是他并没有简单地模仿前人，而是以很高的创造性，向前跨进了一大步，把原来比较朴素的表现手段改造得更曲折、生动，用以反映更为丰富、深刻的思想感情，实际上已经脱去旧的形迹，成为新的创造了。从这里可以看出，诗人丰富的文学修养与他对于意境和表现手段的探索，是这首诗取得成就的重要条件。
调解里的百态人生
那天天气闷热，我怕下雨，早点到班上，估计雨天能消停一点，打开手机，看看昨天发给当事人的信息回复了没有，开始记录我的调解故事，其实，与其说是我的故事，不如说是百姓家的故事。
都说离别的车站比婚礼的殿堂见证了更多的不舍真情，医院的墙角比教堂听到了更多的虔诚祈祷。我想说，在调解过程中，我看到了更多的人间百味、更多的难舍亲情。
记得今年初夏的一天，我刚进办公室的门，一位年过古稀的老人便柱着拐杖走进来，向我哭诉着他的故事。在老人几度哽咽中我得知，老人膝下有两儿两女，现老人一个人居住，无人照顾。因老人有自己的工资，每月3000多元，两个儿子都想要这个钱，产生了矛盾，谁都不想照顾。女儿把父亲带回家照料，儿子说女儿想老人的钱，结果一家人的冲突让父子和兄弟姐妹的关系降到“冰点”。我问老人你有三千多元可以住镇里敬老院呀？老人说：“儿子不许去，谁叫去就和谁闹”，那你有女儿的电话吗？老人从口袋里掏出了大女儿的电话，我联系上了，大女儿告诉我，就是为了照顾老人，现在变得里外不是人。父亲80多岁了，带到她家来过段时间，弟兄不让。说她想老人的钱，父亲在家里又无人照料。所以没有办法才诉至法院，我让老人的女儿把她父亲带回去。女儿怕“惹火烧身”——没事找事，吃苦不讨好，不敢带回家。那时已经十一点半，我着急找熟人联系上村支部书记，书记说：“他家的矛盾无法厘清。村干部带回来只能放在自己家。老人年岁大了，万一有个三长两短……”后我又联系了镇民政助理，能否把老人放在镇敬老院。民政助理告诉我，这家人从老到小都不讲理，好事做了他儿女还要找闹事，很无奈，也不知道怎么做是好。没办法的情况下，还是动员老人先回去，因为儿子不同意调解，只有转立案等待法官开庭。
老人走后，我的心情很不是滋味，我在想，父母几十年含辛茹苦，多么不容易，人都有老的时候，心里久久不能平静，责备自己，沒有把老人的事情处理好，我再三考虑还是联系她的大女儿，劝她常回家看看，如果那一天老人离世了，做儿女的一辈子遗憾。
时光荏苒，草木一秋，转眼间我从事人民调解己经第十三个年头了。犹记得，当踏过泥泞小路，将一颗颗散落的亲情串起来时，满足感溢满心田；犹记得，当泪眼婆娑的耄耋老人，脸上又出现久违的笑容时，我心里乐开了花；犹记得，闹离婚的小夫妻不再沮丧，眼神中又重燃起对美好生活的渴望时，我看到了人间最美的东西一一希望。
一个月前，我接到了孙某娟诉丈夫孙某高的离婚案子，夫妻俩都在上海打工，由于疫情他俩没法请假回家处理此案，我便分别加了他们微信，把女方的诉状拍给男方。男方的态度不同意离婚，说他们是自由恋爱，从小青梅竹马，当年她不顾家长反对，走到一起不容易。现在大女儿上高二，小儿子上初二，正是关键时候，婚离了，家就散了。我问女方，你对丈夫什么意见，妻子说，他没有责任感，一年到头在外打工，两个孩子读书都用我的钱，他从来不考虑家里日常生活开支，另外他说话难听，谈到孩子用钱和家里琐事，他就不让我管，从来不会嘘寒问暖。我又问她丈夫，你老婆说的是不是事实，孙某高说是事实。你什么想法呢？丈夫说我做检讨，以前确实好玩，朋友经常喊去喝酒打牌，自己挣钱都被自己花了，我保证以后改正，请老婆原谅我。我写保证书，请她再给我一次改正机会，等女儿明年考上大学，我要是再不改，她提出离婚我无话可说，从现在开始每个月挣的钱都给她安排。以后决心控制住自己的脾气，齐心协力，共渡难关，从今后我一切听她的。双方通过几番劝说老婆才勉强同意和好，并请律师撤诉。没有解不开的结，只有不能释怀的心。婚姻不是战场，没必要争个胜负高低。愿这对小夫妻能相互理解，彼此尊重，携手同心，经营共同的幸福。
调解工作没有惊天动地，只有埋首付出，没有夺目的光环，只有对群众热忱的心。老百姓有了纠纷来找调解，这是对我们的信任。既然踏上了这条和谐之路，风雨兼程便是我的选择，我愿用自己的实际行动践行“人民调解为人民”的诺言。扎实工作，不负重望。
那天天气闷热，我怕下雨，早点到班上，估计雨天能消停一点，打开手机，看看昨天发给当事人的信息回复了没有，开始记录我的调解故事，其实，与其说是我的故事，不如说是百姓家的故事。
都说离别的车站比婚礼的殿堂见证了更多的不舍真情，医院的墙角比教堂听到了更多的虔诚祈祷。我想说，在调解过程中，我看到了更多的人间百味、更多的难舍亲情。
记得今年初夏的一天，我刚进办公室的门，一位年过古稀的老人便柱着拐杖走进来，向我哭诉着他的故事。在老人几度哽咽中我得知，老人膝下有两儿两女，现老人一个人居住，无人照顾。因老人有自己的工资，每月3000多元，两个儿子都想要这个钱，产生了矛盾，谁都不想照顾。女儿把父亲带回家照料，儿子说女儿想老人的钱，结果一家人的冲突让父子和兄弟姐妹的关系降到“冰点”。我问老人你有三千多元可以住镇里敬老院呀？老人说：“儿子不许去，谁叫去就和谁闹”，那你有女儿的电话吗？老人从口袋里掏出了大女儿的电话，我联系上了，大女儿告诉我，就是为了照顾老人，现在变得里外不是人。父亲80多岁了，带到她家来过段时间，弟兄不让。说她想老人的钱，父亲在家里又无人照料。所以没有办法才诉至法院，我让老人的女儿把她父亲带回去。女儿怕“惹火烧身”——没事找事，吃苦不讨好，不敢带回家。那时已经十一点半，我着急找熟人联系上村支部书记，书记说：“他家的矛盾无法厘清。村干部带回来只能放在自己家。老人年岁大了，万一有个三长两短……”后我又联系了镇民政助理，能否把老人放在镇敬老院。民政助理告诉我，这家人从老到小都不讲理，好事做了他儿女还要找闹事，很无奈，也不知道怎么做是好。没办法的情况下，还是动员老人先回去，因为儿子不同意调解，只有转立案等待法官开庭。
老人走后，我的心情很不是滋味，我在想，父母几十年含辛茹苦，多么不容易，人都有老的时候，心里久久不能平静，责备自己，沒有把老人的事情处理好，我再三考虑还是联系她的大女儿，劝她常回家看看，如果那一天老人离世了，做儿女的一辈子遗憾。
时光荏苒，草木一秋，转眼间我从事人民调解己经第十三个年头了。犹记得，当踏过泥泞小路，将一颗颗散落的亲情串起来时，满足感溢满心田；犹记得，当泪眼婆娑的耄耋老人，脸上又出现久违的笑容时，我心里乐开了花；犹记得，闹离婚的小夫妻不再沮丧，眼神中又重燃起对美好生活的渴望时，我看到了人间最美的东西一一希望。
一个月前，我接到了孙某娟诉丈夫孙某高的离婚案子，夫妻俩都在上海打工，由于疫情他俩没法请假回家处理此案，我便分别加了他们微信，把女方的诉状拍给男方。男方的态度不同意离婚，说他们是自由恋爱，从小青梅竹马，当年她不顾家长反对，走到一起不容易。现在大女儿上高二，小儿子上初二，正是关键时候，婚离了，家就散了。我问女方，你对丈夫什么意见，妻子说，他没有责任感，一年到头在外打工，两个孩子读书都用我的钱，他从来不考虑家里日常生活开支，另外他说话难听，谈到孩子用钱和家里琐事，他就不让我管，从来不会嘘寒问暖。我又问她丈夫，你老婆说的是不是事实，孙某高说是事实。你什么想法呢？丈夫说我做检讨，以前确实好玩，朋友经常喊去喝酒打牌，自己挣钱都被自己花了，我保证以后改正，请老婆原谅我。我写保证书，请她再给我一次改正机会，等女儿明年考上大学，我要是再不改，她提出离婚我无话可说，从现在开始每个月挣的钱都给她安排。以后决心控制住自己的脾气，齐心协力，共渡难关，从今后我一切听她的。双方通过几番劝说老婆才勉强同意和好，并请律师撤诉。没有解不开的结，只有不能释怀的心。婚姻不是战场，没必要争个胜负高低。愿这对小夫妻能相互理解，彼此尊重，携手同心，经营共同的幸福。
调解工作没有惊天动地，只有埋首付出，没有夺目的光环，只有对群众热忱的心。老百姓有了纠纷来找调解，这是对我们的信任。既然踏上了这条和谐之路，风雨兼程便是我的选择，我愿用自己的实际行动践行“人民调解为人民”的诺言。扎实工作，不负重望。
#遇见美好# 人，终究要在挣扎中蜕变，最终羽化成蝶。并不是所有的成长都要承受离别聚散的苦楚；并不是所有的成长都伴随着一个人流泪，然后戴好面具说我并不孤独。我想，既然坚信自己能够成为蝴蝶，那就该忍受住疼痛去咬破自己织的茧；既然坚信自己能够成为雄鹰，那就该努力地扑腾翅膀！无论结局是好是坏，我亦不后悔！也许风雨过后并不一定就有彩虹，但你依然可以收获雨后天空的澄净！
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