《红楼梦》结对阅读法

於恢

《红楼梦》中人物众多，但若每两人一组对比着看，就会显得容易很多。

首先，《红楼梦》开篇就写甄士隐和贾雨村，一个姓甄自然代表真，一个姓贾自然就代表假。甄士隐是先富而后贫，最后出家做了道士功德圆满。贾雨村热衷于功名，一心要在官场上巴结，属于先贫而后富。但贾雨村最后就在官场上栽了大跟头，这里就可看出作者的人生态度。

《红楼梦》不属于爱情小说，林黛玉心念宝玉刻骨铭心，最后含恨而死。贾惜春未历风月而出家为尼，比身在佛门的妙玉都要超脱俗尘，陪伴着青灯古佛，也算一个安稳之处。一个是爱而不得郁郁而终，一个是心思纯净青灯黄卷，我不信死去能比活着更好些。

宝玉生长繁华而心慕玄门，妙玉身在空门却心念红尘。宝玉始终自认为浊，妙玉始终自视为清，最终自认为浊者悬崖撒手，自视为清者却终陷淖泥之中。所以表象不足为凭，历尽红尘勘破世情才是修真的唯一途径。

刘姥姥身份低微，但却见多识广，王熙凤生来骄傲，自视聪明。刘姥姥身份低微，为生计只能老着脸去打秋风；王熙凤生性骄傲，不相干的人正眼也不瞧。结果是骄傲的王熙凤命赴黄泉，留下的女儿却只能让刘姥姥来救命。无意施恩的人自吞恶果，有心报恩的人晚景光明。古人云，明有王法，暗有鬼神，不是不报，时候未到。说的正是这个道理。

北静王与柳湘莲可作一组，一个是当朝显贵，一个是没落子弟；一个谈吐温雅，对谁都谦逊有礼，一个是冷心冷面，差不多的人都无情无义。北静王在关键时刻只想救护别人，柳湘莲却不识好歹，逼死了爱他的尤三姐。

一个要做兼善天下的贤王，一个却只能成为负尽苍生的浪子。但北静王的一言一行总让人觉得近乎虚伪，而柳湘莲却显示出了一个男儿的真性情。

要看清一个人的真面目并不容易，而人性也极为复杂。北静王与柳湘莲，究竟谁是好人谁是坏人？连我此时也糊涂了。

贾宝玉与薛蟠同样是双性恋，宝玉温存而薛蟠露骨，宝玉彬彬有礼，薛蟠粗俗难言。所以一个是女孩心中的美少年，一个就是女孩厌恶的俗物。

贾琏与贾赦同样好色，只是一个惧内，所以只会引诱；一个威风，所以色胆包天。一个因惧内而有道德底线，一个因不惧内而无天理人伦。所以惧内未必是件坏事，何况聪明的男人都会为自己搞一个惧内的人设。

男人惧内，说明男女关系清白，道德上可以等同于无瑕疵。况且就连亲友借钱也有理由拒绝，自己却能落得个忠厚老实的美名。但凡贤内助都要成就丈夫惧内的名声，这是为丈夫做出的巨大牺牲。王熙凤是一位旺夫的妻子，有这样的夫人，惧内不惧内的又有何妨呢？

小红与晴雯同样是出身微贱而心比天高，只是一个懂得迂折前进，一个却只会做脂粉界的李逵。小红高攀不上“宝二爷”，于是退而求其次，贾芸心术也正，是个值得托付的人，小红眼光不差。晴雯却始终都是丫鬟群里的小姐，且口齿伶俐，丝毫不知退让，宜乎死于毒手。

湘云与黛玉亦是同中有异，都是父母双亡经历坎坷，都是寄人篱下身如飘絮。湘云身无疾病，所以能活泼开朗；黛玉却因自小服药而屡有凄凉之绪。古人云，如人饮水冷暖自知。你不是我，你怎么知道我过得好不好？

《红楼梦》有很浓厚的佛道思想，唯独贬斥儒家的三纲五常。邢夫人以贾赦为纲，但却是助纣为虐的“夫为妻纲”。贾蓉是以贾珍为纲，但父子难免“聚麀”之诮。个贾家以朝廷皇权为纲，但一夜之间贾府被抄，这就是“君让臣死，臣不得不死”的“君为臣纲”。

《红楼梦》的人生观并不消极，因为这是勘破炎凉世态的一番清醒。宁愿众人皆醉我独醒，也不愿浑浑噩噩了此一生。

一只独臂猴在被寺庙的师傅救助后，从此就与青灯古佛相伴了数十年。最近意外地被游客拍了下来。

和当初被救助的时候不同，如今的这只独臂猴不仅身身形富态了许多，而且面对每日前来拜佛的游客们显得非常有礼貌。不吵、不闹、不跑也不抢，只是静静地看着人来人往的游客。或许是经常有游客投喂不同的食物，寺庙里的师傅说最近这只独臂猴居然喜欢上了嗑瓜子，而且还嗑得有模有样。

衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节，感觉猴子也是一样，脱离了争抢搏命的环境久了，自然就和善起来了。

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你说，青灯古佛，一茶一酒一知己，此生足矣
我说，白衣无华，一城一室一终老，今世无悔
你说，红衣冷冽，一酒一剑一天涯，前生无怨
你说，知音世稀，那可问问你的心，可住我这人?

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