#创城大家谈#【岱岳区道朗镇里峪村：文明村里处处美，乡村振兴“磁场”强】绿树掩映下的农家院落错落有致，香椿树下的宣讲生动入心，道路两旁的文明标语精致亮眼，农家乐内欢声笑语一片……在“全国文明村镇”道朗镇里峪村，乡村振兴的热潮处处涌动，美丽乡村的新图景徐徐展开。
有“颜值”更有“气质”
文明乡风润人心
山水环绕，植被葱郁，里峪村不仅是自然美的生动体现，乡村美也在这个村里处处上演。“村里经过改造越来越漂亮，还有志愿服务队每天打扫，维护村里的整洁，住在这里太舒服了。”用村民唐红英的话来说，村里的“颜值”提升了，自己心里都敞亮了。
“从环境整治入手，这些年村里投资了6000多万元，让村容村貌得到了很大提升。”党支部书记朱强强告诉记者，村内先后完成滨水景观休闲带、环山路硬化、游步道建设、安装太阳能路灯等一系列优化改造提升项目，让里峪村旧貌换新颜。同时，新建设的新时代文明实践站及文化礼堂，更是成了宣传理论政策的阵地、丰富文化生活的舞台、倡导移风易俗的平台。
“对待老人要孝顺，给晚辈做榜样，对待儿媳要用心疼爱，真心包容，耐心说服，家和才能万事兴。”近日，“香椿树下·传家风”宣讲活动在新时代文明实践站开展，“好婆婆”张爱堂分享了她的传家之道。这种用身边人讲身边事的方式，使群众向榜样看齐，良好家风得到更好传承。
在提升环境的同时，里峪村注重提升群众的内在素养，“香椿树下”就是村里打造的宣讲品牌。组建由专家学者、百姓名嘴等28人组成的宣讲队伍，开展政策理论、百姓致富知识、美德家风等方面的宣讲，里峪村焕发新气象，今年以来宣讲队伍已累计宣讲130余次。“特别是今年4月份，受疫情影响老百姓的香椿卖不出去，我们开展了‘香椿树下·话振兴’宣讲活动，邀请专家‘云端’授课，帮助群众销售滞销香椿2万多斤。”朱强强说，村里还成立了移风易俗理事会、道德评议会，每季度开展“好媳妇”“好婆婆”“文明家庭”“美丽庭院”等系列评选，同时持续开展香椿采摘节、送戏下乡、读书活动等特色文化活动，丰富群众精神文化生活。
打响旅游品牌
跑出乡村振兴“加速度”
首批全国乡村旅游重点村、中国乡村旅游模范村、好客山东最美乡村、全国文明村镇……这些称号见证着里峪村的美丽蜕变，吸引着四方游客打卡参观。
里峪村现有农家乐14家、民宿20家。在好客家园48号农家院，记者见到了忙碌的农家院老板赵成云。“以前我们主要经营果园，一年收入也就一两万块钱。现在村里发展乡村旅游，我也干起了农家乐。”赵成云经营的农家乐生意红火，一年可以挣一二十万元，和以往相比收入有了很大的提高，“感谢党的好政策，给我带来了这么好的机遇。”
今年，赵成云还加入了村里的农家乐联盟，他表示，自己加入后，无论是经营意识还是在卫生环境、服务态度方面都有了很大的提升。“游客增多的同时，对经营者的监管也不能放松。我们通过成立联盟、制定规范，营造良好氛围，更好地留住游客。”随着朱强强手指的方向，记者看到了墙上的里峪村农家乐餐饮管理制度：严把菜品质量关；对存放的各类食品实行“隔离”，以免串味或变质；树立全心全意为游客服务的思想，态度和蔼，主动热情，饭熟菜香，味美可口……管理制度的实行，有效提高了农家乐的整体水平，为游客提供了卫生、放心、舒适、优质的用餐环境。
此外，信用积分管理形式是里峪村“两委”治理农家乐的又一法宝。村民自家卫生间免费向游客开放、引导游客、疏导交通、经营户得到游客表扬等，都会进行信用加分。相反，经营户欺客、宰客、恐吓游客、受到游客投诉等，经核实、议事，对经营户进行信用减分，这些措施极大提升了乡村文明旅游的信誉。
通过近年来的发展，里峪村打造的“泰山人家·春天里峪”旅游品牌声名鹊起，也吸引不少投资客商纷至沓来。建设山东省乡村振兴齐鲁样板研究院、户外团建基地，网红达人来里峪打卡，做直播经济……里峪村的“磁场”越来越强，振兴活力越来越足。
青山环抱里，蓝天白云下，这个美丽村庄正焕发勃勃生机。“下一步，我们将持续提升群众的内在素养，让文明新风吹遍村头巷尾，大力发展乡村旅游和林果产业，持续擦亮旅游品牌。让群众腰包鼓起来，幸福感强起来，画好这个美丽乡村的新画卷。”朱强强说。
泰安日报社·最泰安全媒体记者：李皓若
有“颜值”更有“气质”
文明乡风润人心
山水环绕，植被葱郁，里峪村不仅是自然美的生动体现，乡村美也在这个村里处处上演。“村里经过改造越来越漂亮，还有志愿服务队每天打扫，维护村里的整洁，住在这里太舒服了。”用村民唐红英的话来说，村里的“颜值”提升了，自己心里都敞亮了。
“从环境整治入手，这些年村里投资了6000多万元，让村容村貌得到了很大提升。”党支部书记朱强强告诉记者，村内先后完成滨水景观休闲带、环山路硬化、游步道建设、安装太阳能路灯等一系列优化改造提升项目，让里峪村旧貌换新颜。同时，新建设的新时代文明实践站及文化礼堂，更是成了宣传理论政策的阵地、丰富文化生活的舞台、倡导移风易俗的平台。
“对待老人要孝顺，给晚辈做榜样，对待儿媳要用心疼爱，真心包容，耐心说服，家和才能万事兴。”近日，“香椿树下·传家风”宣讲活动在新时代文明实践站开展，“好婆婆”张爱堂分享了她的传家之道。这种用身边人讲身边事的方式，使群众向榜样看齐，良好家风得到更好传承。
在提升环境的同时，里峪村注重提升群众的内在素养，“香椿树下”就是村里打造的宣讲品牌。组建由专家学者、百姓名嘴等28人组成的宣讲队伍，开展政策理论、百姓致富知识、美德家风等方面的宣讲，里峪村焕发新气象，今年以来宣讲队伍已累计宣讲130余次。“特别是今年4月份，受疫情影响老百姓的香椿卖不出去，我们开展了‘香椿树下·话振兴’宣讲活动，邀请专家‘云端’授课，帮助群众销售滞销香椿2万多斤。”朱强强说，村里还成立了移风易俗理事会、道德评议会，每季度开展“好媳妇”“好婆婆”“文明家庭”“美丽庭院”等系列评选，同时持续开展香椿采摘节、送戏下乡、读书活动等特色文化活动，丰富群众精神文化生活。
打响旅游品牌
跑出乡村振兴“加速度”
首批全国乡村旅游重点村、中国乡村旅游模范村、好客山东最美乡村、全国文明村镇……这些称号见证着里峪村的美丽蜕变，吸引着四方游客打卡参观。
里峪村现有农家乐14家、民宿20家。在好客家园48号农家院，记者见到了忙碌的农家院老板赵成云。“以前我们主要经营果园，一年收入也就一两万块钱。现在村里发展乡村旅游，我也干起了农家乐。”赵成云经营的农家乐生意红火，一年可以挣一二十万元，和以往相比收入有了很大的提高，“感谢党的好政策，给我带来了这么好的机遇。”
今年，赵成云还加入了村里的农家乐联盟，他表示，自己加入后，无论是经营意识还是在卫生环境、服务态度方面都有了很大的提升。“游客增多的同时，对经营者的监管也不能放松。我们通过成立联盟、制定规范，营造良好氛围，更好地留住游客。”随着朱强强手指的方向，记者看到了墙上的里峪村农家乐餐饮管理制度：严把菜品质量关；对存放的各类食品实行“隔离”，以免串味或变质；树立全心全意为游客服务的思想，态度和蔼，主动热情，饭熟菜香，味美可口……管理制度的实行，有效提高了农家乐的整体水平，为游客提供了卫生、放心、舒适、优质的用餐环境。
此外，信用积分管理形式是里峪村“两委”治理农家乐的又一法宝。村民自家卫生间免费向游客开放、引导游客、疏导交通、经营户得到游客表扬等，都会进行信用加分。相反，经营户欺客、宰客、恐吓游客、受到游客投诉等，经核实、议事，对经营户进行信用减分，这些措施极大提升了乡村文明旅游的信誉。
通过近年来的发展，里峪村打造的“泰山人家·春天里峪”旅游品牌声名鹊起，也吸引不少投资客商纷至沓来。建设山东省乡村振兴齐鲁样板研究院、户外团建基地，网红达人来里峪打卡，做直播经济……里峪村的“磁场”越来越强，振兴活力越来越足。
青山环抱里，蓝天白云下，这个美丽村庄正焕发勃勃生机。“下一步，我们将持续提升群众的内在素养，让文明新风吹遍村头巷尾，大力发展乡村旅游和林果产业，持续擦亮旅游品牌。让群众腰包鼓起来，幸福感强起来，画好这个美丽乡村的新画卷。”朱强强说。
泰安日报社·最泰安全媒体记者：李皓若
【阿难。如是六根。由彼觉明。有明明觉。失彼精了。黏妄发光。】
阿难，如上面所说六根之性，本来都是妙圆真心，如来藏性。但因有了觉上加觉，本来觉体已觉，不必加觉。但因为要加觉加明，就变成妄明妄觉，失去真实之性，把本有之见精、嗅精等，都失去其本来的功能，因和妄明妄觉结连在一起，成为第八识见分，其体虽真，但用上终是妄了。因为真性胶着妄尘，就发出见分之光。元是一精明，因为揽尘结根，就变成六和合，六种作用了。
【是以汝今离暗离明。无有见体。离动离静。元无听质。无通无塞。嗅性不生。非变非恬。尝无所出。不离不合。觉触本无。无灭无生。了知安寄。】
你现在能离开明暗二尘，见体就不存在。为何有见？就因为有明暗之相帮忙你，才有见体。离开动静二尘，就没有闻体。离开通塞二尘，就没有嗅性。离开有味无味，就没有尝性。离开离合二尘，就没有触性。离开生灭二尘，就没有了知之性。我人因为揽六尘而结成六根，因此聚见于眼，聚闻于耳，耳嗅于鼻，聚尝于舌，聚觉于身，聚知于意。这皆是妄体。如果能到常光独照，迥脱根尘，那么妄体都没有了，了知元性，怎还有安寄之地呢？真妄二体，需分别清楚：揽尘结根，聚见于眼，为妄体。元明照用，常光独耀，为真体。
【汝但不循动静、合离、恬变、通塞、生灭、明暗。如是十二诸有为相。】
这段文及下段文都很重要，我人为何仍未开悟？就因为顺生死流而转，不能逆生死流，亦就是跟着妄尘去跑。现在只要你能不随六根六尘去转，不循着明、暗、动、静、合、离、通、塞、生、灭、有味、无味这十二种有为相，不会被有为法所转。
【随拔一根。脱黏内伏。伏归元真。发本明耀。耀性发明。诸余五黏。应拔圆脱。】
任由你选拔一根，不让它和妄尘交黏，而使它潜伏于内，伏归本元一真之心；就能发挥本有的明耀。明耀之性，一经发出，则通天彻地，耀古辉今；既不为外尘所滞碍，亦不被内根所局限，而是寂然真心，本妙明性。那其余五根，不再去胶合妄尘，再发妄相。自然会随着这一根的解脱，而同时都得解脱了。
【不由前尘所起知见。明不循根。寄根明发。由是六根。互相为用。】
这段文是六根互用的基本条件，不随十二种外尘所引起之妄知妄见，则能“见如不见，闻如不闻”。本有之真知真觉，不必靠浮尘胜义二根，但只寄托在二根之中，而能发出灵明之功能。这个时候根尘双脱，灵光独耀，便能六根互相调换使用。如眼根不单能见，还能闻、能嗅、能尝、能觉、能知，随便任何一根，都具足其余五根的作用，这便是诸黏圆满，六根清净，自在无碍之妙用。
今天七月十五日，是佛欢喜日，是僧人结夏安居三个月，圆满的日子。亦是僧自恣日，僧人彼此互相说过。也是摩诃目犍连尊者得到天眼通的日子。他第一眼便看见母亲在地狱受苦。因他母亲在生时，不但不信三宝，还毁旁三宝，又喜欢食肉，食鱼虾，食鱼卵等，一天不知啖食多少生命，所以死后便堕地狱。目连见母在地狱，饥渴交迫，十分痛苦，便持钵饭献母。母接钵后，即以袖遮体，走到无人见处啖食。哪知饭一进口，都变成火炭，不能入口！目连见状，亦无办法，只得走回佛陀处求救。佛说：“你母造业太重，非你一人之力所能救度，必须请十方僧人一同以清净功德回向，你母才能离苦得乐。”故七月十五日，是盂兰盆节日，到处都有盂兰法会，超度先人亡灵。盂兰盆是“救倒悬”之意。
【阿难。汝岂不知今此会中。阿那律陀。无目而见。跋难陀龙。无耳而听。殑伽神女。非鼻闻香。骄梵钵提。异舌知味。舜若多神。无身觉触。如来光中。映令暂现。既为风质。其体元无。诸灭尽定。得寂声闻。如此会中摩诃迦叶。久灭意根。圆明了知不因心念。】
这里举出会中，得到六根互用的圣者作证明。阿难，你岂不知道？在这楞严法会中，就有六根互相用的人。好像阿那律陀尊者，虽然眼瞎，但是他得到半头天眼，能看见三千大千世界，好像看掌中果一样清楚，这是无目能见。
阿那律陀（译作无贫），九十一劫不受贫穷之报，他是佛之堂弟，白饭王之子，从佛出家后懒惰贪眠，被佛呵责：“咄咄何为睡，螺蛳蛤蚌类，一睡一千年，不闻佛名字。”他被佛一骂，便生大惭愧，发奋七日七夜不睡，终至双目失明。佛又可怜他，就教他修乐见照明金刚三昧，遂得半头天眼通，能见三千大千世界，如观掌上物一样。
跋陀难龙：是龙神（译作善欢喜龙），保护摩羯陀国，风调雨顺，人民欢喜，故名欢喜神。此龙神虽有耳，但不能听。只用角去听一切声音，这是听不用耳。
殑伽神女：殑伽是河名（译作天堂来，即恒河），发源于雪山之顶，阿耨达池。神女是主河神，无鼻而能闻到鱼香。
骄梵钵提：译作牛饲，即牛吃草声音，出入息好像牛饲一样。为何他会这样？因他在因地修行时，为一小沙弥，做一位老和尚的侍者。老和尚已证罗汉果，但牙齿已掉尽，故吃东西很慢。小沙弥笑他食东西像牛一样，因此生生世世，都得牛饲之果报。故佛嘱他在天上住，不要在人间，恐怕众生见后又生诽谤而堕落。在佛教里不能随便讲话的，讲错一句话，就错落因果。
又好像以前有人问老修行：“大修行人落因果否？”老修行答：“大修行人不落因果。”因答错这句话，便五百世堕落为狐狸。等到百丈禅师讲经时，每天都有一长胡子老人来听经。有一天当禅师讲完经回寮房时，老人跟他到寮房，叩头跪下问：“大修人落不落因果？”禅师答：“大修行人不昧因果。”老人听后，恍然开悟，便把前后经过告诉禅师，并说：“得禅师指点，现在已明白，故明天但可往生，请禅师代为埋葬。”明天禅师带徒弟往后山，果然见一老狐狸尸，禅师便以僧礼葬之。由这一点看来，是不可以乱答乱讲的。以后你们千万不可乱答人们所问，切切不可不知以为知，乱答是很危险的。
骄梵钵提的舌头，虽然不正常，但亦能知味。
舜若多神：即虚空神。空神没有身体，它的体质好像风一样，本来没有感觉。由佛放光相助，使它无身亦能有触觉。
还有其他的声闻，入了九次第定，灭掉前五识及第六意识，受想二个心所，证得寂然境界之灭谛，好像大迦叶，早就灭了意根，连第七识亦已灭尽。他现在还在中国云南鸡足山打坐入定，等弥勒菩萨出世，将衣钵交给他。他已灭尽心念，没有分别生灭心，只从根本智慧，而能圆明了知一切诸法，不必因心念而知道。
【阿难。今汝诸根若圆拔已。内莹发光。如是浮尘及器世间诸变化相。如汤销冰。应念化成无上知觉。】
阿难，你之六根如果能够拔除解脱，则在你自性里面就发出莹然如玉的智光。那么一切浮尘以及器世界，种种变化相，都好像滚汤浇冰一样，消溶净尽。你的心光就变成无上真知真觉，即是妄除真现，就能得无上知觉。
【阿难。如彼世人聚见于眼。若令急合。暗相现前。六根黯然。头足相类。彼人以手循体外绕。彼虽不见。头足一辨。知觉是同。】
阿难，我再举一例证明，不靠根而知道的道理，好像世间人，从来都是聚见于眼，如果叫他即刻把眼睛闭上，那么眼前所见的只是黑暗。
若再有一人站在他面前，他当然亦不能分别这个人的六根，头和足在何处。不过如果叫他用手，循著面前所站这个人的身体，摸索一匝，虽然看不见他的形貌，但是当手摸到头便知是头，摸到足，便知是足。
因知觉性是常在的，不必靠光明，不必依根尘，亦同样能知道。
【缘见因明。暗成无见。不明自发。则诸暗相永不能昏。根尘既销。云何觉明不成圆妙。】
世人皆以能缘之见，必因有光明才能看见，没有光明就不能看见。然而从自性所发出之知觉，虽然眼前都是黑暗之相，亦不会因黑暗而分辨不出来。
这是说明，凡夫的见性，尚且不必依靠明缘，而能分别知觉，何况根尘皆已销尽，得证果之人，他的本觉胜净明心，哪有不成为圆融的妙用呢？
“了悟犹如夜得灯，无窗暗室户光明。”这便是开悟的境界。为何要修道？就因为没有把握，做不得主。身体健康时做得主，但病时做不得主。睡时做得主，但死时又做不得主。
所以修道就为著要时时刻刻都能做得主。
阿难，如上面所说六根之性，本来都是妙圆真心，如来藏性。但因有了觉上加觉，本来觉体已觉，不必加觉。但因为要加觉加明，就变成妄明妄觉，失去真实之性，把本有之见精、嗅精等，都失去其本来的功能，因和妄明妄觉结连在一起，成为第八识见分，其体虽真，但用上终是妄了。因为真性胶着妄尘，就发出见分之光。元是一精明，因为揽尘结根，就变成六和合，六种作用了。
【是以汝今离暗离明。无有见体。离动离静。元无听质。无通无塞。嗅性不生。非变非恬。尝无所出。不离不合。觉触本无。无灭无生。了知安寄。】
你现在能离开明暗二尘，见体就不存在。为何有见？就因为有明暗之相帮忙你，才有见体。离开动静二尘，就没有闻体。离开通塞二尘，就没有嗅性。离开有味无味，就没有尝性。离开离合二尘，就没有触性。离开生灭二尘，就没有了知之性。我人因为揽六尘而结成六根，因此聚见于眼，聚闻于耳，耳嗅于鼻，聚尝于舌，聚觉于身，聚知于意。这皆是妄体。如果能到常光独照，迥脱根尘，那么妄体都没有了，了知元性，怎还有安寄之地呢？真妄二体，需分别清楚：揽尘结根，聚见于眼，为妄体。元明照用，常光独耀，为真体。
【汝但不循动静、合离、恬变、通塞、生灭、明暗。如是十二诸有为相。】
这段文及下段文都很重要，我人为何仍未开悟？就因为顺生死流而转，不能逆生死流，亦就是跟着妄尘去跑。现在只要你能不随六根六尘去转，不循着明、暗、动、静、合、离、通、塞、生、灭、有味、无味这十二种有为相，不会被有为法所转。
【随拔一根。脱黏内伏。伏归元真。发本明耀。耀性发明。诸余五黏。应拔圆脱。】
任由你选拔一根，不让它和妄尘交黏，而使它潜伏于内，伏归本元一真之心；就能发挥本有的明耀。明耀之性，一经发出，则通天彻地，耀古辉今；既不为外尘所滞碍，亦不被内根所局限，而是寂然真心，本妙明性。那其余五根，不再去胶合妄尘，再发妄相。自然会随着这一根的解脱，而同时都得解脱了。
【不由前尘所起知见。明不循根。寄根明发。由是六根。互相为用。】
这段文是六根互用的基本条件，不随十二种外尘所引起之妄知妄见，则能“见如不见，闻如不闻”。本有之真知真觉，不必靠浮尘胜义二根，但只寄托在二根之中，而能发出灵明之功能。这个时候根尘双脱，灵光独耀，便能六根互相调换使用。如眼根不单能见，还能闻、能嗅、能尝、能觉、能知，随便任何一根，都具足其余五根的作用，这便是诸黏圆满，六根清净，自在无碍之妙用。
今天七月十五日，是佛欢喜日，是僧人结夏安居三个月，圆满的日子。亦是僧自恣日，僧人彼此互相说过。也是摩诃目犍连尊者得到天眼通的日子。他第一眼便看见母亲在地狱受苦。因他母亲在生时，不但不信三宝，还毁旁三宝，又喜欢食肉，食鱼虾，食鱼卵等，一天不知啖食多少生命，所以死后便堕地狱。目连见母在地狱，饥渴交迫，十分痛苦，便持钵饭献母。母接钵后，即以袖遮体，走到无人见处啖食。哪知饭一进口，都变成火炭，不能入口！目连见状，亦无办法，只得走回佛陀处求救。佛说：“你母造业太重，非你一人之力所能救度，必须请十方僧人一同以清净功德回向，你母才能离苦得乐。”故七月十五日，是盂兰盆节日，到处都有盂兰法会，超度先人亡灵。盂兰盆是“救倒悬”之意。
【阿难。汝岂不知今此会中。阿那律陀。无目而见。跋难陀龙。无耳而听。殑伽神女。非鼻闻香。骄梵钵提。异舌知味。舜若多神。无身觉触。如来光中。映令暂现。既为风质。其体元无。诸灭尽定。得寂声闻。如此会中摩诃迦叶。久灭意根。圆明了知不因心念。】
这里举出会中，得到六根互用的圣者作证明。阿难，你岂不知道？在这楞严法会中，就有六根互相用的人。好像阿那律陀尊者，虽然眼瞎，但是他得到半头天眼，能看见三千大千世界，好像看掌中果一样清楚，这是无目能见。
阿那律陀（译作无贫），九十一劫不受贫穷之报，他是佛之堂弟，白饭王之子，从佛出家后懒惰贪眠，被佛呵责：“咄咄何为睡，螺蛳蛤蚌类，一睡一千年，不闻佛名字。”他被佛一骂，便生大惭愧，发奋七日七夜不睡，终至双目失明。佛又可怜他，就教他修乐见照明金刚三昧，遂得半头天眼通，能见三千大千世界，如观掌上物一样。
跋陀难龙：是龙神（译作善欢喜龙），保护摩羯陀国，风调雨顺，人民欢喜，故名欢喜神。此龙神虽有耳，但不能听。只用角去听一切声音，这是听不用耳。
殑伽神女：殑伽是河名（译作天堂来，即恒河），发源于雪山之顶，阿耨达池。神女是主河神，无鼻而能闻到鱼香。
骄梵钵提：译作牛饲，即牛吃草声音，出入息好像牛饲一样。为何他会这样？因他在因地修行时，为一小沙弥，做一位老和尚的侍者。老和尚已证罗汉果，但牙齿已掉尽，故吃东西很慢。小沙弥笑他食东西像牛一样，因此生生世世，都得牛饲之果报。故佛嘱他在天上住，不要在人间，恐怕众生见后又生诽谤而堕落。在佛教里不能随便讲话的，讲错一句话，就错落因果。
又好像以前有人问老修行：“大修行人落因果否？”老修行答：“大修行人不落因果。”因答错这句话，便五百世堕落为狐狸。等到百丈禅师讲经时，每天都有一长胡子老人来听经。有一天当禅师讲完经回寮房时，老人跟他到寮房，叩头跪下问：“大修人落不落因果？”禅师答：“大修行人不昧因果。”老人听后，恍然开悟，便把前后经过告诉禅师，并说：“得禅师指点，现在已明白，故明天但可往生，请禅师代为埋葬。”明天禅师带徒弟往后山，果然见一老狐狸尸，禅师便以僧礼葬之。由这一点看来，是不可以乱答乱讲的。以后你们千万不可乱答人们所问，切切不可不知以为知，乱答是很危险的。
骄梵钵提的舌头，虽然不正常，但亦能知味。
舜若多神：即虚空神。空神没有身体，它的体质好像风一样，本来没有感觉。由佛放光相助，使它无身亦能有触觉。
还有其他的声闻，入了九次第定，灭掉前五识及第六意识，受想二个心所，证得寂然境界之灭谛，好像大迦叶，早就灭了意根，连第七识亦已灭尽。他现在还在中国云南鸡足山打坐入定，等弥勒菩萨出世，将衣钵交给他。他已灭尽心念，没有分别生灭心，只从根本智慧，而能圆明了知一切诸法，不必因心念而知道。
【阿难。今汝诸根若圆拔已。内莹发光。如是浮尘及器世间诸变化相。如汤销冰。应念化成无上知觉。】
阿难，你之六根如果能够拔除解脱，则在你自性里面就发出莹然如玉的智光。那么一切浮尘以及器世界，种种变化相，都好像滚汤浇冰一样，消溶净尽。你的心光就变成无上真知真觉，即是妄除真现，就能得无上知觉。
【阿难。如彼世人聚见于眼。若令急合。暗相现前。六根黯然。头足相类。彼人以手循体外绕。彼虽不见。头足一辨。知觉是同。】
阿难，我再举一例证明，不靠根而知道的道理，好像世间人，从来都是聚见于眼，如果叫他即刻把眼睛闭上，那么眼前所见的只是黑暗。
若再有一人站在他面前，他当然亦不能分别这个人的六根，头和足在何处。不过如果叫他用手，循著面前所站这个人的身体，摸索一匝，虽然看不见他的形貌，但是当手摸到头便知是头，摸到足，便知是足。
因知觉性是常在的，不必靠光明，不必依根尘，亦同样能知道。
【缘见因明。暗成无见。不明自发。则诸暗相永不能昏。根尘既销。云何觉明不成圆妙。】
世人皆以能缘之见，必因有光明才能看见，没有光明就不能看见。然而从自性所发出之知觉，虽然眼前都是黑暗之相，亦不会因黑暗而分辨不出来。
这是说明，凡夫的见性，尚且不必依靠明缘，而能分别知觉，何况根尘皆已销尽，得证果之人，他的本觉胜净明心，哪有不成为圆融的妙用呢？
“了悟犹如夜得灯，无窗暗室户光明。”这便是开悟的境界。为何要修道？就因为没有把握，做不得主。身体健康时做得主，但病时做不得主。睡时做得主，但死时又做不得主。
所以修道就为著要时时刻刻都能做得主。
【紧急健康提醒】
8月23日0-24时，我市报告本土新冠肺炎无症状病例感染者7例，新增的4例无症状感染者均为在密接接触者常规核酸中发现。除之前公布的3例阳性病例的轨迹外，现将新发病例的行动轨迹公布如下：
1、沈河区东大智慧大厦
2、铁西区建设中路5号楼
3、8月18日17：57铁西广场兴华街道贵和社区国税华银核酸采样点
4、8月19日0:09沈阳凯普医学检验所（沈河）核酸采样点
5、8月19日10：55-10：57北站社区卫生服务中心门前核酸采样点
6、8月19日12：31-12：36阳光小玛特超市（东大智慧大厦附近）
7、8月19日12：50鑫淇雅养生美容中心市府店（华府新天地六楼北站附近）
8、8月19日17：30-22：00思汗烤羊腿（沈河区泉园一路中段28号）
9、8月20日8：10-8：15釜家快餐店（沈河区小西路与南清真路交叉口西南60米）
10、8月20日13：00-13：38华润万家（大东区联合路）
11、8月20日14：30-14：50家乐福吉祥店
12、8月20日17：00-17：20家乐福（沈河区文化路店）。
13、8月21日17：00-18：30地蝲蛄烧烤店（铁西区十马路马壮街交叉口北100米）
14、8月21日20：09-20：19幸福一家人生鲜超市（皇姑区黄埔街19号2门）
15、8月22日10:25-10:27北站社区卫生服务中心门前核酸采样点
16、8月22日19：28铁西广场兴华街道贵和社区国税华银核酸采样点
17、8月22日19：40伟鑫峰果蔬超市（铁西广场兴华街道贵和社区国税华银核酸采样点北10米）
18、8月23日9：00-9：23乐加口腔（皇姑区华山路107号-1）
19、8月23日9：58嘉心的茶（沈河区小西路87-2号51门）
市疾控中心紧急提醒广大市民朋友，请与以上活动轨迹相关的人员，立即向所在社区（村屯）和工作单位报备，如与上述核酸检测结果异常人员有过直接接触的请配合辖区政府落实流调、核酸检测、隔离医学观察等疫情防控措施。如存在地铁等公共场所同时空环境暴露人员完成居家健康监测3天，每天一次核酸检测。如有发热、咳嗽等症状请通知120急救车或乘坐私家车到医院发热门诊就诊，请全程佩戴口罩，配合做好医学观察。
目前，国内多地发生本土疫情，疫情形势严峻复杂，我市疫情输入风险时刻存在，容不得半点疏忽，提醒广大市民朋友，要严格做好个人防护，执行公共场所“防疫四件套”，非必要不离沈，不前往中高风险区或实施临时性静态管理区域。域外来（返）沈人员要提前24小时通过“盛事通”APP进行报备，抵沈后在交通场站进行免费的“落地即检”并第一时间向所在属地社区（村屯）和工作单位（或所住宾馆）报告，并按要求分类落实各项管控措施。所有在沈人员应按时参加常态化区域核酸检测，重点行业、重点场所和特殊机构等重点人群要主动按要求进行核酸检测。我市正值暑期旅游旺季，人员流动性和聚集性均较高，市民乘坐交通工具，出入人员密集、通风不好的公共场所时应坚持规范佩戴口罩，积极配合做好查码扫场所码工作，同时，做好勤洗手、常通风、一米线、测体温、测核酸等相关防控措施。未按时检测者，造成疫情传播的，将追究相关责任。请广大市民朋友关注官方发布，不信谣、不传谣、不造谣，自觉落实个人防控责任，为持续巩固我市疫情防控成果贡献力量。
（来源：沈阳市疾病预防控制中心https://t.cn/A6SxRzyO）#疫情防控 沈阳在行动# #辽宁好网民抗疫在行动#
8月23日0-24时，我市报告本土新冠肺炎无症状病例感染者7例，新增的4例无症状感染者均为在密接接触者常规核酸中发现。除之前公布的3例阳性病例的轨迹外，现将新发病例的行动轨迹公布如下：
1、沈河区东大智慧大厦
2、铁西区建设中路5号楼
3、8月18日17：57铁西广场兴华街道贵和社区国税华银核酸采样点
4、8月19日0:09沈阳凯普医学检验所（沈河）核酸采样点
5、8月19日10：55-10：57北站社区卫生服务中心门前核酸采样点
6、8月19日12：31-12：36阳光小玛特超市（东大智慧大厦附近）
7、8月19日12：50鑫淇雅养生美容中心市府店（华府新天地六楼北站附近）
8、8月19日17：30-22：00思汗烤羊腿（沈河区泉园一路中段28号）
9、8月20日8：10-8：15釜家快餐店（沈河区小西路与南清真路交叉口西南60米）
10、8月20日13：00-13：38华润万家（大东区联合路）
11、8月20日14：30-14：50家乐福吉祥店
12、8月20日17：00-17：20家乐福（沈河区文化路店）。
13、8月21日17：00-18：30地蝲蛄烧烤店（铁西区十马路马壮街交叉口北100米）
14、8月21日20：09-20：19幸福一家人生鲜超市（皇姑区黄埔街19号2门）
15、8月22日10:25-10:27北站社区卫生服务中心门前核酸采样点
16、8月22日19：28铁西广场兴华街道贵和社区国税华银核酸采样点
17、8月22日19：40伟鑫峰果蔬超市（铁西广场兴华街道贵和社区国税华银核酸采样点北10米）
18、8月23日9：00-9：23乐加口腔（皇姑区华山路107号-1）
19、8月23日9：58嘉心的茶（沈河区小西路87-2号51门）
市疾控中心紧急提醒广大市民朋友，请与以上活动轨迹相关的人员，立即向所在社区（村屯）和工作单位报备，如与上述核酸检测结果异常人员有过直接接触的请配合辖区政府落实流调、核酸检测、隔离医学观察等疫情防控措施。如存在地铁等公共场所同时空环境暴露人员完成居家健康监测3天，每天一次核酸检测。如有发热、咳嗽等症状请通知120急救车或乘坐私家车到医院发热门诊就诊，请全程佩戴口罩，配合做好医学观察。
目前，国内多地发生本土疫情，疫情形势严峻复杂，我市疫情输入风险时刻存在，容不得半点疏忽，提醒广大市民朋友，要严格做好个人防护，执行公共场所“防疫四件套”，非必要不离沈，不前往中高风险区或实施临时性静态管理区域。域外来（返）沈人员要提前24小时通过“盛事通”APP进行报备，抵沈后在交通场站进行免费的“落地即检”并第一时间向所在属地社区（村屯）和工作单位（或所住宾馆）报告，并按要求分类落实各项管控措施。所有在沈人员应按时参加常态化区域核酸检测，重点行业、重点场所和特殊机构等重点人群要主动按要求进行核酸检测。我市正值暑期旅游旺季，人员流动性和聚集性均较高，市民乘坐交通工具，出入人员密集、通风不好的公共场所时应坚持规范佩戴口罩，积极配合做好查码扫场所码工作，同时，做好勤洗手、常通风、一米线、测体温、测核酸等相关防控措施。未按时检测者，造成疫情传播的，将追究相关责任。请广大市民朋友关注官方发布，不信谣、不传谣、不造谣，自觉落实个人防控责任，为持续巩固我市疫情防控成果贡献力量。
（来源：沈阳市疾病预防控制中心https://t.cn/A6SxRzyO）#疫情防控 沈阳在行动# #辽宁好网民抗疫在行动#
✋热门推荐