佛认为，人世间的一切烦恼和痛苦都来源于人们的分别心。佛典中常说：“心生则种种法生，心灭则种种法灭。”就是说现象世界的一切差别，都源于人们的这种分别心。人们由分别心而起我执、法执，生贪、嗔、痴三毒心，成种种颠倒妄想，从而陷于无尽的烦恼、无边的苦海不得解脱。对此，大乘佛教认为要得到彻底的解脱，就必须以无分别的、平等的“般若”智慧，从根本上去除人们的分别心。这也就是《金刚经》中所谓的“是法平等，无有高下，是名阿褥多罗三藐三菩提。”
佛教认为，人世间的一切烦恼和痛苦都来源于人们的分别心。佛典中常说：“心生则种种法生，心灭则种种法灭。”就是说现象世界的一切差别，都源于人们的这种分别心。人们由分别心而起我执、法执，生贪、嗔、痴三毒心，成种种颠倒妄想，从而陷于无尽的烦恼、无边的苦海不得解脱。对此，大乘佛教认为要得到彻底的解脱，就必须以无分别的、平等的“般若”智慧，从根本上去除人们的分别心。这也就是《金刚经》中所谓的“是法平等，无有高下，是名阿褥多罗三藐三菩提。”
以动养身，阳气生发；以静养心，阴气潜藏。无求而清，无为而淡，无惧而勇，无欲而刚。学会放下妄执，回归善本，便是悟道。人生本来空空如也，痛苦源于无法割舍浮华的一切；人生却又如此地充实，快乐来源于对他人的成全、对自己的修持。无名天地之始，有名万物之母，放下是无，修持是有。有无相生，得失相成。我们都在成长，放下的东西不一样，拿起的东西也不一样，有人在修心，有人在装相……
书为良师言至善，茶作益友性最真。欲做事，先做人。
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