禅解《道德经·六十三》：“爲無爲，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難於其易，爲大於其細。天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。是以聖人終不爲大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終其難矣。 ”禅解：“行无为之为，做无事之事，品无味之味，破执着、除分别、断妄想之风光。大小多少，性一相异，依清净平等，当一以贯之，故以德报怨，圣人境界。难建立于易，大格基于细节。高难始于轻易，大事起于微细。防微杜渐，不积跬步无以至千里，遵循“闻、思、修”，圆满“戒、定、慧”。因此圣人不贪求大，反而成就大。轻易承诺必然常失诚信，贪图容易反而常遇艰难，须知修行乃悬崖撒手，自肯承当，绝后复苏，欺君不得。圣人发心力行初以难考量，后方可免于难，大死才能大活。

【禅偈与念佛】明•季善禅师：“沉沉寂寂绝施为，触着无端吼若雷。动地一声消息尽，髑髅粉碎梦初回。”点评：沉者，看破放下也；寂者，一心不乱也。绝施为则有为法尽，入无为矣！念佛乃无上深妙禅，至此破初关证我空！触着无端者，无为而为也，仿佛念佛至念而无念；吼若雷者，天地一吼，万法一雷，入不二矣，至此破重关证法空！动地一声则转凡；消息尽乃虚空粉碎大地平沉则入圣，方知念佛者是佛，佛在念佛，至此破牢关证我法俱空！髑髅者，假躯壳也；粉碎乃断执着（见思惑）分别（尘沙惑）妄想（无明惑），梦初回则梦幻泡影尽无，智慧朗照随缘施化，至此圆满圆融圆寂！赋诗《禅与净》：“莫道净禅异法门，殊途同归超凡尘。念佛亦是深妙悟，极乐接引实修人。”

雪夜煨芋谈禅

作者:高濂

雪夜偶宿禅林，从僧拥炉，旋摘山芋煨剥入口，味较市中美甚，欣然一饱。因问僧曰:有为是禅，无为是禅？有无所有，无非所无是禅乎？僧曰:子手执芋是禅，更从何问余？曰:何芋是禅？僧曰:芋在子手有耶无耶？谓有何有，谓无何无，有无相灭。是为真空非空，非非空空无所空，是名曰禅。执空认禅，又看实相，终不悟禅，此非精尽力到得慧根缘未能顿觉。子偈观芋乎？芋不得火口不可食，火功不到此，芋犹生，须火到芋熟，方可臼齿舌。消灭是从有处归无，芋非火熟，子能生嚼芋乎？芋相终在不灭，手芋嚼尽，谓无非无，无从有来，谓有非有，有从无灭。子手执芋，今看何处？余时稽首慈尊，禅从言下唤醒。