补水还要美白?夏天爽肤水怎么选?这些补水保湿爽肤水能满足你
【1】雪肌精雪水
雪肌精的雪水闻名于外的是美白功效,但我感觉雪水和香邂格蕾的摇摇醋在调节皮肤油脂分泌方面都特别强势,这是混合皮和油皮超爱的两款水,特别是爱出油的夏天。摇摇醋具有软化角质的作用,用完一瓶可以明显感觉到皮肤变得柔软滑嫩。这一点超赞!
【2】科颜氏金盏花水
金盏花系列是科颜氏的当家明星产品,整个系列都是主打修复、镇静舒缓肌肤的,金盏花水也不例外。晒后修复、痘痘横生的时候我都会pick它,毕竟对敏感肌特友好。不过有些人觉得金盏花水有点中药味,哈哈哈~
[3]羽西白芍悦晰盈净调理液
柔调沁香融于清润质地,滋润补水,轻松调理肤质,有效改善肤色暗沉,抑制、褪散黑色素细胞,预防其生成;色斑淡化,暗黄隐褪,肌肤尽显匀净白皙。
【4】云梵里爽肤水
这款爽肤水富含天然成分,这些天然成分与肌肤非常接近,并能深入毛孔,从根本上解决肌肤问题。这个爽肤水富含抗氧化成分,使用此爽肤水后,人们会发现皮肤毛孔越来越小,黑头粉刺慢慢地消失,这也是一个强大的爽肤水。
自从用了这个爽肤水以后,皮肤摸上去很滑很嫩,而且味道也特别治愈。用了几瓶后真的已经上瘾了,无刺激感也不黏腻,让我的皮肤越来越好了,毛孔细腻许多,皮肤提亮不少,美白效果也是棒棒哒!现在肌肤状态特别稳定,不再出油也不再冒痘痘啦!这个大瓶爽肤水适用于所有肌肤,尤其适用于干燥、成熟、敏感以及暗沉的肌肤,平民的价格,贵族的享受,非常好用但是不贵。这款产品不含酒精和香精,防腐剂!适合任何肤质使用!哪怕是敏感肌和孕妇也可以用的哦!
【1】雪肌精雪水
雪肌精的雪水闻名于外的是美白功效,但我感觉雪水和香邂格蕾的摇摇醋在调节皮肤油脂分泌方面都特别强势,这是混合皮和油皮超爱的两款水,特别是爱出油的夏天。摇摇醋具有软化角质的作用,用完一瓶可以明显感觉到皮肤变得柔软滑嫩。这一点超赞!
【2】科颜氏金盏花水
金盏花系列是科颜氏的当家明星产品,整个系列都是主打修复、镇静舒缓肌肤的,金盏花水也不例外。晒后修复、痘痘横生的时候我都会pick它,毕竟对敏感肌特友好。不过有些人觉得金盏花水有点中药味,哈哈哈~
[3]羽西白芍悦晰盈净调理液
柔调沁香融于清润质地,滋润补水,轻松调理肤质,有效改善肤色暗沉,抑制、褪散黑色素细胞,预防其生成;色斑淡化,暗黄隐褪,肌肤尽显匀净白皙。
【4】云梵里爽肤水
这款爽肤水富含天然成分,这些天然成分与肌肤非常接近,并能深入毛孔,从根本上解决肌肤问题。这个爽肤水富含抗氧化成分,使用此爽肤水后,人们会发现皮肤毛孔越来越小,黑头粉刺慢慢地消失,这也是一个强大的爽肤水。
自从用了这个爽肤水以后,皮肤摸上去很滑很嫩,而且味道也特别治愈。用了几瓶后真的已经上瘾了,无刺激感也不黏腻,让我的皮肤越来越好了,毛孔细腻许多,皮肤提亮不少,美白效果也是棒棒哒!现在肌肤状态特别稳定,不再出油也不再冒痘痘啦!这个大瓶爽肤水适用于所有肌肤,尤其适用于干燥、成熟、敏感以及暗沉的肌肤,平民的价格,贵族的享受,非常好用但是不贵。这款产品不含酒精和香精,防腐剂!适合任何肤质使用!哪怕是敏感肌和孕妇也可以用的哦!
病读闲书说神獒
前因积疴,须卧床数日,管线缠身,自不能起身用电脑,病房亦无从享wifi,此种光景,最是难熬。于是嘱家人找来《六十种曲》,信手翻阅,读到明末徐元写的《八义记》。前人文思之妙趣,正可沉湎耽玩。
晚近人编演列国事,常不免颠倒古今,细读起来,不禁令人发遽。单说前几折吧,开场第二折《上元放灯》,程婴(末)即来了一通“珍珠倒卷帘”式的道白。
第三折《周坚沽酒》中,小生:
借问酒家何处有,
牧童遥指杏花边。
随手移栽唐人诗句, 化作东周人物的咏唱,戏文惯见这种做法。
开酒店的王婆(丑)宣传她店里的佳肴“东坡蹄儿天下少”,这“东坡蹄儿”,大概就是后世贯口中的“东坡肘子”,把宋元以后的事物挪到先秦去凑趣,真有他的!
王婆还吹嘘她店里的酒:
苏州酒,秀州酒,
苏秀二州真烧酒。
官人若还饮三瓯,
肚皮 J B 像漏斗。
插科打诨,搞到下三路,这戏到了今天,肯定也无法原样搬演。
接下来的一折《酒家索钱》中,周坚为酒资的事,与王婆口角,一个要赊,一个不让,虽是无关宏旨,倒也曲尽了市井情态。
这些,我想都是徐元添加的枝叶。
第十四折《决策害盾》,剧中的反派人物屠岸贾(净)道出了他打算用于谋害赵盾的的计策:“吾府中有一犬,名曰神獒,遍身赤色,诸物不吃,只吃羊肉。不免叫园丁缚一草人,衣紫穿靴,幞头象简,扮如赵盾模样,腹中藏着羊肉,令人喂它几日,他【它】必认穿紫的。一朝中惟有赵盾穿紫,待他入朝,放出此犬,必然扑他,吾计成矣。”
徐元是明后期杭州人,他编《八义记》,当是本于元代纪君祥的《冤报冤赵氏孤儿》,这《赵氏孤儿》一开头的《楔子》里就出现的屠岸贾的道白,在徐元《八义记》里,已经挪到了整剧的中段。同一题材的戏剧,明朝人的添枝加叶的处理,已经使元代原本在戏剧结构上显得比较突兀了。
不过,关于那个计策,纪君祥的屠岸贾却说的更周详:“后来西戎国进贡一犬,呼曰神獒,灵公赐与某家。自从得了那个神獒,便有了害赵盾之计。将神獒锁在净房中,三五日不与饮食。于后花园扎下一个草人,紫袍玉带,象简乌靴,与赵盾一般打扮,草人腹中悬一付羊心肺。某牵出神獒来,将赵盾紫袍剖开,着神獒饱餐一顿,依旧锁入净房中。又饿了三五日后,牵出那神獒,扑着便咬,剖开紫袍,将羊心肺又饱餐一顿。如此试验百日,度其可用。……某牵上那神獒去,其时赵盾紫袍玉带,正立在灵公坐榻之边。神獒见了,扑着他便咬。”
仔细推敲一下,纪本的屠岸贾的道白,更多地强调了神獒的野兽性,通过“三五日不与饮食”,“又饿了三五日”,多次重复锤打,这不是要它更听话,而是强化其兽性,要它更凶残,要它去杀人。
相对而言,徐本屠岸贾的神獒,似乎只是宠物,我们只能看出“家畜性”。也许,生活于明代杭州繁华市井的徐元,对兽性的理解,已经达不到纪君祥的那个深度,那种痛切了——后者生活于牧猎一时呈优势的蒙元,生活于可耕亦可牧的大都。
钱钟书《管锥编》引纪君祥之屠岸贾道白,以为这神獒,隐导巴甫洛夫之狗,即是说,屠岸贾那番道白,暗含着巴甫洛夫“条件反射”的原理。而如果仅从徐元本的屠岸贾的道白来看,应该是得不出这个结论的。
说到“兽性”,“家畜性”,不由想起鲁迅的《略论中国人的脸》来了。日本人长谷川如是闲以为,西洋人的脸上,多余了一些东西,鲁迅将这一看法归为一个算式:
人+兽性=西洋人
但鲁迅又以为,倘若取代“兽性”的是这样一种东西,那可能更可悲:
人+家畜性=某一种人
…………
徐元本屠岸贾的神獒,较之纪本,少了兽性,类似当今的许多宠物狗,这种狗,已经在“人化”。难怪时下西方主子呼它为Boy,而中国城市中的养宠者可以亲之搂之了。
欧阳修《归田录》里说了一个笑话:“咸平五年,南省试进士《有教无类赋》,……时有轻薄子,拟作四句云:‘相国寺前,熊翻筋斗;望春门外,驴舞柘枝。’议者以谓言虽鄙俚,亦着题也。”
动物可以“人化”,倒也暗合于儒家理想。
前因积疴,须卧床数日,管线缠身,自不能起身用电脑,病房亦无从享wifi,此种光景,最是难熬。于是嘱家人找来《六十种曲》,信手翻阅,读到明末徐元写的《八义记》。前人文思之妙趣,正可沉湎耽玩。
晚近人编演列国事,常不免颠倒古今,细读起来,不禁令人发遽。单说前几折吧,开场第二折《上元放灯》,程婴(末)即来了一通“珍珠倒卷帘”式的道白。
第三折《周坚沽酒》中,小生:
借问酒家何处有,
牧童遥指杏花边。
随手移栽唐人诗句, 化作东周人物的咏唱,戏文惯见这种做法。
开酒店的王婆(丑)宣传她店里的佳肴“东坡蹄儿天下少”,这“东坡蹄儿”,大概就是后世贯口中的“东坡肘子”,把宋元以后的事物挪到先秦去凑趣,真有他的!
王婆还吹嘘她店里的酒:
苏州酒,秀州酒,
苏秀二州真烧酒。
官人若还饮三瓯,
肚皮 J B 像漏斗。
插科打诨,搞到下三路,这戏到了今天,肯定也无法原样搬演。
接下来的一折《酒家索钱》中,周坚为酒资的事,与王婆口角,一个要赊,一个不让,虽是无关宏旨,倒也曲尽了市井情态。
这些,我想都是徐元添加的枝叶。
第十四折《决策害盾》,剧中的反派人物屠岸贾(净)道出了他打算用于谋害赵盾的的计策:“吾府中有一犬,名曰神獒,遍身赤色,诸物不吃,只吃羊肉。不免叫园丁缚一草人,衣紫穿靴,幞头象简,扮如赵盾模样,腹中藏着羊肉,令人喂它几日,他【它】必认穿紫的。一朝中惟有赵盾穿紫,待他入朝,放出此犬,必然扑他,吾计成矣。”
徐元是明后期杭州人,他编《八义记》,当是本于元代纪君祥的《冤报冤赵氏孤儿》,这《赵氏孤儿》一开头的《楔子》里就出现的屠岸贾的道白,在徐元《八义记》里,已经挪到了整剧的中段。同一题材的戏剧,明朝人的添枝加叶的处理,已经使元代原本在戏剧结构上显得比较突兀了。
不过,关于那个计策,纪君祥的屠岸贾却说的更周详:“后来西戎国进贡一犬,呼曰神獒,灵公赐与某家。自从得了那个神獒,便有了害赵盾之计。将神獒锁在净房中,三五日不与饮食。于后花园扎下一个草人,紫袍玉带,象简乌靴,与赵盾一般打扮,草人腹中悬一付羊心肺。某牵出神獒来,将赵盾紫袍剖开,着神獒饱餐一顿,依旧锁入净房中。又饿了三五日后,牵出那神獒,扑着便咬,剖开紫袍,将羊心肺又饱餐一顿。如此试验百日,度其可用。……某牵上那神獒去,其时赵盾紫袍玉带,正立在灵公坐榻之边。神獒见了,扑着他便咬。”
仔细推敲一下,纪本的屠岸贾的道白,更多地强调了神獒的野兽性,通过“三五日不与饮食”,“又饿了三五日”,多次重复锤打,这不是要它更听话,而是强化其兽性,要它更凶残,要它去杀人。
相对而言,徐本屠岸贾的神獒,似乎只是宠物,我们只能看出“家畜性”。也许,生活于明代杭州繁华市井的徐元,对兽性的理解,已经达不到纪君祥的那个深度,那种痛切了——后者生活于牧猎一时呈优势的蒙元,生活于可耕亦可牧的大都。
钱钟书《管锥编》引纪君祥之屠岸贾道白,以为这神獒,隐导巴甫洛夫之狗,即是说,屠岸贾那番道白,暗含着巴甫洛夫“条件反射”的原理。而如果仅从徐元本的屠岸贾的道白来看,应该是得不出这个结论的。
说到“兽性”,“家畜性”,不由想起鲁迅的《略论中国人的脸》来了。日本人长谷川如是闲以为,西洋人的脸上,多余了一些东西,鲁迅将这一看法归为一个算式:
人+兽性=西洋人
但鲁迅又以为,倘若取代“兽性”的是这样一种东西,那可能更可悲:
人+家畜性=某一种人
…………
徐元本屠岸贾的神獒,较之纪本,少了兽性,类似当今的许多宠物狗,这种狗,已经在“人化”。难怪时下西方主子呼它为Boy,而中国城市中的养宠者可以亲之搂之了。
欧阳修《归田录》里说了一个笑话:“咸平五年,南省试进士《有教无类赋》,……时有轻薄子,拟作四句云:‘相国寺前,熊翻筋斗;望春门外,驴舞柘枝。’议者以谓言虽鄙俚,亦着题也。”
动物可以“人化”,倒也暗合于儒家理想。
【协鑫能科:聚焦绿色出行生态产业链,打造国内领先移动能源服务商】2020年,国际天然气价格大跌,而以天然气为主要原料的协鑫能科热电联产项目的运营成本大幅下降,利润空间增大。4月8日晚,协鑫能源科技股份有限公司(股票简称:协鑫能科;股票代码:002015)发布2020年年报,公司实现营收113.06亿元,同比增长3.74%;实现净利润8.02亿元,同比增长44.8%。协鑫能科主营的清洁能源发电、热电联产及综合能源服务项目的业绩取得快速突破,是公司持续盈利的主要增长点。除此之外,协鑫能科继续实现从能源生产业务向综合能源服务业务转型,并重点聚焦绿色出行生态产业链,力争将公司打造成国内领先的移动能源服务商。聚焦绿色能源运营服务,发电量创历史新高我国是世界上最大的能源生产国,同时也是最大的能源消费国。在全球能源低碳转型步伐加快,能源安全保障面临着新挑战的国际形势下,国家能源局指出,我国要加快构建多元安全的能源供给保障体系,保障能源供需动态平衡,坚持实施更大范围、更宽领域、更深层次对外开放,努力实现开放条件下能源安全。协鑫能科聚焦绿色能源运营和综合能源服务,以清洁能源为核心,布局储能、电港业务,构建“源-网-售-用-云”体系,成为国内领先的能源生态服务商。自从公司完成重大资产重组以来,业绩取得快速突破。2020年,公司并网总装机达3680.04MW,新投产装机容量519.4MW,增量主要来自风电和燃机热电联产。截至2020年12月31日,协鑫能科累计完成发电量156.7亿千瓦时,同比上年增长14.3%,投运风电、天然气热电联产、垃圾发电等清洁能源装机869.6兆瓦,均创历史新高。目前,协鑫能科的在手项目十分充足。截至2020年12月31日,绿色能源运营方面并网总装机容量为3680.04MW,其中,燃机热电联产2647.14MW,风电524.4MW,生物质发电60.5MW,垃圾发电116MW,燃煤热电联产332MW。新投产装机容量519.4MW,其中燃机热电联产150MW,风电319.4MW,垃圾发电50MW。2021年,绿色能源运营的在建项目1246.8MW,计划新开工项目725MW,合计装机达到1971.8MW。2020年,综合能源服务领域完成市场化交易电量159.8亿千瓦时,同比增长6.5%;配电项目累计投产容量978MW,同比增长58%;公司拥有国家“需求侧管理服务机构”一级资质,2020年用户侧管理容量超过1300万kVA,同比增长8.3%;参加江苏省需求侧响应,响应负荷超500MW,同比增长36.6%。打造绿色出行生态产业链,售电业务国内位居前列协鑫能科将在稳健发展清洁能源及热电联产业务的同时,继续从能源生产向综合能源服务转型,重点聚焦绿色出行生态产业链,力争打造成业内领先的移动能源服务商。移动能源业务即为电动汽车提供换电服务,要整合汽车生产、电池制造、出行平台等行业以及政府资源,打造四大应用场景,分别是网约车、出租车、重卡、私家车,重点布局五大区域,分别是长三角、大湾区、京津冀、成渝与北方的重点城市,致力于打造便捷、经济、绿色出行生态。 具体业务包括:换电站一体化解决方案、电站运营及能源服务、电池梯次使用。另外,协鑫能科拟与中金资本合作设立“碳中和”主题基金,哺育产业链生态,基金总规模不超过100亿元,首期规模约40亿元。基金宗旨是对移动能源产业链上下游优质项目和充换电平台企业进行股权投资,并借助新能源汽车出行平台向充换电平台导流,完成充换电数据平台建设,构建全新的移动能源产业生态。随着业务的不断拓展,协鑫能科还将以量身定制能源解决方案的方式,加快创新开展综合能源服务业务。目前,协鑫能科已在售电、需求侧、供热等领域服务4000余家客户。同时,公司还参与了国家增量配电业务改革试点项目,并开展售电业务,2020年市场化交易电量159.8亿千瓦时,在国内售电公司中位居前列。
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