送给现在的自己，聊以慰藉的感同身受的话语——————
“对于一个人最好的放下，即使再想念也不会去打扰。就算没能走到最后，不要心存遗憾。你有你的苦辣酸甜，我有我的喜怒哀乐，既然相遇的时间不足以让彼此停留，那就让今后披着各自的骄傲互不打扰。电话号码静静地放着，也许永远都不会拨打，朋友圈即使一天翻看几遍留不下任何的浏览痕迹，就这样简简单单的不去打扰，你有你的生活圈子，我有我的生活世界。有些人来到你的生命里，只是让你懂得什么是“爱”。却不会走进你的爱情世界，更不会陪着走过我一生中最坎坎坷坷的每段过程。“放下”是一个十分漫长的过程，珍惜相遇的那瞬间，珍惜相聚的时间…………一生知足 哭过 痛过 爱过 珍惜过！该放则放！放不下的，按责任与义务的规则处理。”

曾国藩在中国历史上，写下了浓重的一笔，他的功绩一直在为后人评说，曾国藩有才能，尤其是在识人方面的特殊才能，更是直到如今还为人们所津津乐道，成为人们茶余饭后的谈资。同僚们都称赞他，“尤善相士，其所识拔者，名臣名将，指不胜屈。”

曾国藩用人的观点是：“办事不外用人，用人必先知人”。他安排重要任务时，前提就是这个人要能够胜任。要做成一项事业，需要很多人的通力配合，任何一个环节出现了问题都可能导致功亏一篑，满盘皆输。三国时候，马谡失街亭就是一个明显的例子，导致诸葛亮的北伐事业失败。曾国藩的确可以称得上是一位完美的领导干部，一名合格的公务员，他作为“一把手”，直接培养了一批杰出的人才，为清王朝注入了新鲜的血液，延续了清王朝的生命。

曾国藩相人有着独特的招数。他相认的方法和传统的相面术有区别，也正因为特殊，所以才流传至今，自成一派。曾国藩在著述《冰鉴》中，将其相术口诀归纳为四十字：邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神；主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。
“邪正看眼鼻”
曾国藩认为，一个人眼斜鼻歪，鼻骨冲犯两眉，则必存有邪念。如果一个人端庄厚道，必然慎言，此类人多忠实可靠。相反一些多言爱搬弄是非之人，则多不可靠。明末清初著名文人李渔曾说：“察心之邪正，莫妙于观眸子。”人的两只眼睛反映了一个人的。通常喜斜眼看人的人，多心术不正者；而一个人与人交谈时眼神飘忽不定，躲躲闪闪，这是内心不忠实的潜意识所导致的。
“真假看嘴唇”
爱撒谎的人，无论怎么伪装，嘴角向右边都有一种轻微的颤抖。
“功名看气概”
一个人有没有功名，能够发展到什么程度，曾国藩说要看人的气概。有的人有气场，带动力强，带着一种自然的威严感，让人发自内心的敬仰。正气凛然的人，带着一种让人慑服的气概。有气概的人胸怀宽广，也敢于担当。
“富贵看精神”
富贵看精神是讲一个人能否善始善终，富贵吉祥，就在于他是否有精气神。曾国藩认为胡林翼是湘军第一苦命人，虽有非凡的英雄气概，却是一种苦相，经常神色黯然，即精气神不足，所以不能够长久，胡林翼最后也是英年早逝。

“主意看指爪”。
人有没有主意，他说主要看指爪。手以厚、软为贵。手指纤长，其人聪颖，有主意，短而粗者愚鲁。曾国藩说，“手心、手掌心当中纹络清晰而浅者，心定”。这个心定就是主意定，临事不慌乱。“手掌纹络浅而乱者，人心乱、心浮”。
“风波看脚筋”。
人衰老的时候也是从足开始，所以他说“风波看脚筋”。有的人就是无风无浪、无灾无难到三公，位置升得很高；而有的人则是一生坎坎坷坷，才最终有成就。这就属于有风波的那种人。
“若要看条理，全在语言中”。
曾国藩特别重视有条理，并把它作为用人最重要的四个方面之一。他经常讲，古人说的听言非常适用，即两个人谈话，能不能切中要害，条理清晰，把对方抓住，就能显示出有没有条理。

人生三大不幸，一曰少年得志：未经人世坎坷，一旦遭遇逆境就会有不成熟的应对，一错再错终至不幸。二曰飞来横财：福德浅薄，人性肆孽，承载不住。三曰出身豪门：温室的花，不经世面惯于养尊处优见风雨就容易枯掉。
老子说“福兮祸之所伏”，人得福的时候，也是最危险的时候，福报不是让人天天消受，而是经常去增福才能消灾。经常坎坎坷坷，就是增福消灾。所以大器晚成是人生最好的境界。人的生命长度都差不多，但是，拥有应有的生命长度，必需增加其生命的宽度，生命的宽度和其长度一样大，人生才会形成圆满。
生命的宽度，就是做一个当仁不让的人，一生坎坎坷坷而不会突然倒下。
看来他在这里安度晚年的机会都没有了。