我觉得价值观是支撑一个人基本生活的精神支柱，它能够决定着我们的取向。

价值观是什么？

它基于人的一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉择，也就是人认定事物、辩定是非的一种思维或取向，从而体现出人、事、物一定的价值或作用；在阶级社会中，不同阶级有不同的价值观念。

我们在工作生活中就需要时刻运用价值观，我们每天需要面对很多选择，像工作、家庭、人际交往等等大小不同的选择，该做什么不该做什么，都离不开我们对这些事情价值的判断。

因此，“价值观”对于我们的生活来说具有根本性的引导意义。

而一个人的价值观是从出生开始，随后在家庭和社会的影响下，逐步形成的。也就是说，它是随着人们认知能力的发展，在环境、教育的影响下，逐步培养而成的。并且，人的价值观一旦形成，便是相对稳定的，具有持久性。

这也是为什么我们常说“打造一个正确的价值观要从孩童抓起”。

我们的价值观建立在孩童时的基础上，后期再经过我们自己意识的设计、改造，完善和补充，这才能形成一个新的价值观体系。

而拥有一个正确的价值观体系对于一个人的人生来说，非常重要。

假如一个人没有清晰明确的价值观，我们只会凭感觉行动，人云亦云滑到哪算到哪，或者随波逐流被动的生活着，这只会浪费我们非常多的时间。

也正如张朝阳说的，他现在才刚树立了价值观，所以他觉得直到现在，他仍然有很多事都没来得及去做，这就是价值观树立早晚以及正确与否的问题所在。

#张朝阳称自己的价值观刚树立##微博新知博主#

扁头的痛谁能懂，睡出一个好看的头型很难吗？

到底扁头好看还是圆头好看？

曾经有博主po出了她的后脑勺，平整的完全看不出起伏（图1）。有网友开玩笑：“以为是拖把搭在晾衣杆上”。

这条内容下面很多网友都纷纷晒出了自己的的后脑勺，有的后脑勺平，有的侧面平，甚至还有三角形的头型（图2）……

在那么多头型下面有一条点赞较多的留言说“我一定不让我的孩子睡成扁头。”

现在有这样想法的家长并不是少数，在80、90后出生时，家长对婴儿头型并没有什么要求，甚至有些家长觉得扁平头很好看，故意让孩子睡出扁平头。

但随着审美的改变，等我们这一代开始做父母时，我们开始希望孩子能睡出一颗完美的头型，那么如何才能“修炼”出一颗完美头型呢？

【扁头是怎样产生的？】

在正常情况下，新生儿的头型是圆弧形的，而且左右相对来说较对称，额头跟眼眶在眼球前面，两眼不外凸，额头平坦不尖。

造成新生儿头型不对称的状况有很多，通常是因为“姿势性头型畸形”，尤其特别容易发生在新生儿刚出生的前几个月。

因为新生儿的颅骨很薄、也有弹性，加上头骨的部分还有很多颅缝（颅骨缝隙），这些间隙是为了让宝宝经过产道的时候可以顺利生出，所以只要维持同一个姿势太久，头骨就会被压成那个头型。“睡扁头”也是让孩子保持平躺姿势，睡在塞了谷物的枕头上，这样一颗经典的“扁头”就诞生了~

图3：儿童颅骨骨缝

除此之外有一些病理性原因也会导致头型的改变，颅骨骨缝早闭症就是其中一个较为常见的病理改变，其发病率不低，约每 2500 名婴儿中就有 1 名出现这种缺陷。

其典型症状为面部发育不全、眼球突出、位置性斜头畸形（如从上方看到的“平行四边形”）即同侧枕骨变平等，如果发现孩子出现这些问题一定要及时就医，一旦确诊可以通过手术的方式来治疗，不然不但是影响来美观，更会造成儿童大脑发育畸形。

颅缝早闭造成的头型也是各种各样，有兴趣的可以阅读前几天的文章：天生头部呈三角形，婴儿头型奇怪可能是因为它……

【如何才能睡出一个好看的头型？】

要想有一个好看的头型，0-6个月是关键期，妈妈们一定要在这个时期做到以下几点，不然过了6个月再想改变头型就比较难了。

1、床垫

首先给宝宝的床应该采用较硬的床垫。婴儿的脖子很柔软，而且大部分的孩子出生时都是较圆的头型，基本上只要床铺不是很软，宝宝的头自然而然变成侧躺（这可能是因为后脑勺是圆的）。

那么床垫到底要选择多硬？一般来说，1-6个月的宝宝使用的床垫通常会是较硬的床垫，如果没有床垫，就是一个木板床的话，合适的软硬度大约是放上两条浴巾的厚度就可以了，这样的软硬程度即能让宝宝头侧躺，也不会出现物品塞着口鼻的问题。

图4：不同程度的扁平头

2、枕头

宝宝在三个月内基本上都不需要使用枕头的，这是因三个月内的孩子头骨很软，很容易变形。枕头的缺点就在于把孩子的头一直固定在同一个位置，而且几乎都是平躺的姿势，虽然孩子看似舒服，但由于头都没有办法转动，所以很容易造成后脑勺扁平。

平躺还有一个很大的缺点，如果是刚喝完奶，宝宝吐奶的话，平躺会有呛到的风险。

3、喂奶

除了睡觉“装备”的选择，每3-4小时喂奶后更换姿势也很重要，因为宝宝头会有侧躺的倾向，所以每次喂完奶后放回婴儿床时，尽量把头换边躺。

比方说原来偏向左边，那么喂完奶睡着后，我们“手动”让孩子的头偏向右边，这样的头型才会说的比较均匀，不会出现微博中所提到的睡成了“三角形”。

4、训练

我们还可以提早对孩子做一些训练，例如然后孩子在安全的情况下趴一会，这个安全的情况是指全程有大人陪护，并且眼睛不离开孩子，一旦孩子出现窒息可能要及时把孩子抱起来，千万不能出现“虽然人在，却玩手机分心做其他事情”的情况。

“趴”这项训练出生2周后就可以开始进行了，训练时间从短到长，一开始可以一边趴着一边抚摸自己的孩子，随着孩子成长之后可以慢慢试着叫TA的名字，看着孩子一点点将上半身慢慢撑起来，之后学会翻滚，甚至是移动。

【睡眠安全才是 最 重要的！】

对于儿童来说不论做什么，是什么样的头型，安全永远才是最重要的，不要为了美观反而造成了儿童危险。很多家长会 购 买婴儿睡眠固定器来减少扁头的发生几率，可惜这个东西百害无一利。

早在2010年时美国食品药品管理局（FDA）就发出警告提醒家长慎重选用睡眠固定器，因为它们对婴儿来说可能是危险的。

随后，在2017年FDA又提出，婴儿应该在空无一物的床上睡觉，不应该使用睡眠固定器，睡眠固定器会增加窒息和SIDS（婴儿猝死综合征）的风险。

虽然有一些睡眠固定器商家会声称他们的产品可以阻止SIDS的发生。但FDA并不认同这种说法，因为并没有科学证据可以支持这一说法。

所以为了婴儿的安全一定不要购买一些“奇怪”的帮助保持头型的物品，没有用就算了，还平添很多风险。

安全 才是一切的 基 本，抛开安全一切都是零。

来源：医学界儿科频道

【让千年文脉焕发全新神采】天刚擦黑，华灯初上。山东济宁古运河边，各色彩灯渐次亮起，勾勒出古意建筑的轮廓，也点亮了水上人家的韵味。纷至沓来的游人，让运河两岸一下子热闹起来……在济宁，“夜游古运河”，已经成为一道迷人风景。

人流如织，沿河畔一路走过，面塑、剪纸、绣球、葫芦烙画……每一个传统手艺的展示台前，都聚满了游客；离岸登船，泛舟古运河上，伴着微波荡漾的节奏，遍览“运河书屋”、“玉堂酱园”、“运河记忆”文化街区……古韵新生，不时引发游人赞叹。意犹未尽的游客，走进岸边展演厅，近距离欣赏梆子、豫剧、柳琴戏等非遗戏曲的现场演出；有的一时技痒，直接登上“新时代文明实践中心”的群众舞台，一展才艺……

对传统文化的了解、欣赏、倾慕、热爱，就在这悄然浸润中，得以充分延展、蓬勃生长。

如何让中华优秀传统文化在当代实现创造性转化、创新性发展，是一个时代大课题。近年来，济宁市一直在思考、在探索。推出“运河记忆”，是其中的一个举措。作为东夷文化、华夏文明、儒家文化、运河文化的重要发祥地之一，怎样才能让千年文脉焕发全新神采，济宁在多个层面开展了积极实践。

守正开新打造思想文化新高地

优秀传统文化研究如何契合时代，在守正基础上不断开新？济宁在努力，孔子研究院便是重要的抓手之一。

来到济宁曲阜孔子研究院，拜访者一定会为这里的“高台明堂”所吸引，这座仿古建筑由两座论语钟亭组成，一座名为“明先”，另一座名为“觉未”。钟亭内的两口大钟直径相加为3米，寓意孔门弟子三千；而2.1米的钟高，则象征儒学走进21世纪。

在孔子研究院原院长杨朝明看来，这两个意象的融合，正是孔子研究院的一贯追求。

“孔府、孔庙、孔林，是曲阜最为宝贵的文化财富，但我们这一代人，肩负着文化传承与创新的重任，不能坐吃名胜古迹的‘老本’。”杨朝明说，“为此，我们发挥身处孔子家乡曲阜的地缘优势，围绕‘四个讲清楚’，把论语学研究、中华礼乐文明研究、《孔子家语》研究等，作为学术研究的主攻方向，全力挖掘和阐发中华优秀传统文化的时代意义。”

为了实现这一目标，几年来，孔子研究院先后承担国家社科基金项目4项、省部级课题30余项，编纂出版各类学术著作100余部；举办“四个讲清楚”征文评奖座谈会、“儒家思想与文化强国建设”座谈会、“贯彻‘两个结合’深入推动‘两创’”座谈会、“《孔子家语》与中华文化新认识”高端学术论坛等学术活动；将《论语诠解》《孔子家语通解》《孔子这样说》等多部著作翻译成英、德、韩等语言，在海外出版发行；打造“春秋讲坛”公益文化品牌，通过“云讲座”，将影响力辐射到东亚文化圈及“一带一路”相关国家……

“通过这些学术活动，我们聚合儒学研究名家队伍与核心团队，努力打造儒学研究的新高地。”杨朝明说。

融入生活探索社会治理新途径

优秀传统文化中的要义，是否能在现实生活中发挥作用？济宁在探索，建立“和为贵”矛盾调处机制，是其中一项重要尝试。

“礼之用，和为贵”，是《论语·学而篇》中的名句。济宁将这一思想贯穿于社会治理实践中，建立起覆盖市县乡村四级的“和为贵”社会治理中心，收到良好效果。

“‘人而好善，福虽未至，祸其远矣。’我们应该怎样理解这句话呢……”在济宁邹城市上九山旅游度假村，记者看到，60岁的村民秦家文正在“和为贵”调解室里，为听众讲授崇德向善的做人道理。授者一丝不苟，听者频频点头。

“我是调解室的志愿服务者。现在，很多家庭纠纷、邻里纠纷，都到调解室来化解。我们济宁市的主要领导都曾经到‘和为贵’矛盾调处中心公开接访呢！别看我们的调解室面积不大，但真正起到了‘以礼让人、以德教人、德法融合’的大作用。”秦家文自豪地说，“在这里，群众的来信来访‘一站式接受、一揽子调处、全链条解决’，我们的目标是——‘小事不出村居，大事不出镇街’。”

记者在采访中了解到，目前，济宁已经在全市成立了家庭婚姻等专业性“和为贵”调解组织273个，案件调解成功率超过98%。通过推行“五老”调解、“平安周例会”、法治大讲堂，济宁构建起自治、法治、德治“三治融和”的乡村善治治理体系。近3年来，全市43801件案件在诉前调解，41%以上民商事案件以调解撤诉方式结案。

文旅融合展现文化名城新风采

如何将历史文化底蕴与现代文旅产业有机融合，让传统文化“活”起来、“火”起来，为古城再添新风采？济宁在实践，保护利用与文创开发是“两翼”。

一方面在资源保护和利用上做文章。

近年来，济宁实施了鲁国故城国家考古遗址公园、南旺枢纽考古遗址公园、三孔彩画及古建筑保护维修等重大文物保护工程建设，尼山孔庙古建筑群修缮工程被评为首届全国十佳文物保护工程。

同时，曲阜在孔府、孔庙、孔林基础上，打造以孔子研究院、孔子博物馆、尼山圣境为代表的“新三孔”。它们既是学术研究、文化体验、教育培训的场所，又是旅游胜地。作为曲阜新的建筑地标、文化地标，“新三孔”已经成为曲阜旅游的热门打卡地。仅尼山圣境，自2018年9月正式开园以来，已接待国内外游客近300万人。

另一方面在特色文创产品开发上下功夫。

在孔子故里，你会发现，很多游客，特别是外籍人士，会对这里的古老治印技艺特别感兴趣，将一方方印纽拿在手上仔细端详。

敏锐地观察到这一细节，济宁市出台多项政策措施，对“治印（印纽）”文化加以保护传承，以此带动更多文创产品、旅游产品涌现。成立“孔府印阁”，把社区老篆刻工匠聚在一起，以老带新培育传承人；同时，发挥年轻人的优势，在网络平台搞起了直播带货……“目前，我们每天生产的印章数量在2.5万枚左右,并且全年订单不断。”孔府印阁总经理刘鹏说。

以时代精神激活优秀传统文化生命力，济宁正在打造中华优秀传统文化“两创”先行示范区、世界文明交流互鉴高地，建设全国一流文化名市的道路上铿锵前行。（光明日报）