#云中漫步艺术画廊[超话]##绘食小筑[超话]# 秋天的热烈，美在一季枫红无边，极尽将秋色渲染。一如，我们那些用心走过的路，最终会成为热爱生活的力度。
《秋浓》
秋池漾层漪，
沉岸霜草稀。
落红未去远，
凝露远山低。
【茜妞的早餐】
主食：盐面包+溏心蛋.玉米.捆蹄肠
饮品：酸奶
水果：石榴.桔子.葡萄.菇茑果

#元气早餐[超话]##绘食小筑[超话]# 秋天的热烈，美在一季枫红无边，极尽将秋色渲染。一如，我们那些用心走过的路，最终会成为热爱生活的力度。
《秋浓》
秋池漾层漪，
沉岸霜草稀。
落红未去远，
凝露远山低。
【茜妞的早餐】
主食：盐面包+溏心蛋.玉米.捆蹄肠
饮品：酸奶
水果：石榴.桔子.葡萄.菇茑果

#日木息#

不相信科学，固守旧社会的教条，相信奇迹相信权威，即是悲剧的制造者也是苦难的承担者。即是被奴役的群体，也是新的奴役他人的群体，一如狂人日记里面的群众。

在生活中，某一瞬间的明确清晰，往往意味着其他方面会出现混乱。

没有那种思想的理解不需要介质，一如电磁波的传递一样需要有介质。与人说话，鸡同鸭讲这是一种合理的现象，人需要找到特殊的介质，对方才能理解一种口述的思想。

摘录：

这没有变化的部分，就是竹内好用“回心”一词所表达的促使人一生中发生质变的决定性契机。

任何人在他的一生当中，都会以某种方式遇到某个决定性时机，这个时机形成在他终生都绕不出去的一根回归轴上，各种要素不再以作为要素的形式发挥机能，而且一般来说，也总有对别人讲不清的地方。

他说：‘回心’和‘转向’都是意味着‘改变’，这一点是没有差异的。但是，‘回心’是媒介（通过）‘抵抗’而后改变的；而‘转向’是无媒介地（趋向有支配性、权威性的思想）改变的。同时，他还说明所谓‘抵抗’这一概念，是‘固执（坚持下去）自己’的意思。”[26]确如伊藤虎丸所言，竹内好在1948年4月写就的《何谓近代——以日本与中国为例》（《现代中国论》劲草书房昭和39年10月）一文中，专有“回心与转向”一节，其中说：“转向是在没有抵抗的地方发生的现象，即它产生于自我欲求的缺失。”而“为了我之为我，我必须成为我之外者，而这一次改变的时机一定是有的吧。