今晚我又失眠了。三个月前，这位患者如是说，今天他仍这样向我抱怨。我说:试试药物治疗吧。不！被拒绝后，我让护士带他回幻想症患者病房。其实他每晚都睡得很安稳，可幻想症却愈加严重，我吩咐护士在他的食物里多加两粒安眠药。我抚了抚额:马上就要成为国家高级精神病院了，可不能出什么乱子啊。 ​​​

#杨紫[超话]##杨紫长相思# yz #杨紫小夭# 《女心理师》中杨紫贺顿是个有心理创伤的角色，在不断的自我成长与现实境遇中进行自我疗愈(小可乐应该呈现这样的)。小夭亦如是。其实，我们每个人都或多或少有着一些心理创伤，或明或显，或轻或重。如何走出或者疗愈确实是个现实性的人生话题，走出来海阔天空，走不出坠入深渊。小夭幼年遭遇抛弃，经历种种磨难，深陷她从哪里来和她到底是谁的双层矛盾，其实就是自我认知的迷茫，正如书中所言她不知道她真正的脸，她是个被抛弃的人，她在高辛王姬与赤宸女儿身份之间来回拉扯，她有心结。她一直在苦苦追寻这种答案并不断纠结及确证。《长相思》就是小夭困惑、追索、确认自我的心理历程，她隐藏自我，自带创伤，成为玟小六。清水镇的平静自然日子(与相柳前期相遇被打及吸血除外)暂时掩盖了内心纠结与痛苦，她在自适地活着。轩的到来触发了她内心情感和自我认知的爆发，她始终是小夭，玟小六只不过生命历程中一段时间的标记。回到高辛，她在掩饰中不断进行情感试探与确认，她急需身份认同:她是小夭，她是高辛王的女儿，高辛王是爱她的，但是赤宸女儿谣言在她心里从未离散，她只不过想用高辛女儿身份来掩盖而已。面对汹涌而来的谣言与辱骂，她不惧但需要找寻真相，确认自我，荒漠里桃花林母女相遇彻底打开了她的心结，她不恨了，她和解了，她的父母是爱她的，她也认同了赤宸女儿身份，从此她的天高了，地阔了，她的心灵创伤治愈了。她带着所有人的爱重新上路了。

這凡夫是什麼？我喜歡這個、喜歡那個，這是貪，貪的核心。只要有這個念頭，貪沒去掉。只要有一點點傲慢心、一點點嫉妒心，瞋恚沒去掉，那個東西發展會變成瞋恚；一點點疑慮，愚痴沒去掉。在淨宗教給我們的方便法，是放下萬緣，你要真放下，一心專求往生淨土，這樣才真能放得下。對這個世間沒有一絲毫希求，什麼災難不災難，與我毫不相關，我念念求生極樂世界，只有一個願望，親近阿彌陀佛，其他的都不要了。真能把貪瞋痴慢疑放下了，「垢去明生」，障礙沒有了，智慧現前了。智慧現前，這個疑滯沒有了；換句話說，貪瞋痴慢疑都沒有了。這確實是個好辦法！一心專念，你看，鍋漏匠不就這麼成功的嗎？他用的這個方法跟十方這些大菩薩沒有兩樣，放下妄想分別執著，一向專念。他就是這樣做到的，這樣圓滿的成就展示在我們面前。

　　「如是則不墮於諸天」，你看生天是墮落，那就是佛所講的「一切種類珍寶成就牢獄」。生天是不是好事情？不是好事情！繼續搞六道輪迴，六道裡頭是樂多苦少而已，那是暫時的，那個時間不長。所以你不會墮諸天、不會墮到「二乘」。二乘也是麻煩，只顧自己不顧別人，這叫二乘。「懈慢國、邊地、疑城，如是等等一切種類珍寶成就牢獄。珍寶喻彼中之樂，牢獄喻未得究竟解脫，而不自在」。佛這個話說得很有味道，這是我們一定要認識清楚。不但是六道我們不貪戀了，六道之外，聲聞、緣覺、菩薩、佛統統放下，十法界全放下了，我們所求的就是西方極樂世界，一心一意，沒有疑惑。你只放得乾淨，你什麼障礙都沒有。

　　我們在這一生當中，親耳所聞，親眼所見的幾個明顯的例子，不必多，二、三個就夠了。四十多年前，我在佛光山教書，星雲法師辦了個東方佛教學院，他是院長，請我去做教務主任。我在山上住了十個月，遇到一個老太太念佛往生，是我到佛光山一年前的事情。將軍鄉，它那個地方是鳥松鄉隔壁一個鄉，距離很近。這個老太太是個非常善良的人，也是不認識字，心地善良，家庭環境還不錯，對於佛神都非常恭敬，就是到處拜神、拜佛，神佛不分。在這三年前，兒子娶了個媳婦，媳婦懂佛法，勸婆婆不要到外頭去拜這些神，家裡頭安個佛堂，在家裡念佛。她接受媳婦的勸告，不出去了，就在家裡念佛，這是三年。她往生的時候，沒有給家人說，晚上吃晚飯的時候往生，預知時至，沒有告訴任何一個人。吃晚飯，她告訴兒子媳婦她去洗個澡，你們先吃飯，不要等她。兒子媳婦還是孝順，等她，等了很久，怎麼還沒有出來？進房間看看，真的是洗了澡，換了衣服，叫她，沒有人答應。轉到她家的小佛堂，看到她穿得很整齊，穿著海青，拿著念珠站在佛面前。她是站著往生的，叫她不答應，走進去看，她已經走了。這個信息馬上傳出去，來看的人很多。大家看到，念佛真的站著走的。這個老太婆平常沒有人瞧得起她，很普通的一個人，很老實的一個人，三年功夫成就了。不說，說，恐怕她家裡兒子媳婦還要嘮叨，再多住幾年！總是麻煩，不說，就這麼走了。這是台灣南部沒有人不知道的，現在提起，大概六、七十歲的人都知道。