李宁新款服饰“倭风满满”“日军风格”所引发的舆论已沸腾多日，有很多网友叫我评论这件事，但我一直没有评论，因为我一直在等李宁官方的“正面态度”。我对这个牌子，多少还抱有希望的，毕竟它在一定程度上代表了“中国品牌”的崛起，不能一杆子拍死了。

只是很可惜，一直没有等来一个正面的回应，反倒是看到了有品牌方背景的人物，傲慢与偏见的发言：要教育中国消费者。

你一个产品做出来，就是要面对广大人民群众的，广大人民群众是你企业的衣食父母，是社会文化的创造与推动主体，你的产品让人民群众看了不舒服，引发广大人民群众的批评与“误解”，这就已经说明是设计与企业文化内部存在巨大的问题，怎么还好意思“教育人民群众”呢？到底是谁该被教育？为什么在你们眼里“欠教育”的人民群众，不会对其他服饰、其他品牌产生误解、表达愤怒呢？

人民群众的眼睛是雪亮的，是非曲直是看得分明的。打擦边球使坏的，法律和社会规则上的确约束不了，但民心是会抉择的，人民群众的喜怒是可以转化为市场力量的。耍小聪明，搞事情的，最后都死得很惨。

我不喜欢浪费时间去“上纲上线”，但某些打着“中国品牌”的企业，应该爱惜自己的羽翼，应该多听听人民群众的意见。一意孤行、趾高气昂、不知反思的、作死的，最后真的都死了。

孔子曰：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬭；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」

孔子說：「君子有三件事要警戒：年輕時，血氣還不成熟，要戒女色；年壯時，血氣正旺盛，要戒爭斗；年老時，血氣已衰落，要戒貪婪。」

「君子三戒」語出〔論語‧季氏篇〕；原文為「孔子曰：『君子有三戒。少之時，血氣未定，戒之在色。及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥。及其老也，血氣既衰，戒之在得。』」 　　孔子對「君子」與「小人」的分別，並不重在客觀的階級地位，而是重在德性修養的有無上。觀諸孔子對於「君子」與「小人」在〔論語〕中所作的多次對比，可以發現「君子」的「德性生命」與「小人」的「氣質生命」事實上是同一主體生命的兩種狀態；兩者之間為何會有高下存在，主要關鍵乃在於君子具有仁心的自覺與主動的修養。孔子在此說明了作為一個君子在生命中各階段所應戒慎的修養工夫。 　　「血氣」是人生來就具有的生理特質，君子之所以與小人有重大的區別，就在於君子可以避免意氣用事。以孟子的話來說，就是「持志」，以理性來統御衝動。在少年時，由於血氣未定，當戒好色；壯年時，由於血氣正剛，當戒好鬥；於年老時，由於血氣已衰，當戒在貪得。以現代心理學的術語來說，人生的各個階段都有其發展的危機存在，因此在每個階段都有其發展的任務，便是自己應該注意避免不當的趨向，維持適當的行為表現。 　　當然，「君子三戒」中所要「戒」的色、鬥、貪，事實上是每個人在人生的任何階段都必須注意避免的，不僅限在某個階段，不過在某一個階段要特別注意。從孔子對於「三戒」的說明，也可以了解到，自我修養或自我教育是一個終身的歷程，絕不容隨時鬆懈。

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不管遇到什麼失落或不公平 都要做到平靜、氣定神閒、接受 因為這都是命運的安排 不是一己之力可以左右的 一個人一生可做的唯一的自由選擇 是選擇回歸內心 內修 或是喪己企物 如果選擇了內修 就不會因為外在的變化 而大喜大悲

自由 不是放縱自己 放縱自己的情緒 如焦慮、憎恨、恐懼等 只會給自己帶來傷害

每個人的家境、天賦、能力、機遇等，都不一樣，要常常評估反省自己，看清自己的位置，磨平自己的傲氣，做自己力所能及的事，拿自己應得的東西。不是你的 再怎麼折騰 都不會是你的。

外在的吸引力是很強大的 一不小心 就會被騙進去 因此 需要常常提醒自己 需要給自己放空（reset）的空間和時間 做一些淨化

短暂地又一次出现在佛山禅城
翻了下微博
上一次来居然都是20年刚入职那会了
2年多过去了
路上那些搭讪骗人的女人居然还在
同事表示很震惊害怕
我已见怪不怪 心早已麻木
打开外卖软件 属实没发现这里有什么好吃的
都是千篇一律的哪哪都能看见的店
印象较为深刻的两件事：
酒店附近一个新建未完工的寺庙
一个衣着单薄的女士 跪着一直在转佛珠
不得不说 这次酒店的ins简约风格我好喜欢
而且隔音特别好 一点都不吵
今天居然睡到了9点多快10点才起来
但是 突然间走廊的警报声响了又响
房间还突然停电 房间酒店电话也没法用
打开门看外面 又好像没什么事
还好酒店前台后来打电话告诉是消防演练
这种未知的警报声真是挺吓人的
毕竟住的还是高层13楼[允悲]
好了 该溜回去上班了