#首愚上师[超话]#首愚长老：四三真言四法要（一）十二、四三真言四法要

1、实修证——报身智德解脱门

这在中密三纲里头算是生命科学心之相，属于功夫的层次，（针）对六根的转化，（针）对我们色身的转化。

2、行悲愿——化身恩德善巧门

行悲愿，就是转化色尘上的种种人事物，现实生活中待人处事上产生的矛盾、种种烦恼，唯有行悲愿才能够化解，相当于中密三纲的第三纲，普贤行愿心之用——儒家伦理入世观，毕竟（涉及）现实生活中的实际人际关系。

你要懂得种种善巧，一定要从行菩萨道中去体会、去历练、去充实我们的福德。中午我在茶会上讲的，提到关于净土，净土宗根本的教典就是《阿弥陀经》。《阿弥陀经》告诉我们，谁说念佛一定可以得到往生啊？两个门槛，“不可以少善根福德因缘得生彼国”，哪个人福德因缘具足了？我们福德因缘不具足，自己都会跟自己闹矛盾，前念跟后念也是不一样的，所以经常在矛盾中。拿自己的矛攻自己的盾，自己跟自己在闹矛盾。

唯有行菩萨道，从种种利生的事业，从弘法利生中去历练。人事要圆满，要懂得种种善巧方便，一定要从待人处事（中去历练），如何做到圆融；圆融才能够圆满，圆满才能够圆通无碍，它是必然的道理。

这一生你的福报好，福德好，那是多生累劫培养来的，所以叫做“小富由勤，大富由命”，你只要勤劳，你这一生不愁吃不愁穿，不在话下。想要做大事业，那是多生累劫培养来的。福德好的，怎么做就怎么对；福德不够的，怎么做就怎么错，总是不顺利。什么道理呀？你的福德太薄了，福德勉强不来的。做大事业还是需要做大事业的福报福德。

3、正知见——法身断德般若门

这是中密三纲的第一个纲领，禅宗三纲是佛教里头最高的般若智慧。六祖惠能大师提出最平实的禅宗三纲，禅宗以无念为宗、无相为体、无住为本，这是法身断德般若门。一个善根利智的，头脑飒飒清的。

根器利与不利，我们从《坛经》就可以看得出来。神秀大师亲近五祖，不知道亲近多久了，是首座和尚，教理、学问、人品都不错的，但是怎么样都悟不了道。

六祖从广东他的家乡云浮，当年六祖出生的地方——新兴县，到了湖北的黄梅山。一见面，五祖问他：“你找我做什么呀？”六祖讲：“不求其他，唯求作佛！”那很笃定的。“你是獦缭，”獦缭等于是骂人的话，是没有文化的。六祖是一个樵夫嘛，砍柴卖柴火出身的叫樵夫。当时在唐朝的时候，广东等于算是一个边远地区。獦缭等于现在骂人的话，你是番人啊，没有文化的地方，你哪能够作佛呀？六祖毫不客气的说：“人有南北，佛性有南北吗？”哎呦！把五祖打得哑口无言：“哎呀，这獦缭太利，少说！”打发他到后院舂米去了。这叫临机不让师，这是有正知正见的。

他自从听了那位客人诵《金刚经》，一听到“应无所住而生其心”，他就懂了，其实那时候已经悟进去了。五祖没有跟他讲一句佛法，从那时候开始，他说弟子日日生智慧，听《金刚经》那一句话，他的心完全打开来了。等于把他前世修行的种子都完全爆发出来了，叫做弟子日日生智慧，眼睛看的、耳根听的都是道场，慧思泉涌，这是善根利智的。

无明烦恼不断除，底下这句你要背起来。

无明烦恼不断除，这是一场无止尽的生死循环。

再讲一遍：无明烦恼不断除，这是一场无止尽的生死循环。

可怕哟！可怕哟！

禅是佛的精髓，所以要好好地学。

教是佛陀的口，是佛所亲口宣说的。

如来的正法一定要弘传出去。

所以啊！应当发大菩提心。

大菩提心就是无心，没有增减。

应当发大般若心，大般若心就是无念、无住、无相心，没有增减的心。

应当发大菩提心，大菩提心就是无心。

救度一切众生，虽度无量无边众生，实无众生可度。
～～～慧律法师[合十][合十][合十]

这两天
时不时便会
纠缠在金钱上
这时
自己的知
不经意间
便已然跟着这一念想
跑远了

至今
才发觉
自己远没有必要
与其纠缠

只要
知道有念的出现就行

有念
在知道的覆盖下
消退了踪影

而在
无念（清净）中则
浮现出
当前要做的事

那么，
做，就是了

当然
这其中有诸多深藏于心的
陈腐概念意识
束缚着自己

然而
束缚住自己的
不正是
自己又将注意力放在了
一个个正在演绎的念当中了吗

那么，
知道，就行了
做，就是了 https://t.cn/R2LHHzC