润生读《论语》之《述而》篇三十四

子曰：若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣！公西华曰：正唯弟子不能学也。

译文：孔子说如果我是圣人和仁人，那我岂敢当。不过永不满足的提高修养，不厌其烦地教育学生，那是我能做到的。公西华说这正是我们学生做不到的。

中国文化，在三代后，便建立了一个做人的最高标准，就是圣。圣之次为贤，贤者也就是君子，再下来就是仁者。所以孔子说，圣者的境界与仁者的境界，这种修养我怎么敢当？实在没有达到，那高得很，我还差得远。不过虽不是圣人，不是仁者，我一辈子朝这条路走，总是努力去做，而没有厌倦过。

至于学问方面，我永远浅近努力，没有满足或厌烦得时候；我教人家，同样没有感觉到厌倦的时候，只要有人肯来学，我总是教他。只有这两点，我可以说是做到了。他的学生公西华听了说老师！这正是我们做学生的，一辈子也无法学到的地方。

孔子这样，就正是圣人与仁者在行为上的境界。“为之不厌，诲人不倦”。实在不容易做到。就是说自己求学，永远没有满足，没有厌倦，只求进步；不管今天，只有明天，今天成就不自以为是，再向前走；任何事业，都如此“为之不厌”。教人家，有人来请教，知无不言，言无不尽，不会说同一问题有人问了三次，第四次还来问就觉得讨厌；不会厌恶此人，乃至不愿再教而放弃他的心里。否则就不算有仁慈之心。不但学问如此，就是做事、做领导都应该如此。

孔子曾提到过好多种圣人，在这里我们看孔子，乃是圣之时者。所谓时者是说孔子随时跟着时代走，不落伍，随时在进步，随时晓得变，所以说他是圣之时者。他一生的努力，都朝着这个方向，因之他这个做法，叫做“明知不可为而为之”。

我们无论对自己的人生目标，或对自己的事业，必须反省的地方。普通人都把一时的成就看成事业。但了不起的人，进入了圣贤境界的人，所努力的则是千秋、永恒的事业。 https://t.cn/RxBsCFp

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岳阳楼记
宋 · 范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。