「佛菩萨也有不度之人？这个佛教故事，告诉了我们一个深刻的道理。』
天雨虽大，不润无根之草；佛门广大，不度无缘之人。人常说佛教虽然以慈悲为怀，利济苍生，却也有不度的人，那就是“无缘”之人，真的是这样吗？当你看完这个佛教小故事后，你便会恍然大悟。
《为何不度》
有一个好吃懒惰之人，自己不去劳作，还经常向父母强要强 夺财物，来供自己花销。一日他独自一人在屋檐下躲雨，竟然看到了观世音菩萨撑着伞走来。这人高声呼叫到：“观世音菩萨，听说您向来以普度众生为己任，今日可否能带我一程？”
菩萨看了看他说道：“我在雨里，你在檐下；檐下无雨，你不需我度。”
这人听到菩萨的回答离开跳到了雨中，对菩萨说到：“现在我在雨中了，你可以渡我一程了吧！”
菩萨微微一笑说道：“你在雨中，我也在雨中，我不被雨淋是因为有伞，你被雨淋是因为无伞。所以并是不我渡我自己，而是伞在度我，你若想渡，不必找我，请自行找伞去！”话音刚来，菩萨便消失了。
这好吃懒做之人，看到菩萨的消失，错愕了一下便大喜起来，心想：“原来真的有菩萨，那我可要好好去寺庙里拜拜求菩萨给我许多财宝，我那不中用的老爹向他要钱他总是不给，非要我动起手来才行，现在有了菩萨，就不用这么大费周章了！”
第二天一大早，他就跑到附近的观音庙去烧香了。
正当他在观音像前虔诚的祈求观音菩萨赋予他财富时，无意间发现昨天见到的菩萨也跪在了他身边对着菩萨像祈愿。这让懒汉升起了疑惑，问道：‘你是观音菩萨吗？’
那人回答：“对的，我是观音。”
懒汉又问道：“那你为何还要拜自己呢？”
菩萨笑道：“因为，求人不如求己！”
懒汉听到这句话显得十分错愕。
菩萨却继续说道：“财富并不是靠拜菩萨求来的，更不是打骂爹妈抢来的，整体无所事事更不会产生财富。人之所以有财富是因为自己福报的原因。而福报从哪里来从孝敬父母来，从行善布施中来，从努力工作中来。像你这样不孝父母、好吃懒做之人又怎么会通过求佛菩萨得到财富呢？望你及时醒悟啊！”
佛教真的有不度之人吗？并不是，佛教讲究随缘度化，菩萨希望众生获得快乐，但更希望众生可以明理，若是不孝父母，不知勤劳，不明事理，度化他的最好方式，就是让他自渡！自己修行。
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天雨虽大，不润无根之草；佛门广大，不度无缘之人。人常说佛教虽然以慈悲为怀，利济苍生，却也有不度的人，那就是“无缘”之人，真的是这样吗？当你看完这个佛教小故事后，你便会恍然大悟。
《为何不度》
有一个好吃懒惰之人，自己不去劳作，还经常向父母强要强 夺财物，来供自己花销。一日他独自一人在屋檐下躲雨，竟然看到了观世音菩萨撑着伞走来。这人高声呼叫到：“观世音菩萨，听说您向来以普度众生为己任，今日可否能带我一程？”
菩萨看了看他说道：“我在雨里，你在檐下；檐下无雨，你不需我度。”
这人听到菩萨的回答离开跳到了雨中，对菩萨说到：“现在我在雨中了，你可以渡我一程了吧！”
菩萨微微一笑说道：“你在雨中，我也在雨中，我不被雨淋是因为有伞，你被雨淋是因为无伞。所以并是不我渡我自己，而是伞在度我，你若想渡，不必找我，请自行找伞去！”话音刚来，菩萨便消失了。
这好吃懒做之人，看到菩萨的消失，错愕了一下便大喜起来，心想：“原来真的有菩萨，那我可要好好去寺庙里拜拜求菩萨给我许多财宝，我那不中用的老爹向他要钱他总是不给，非要我动起手来才行，现在有了菩萨，就不用这么大费周章了！”
第二天一大早，他就跑到附近的观音庙去烧香了。
正当他在观音像前虔诚的祈求观音菩萨赋予他财富时，无意间发现昨天见到的菩萨也跪在了他身边对着菩萨像祈愿。这让懒汉升起了疑惑，问道：‘你是观音菩萨吗？’
那人回答：“对的，我是观音。”
懒汉又问道：“那你为何还要拜自己呢？”
菩萨笑道：“因为，求人不如求己！”
懒汉听到这句话显得十分错愕。
菩萨却继续说道：“财富并不是靠拜菩萨求来的，更不是打骂爹妈抢来的，整体无所事事更不会产生财富。人之所以有财富是因为自己福报的原因。而福报从哪里来从孝敬父母来，从行善布施中来，从努力工作中来。像你这样不孝父母、好吃懒做之人又怎么会通过求佛菩萨得到财富呢？望你及时醒悟啊！”
佛教真的有不度之人吗？并不是，佛教讲究随缘度化，菩萨希望众生获得快乐，但更希望众生可以明理，若是不孝父母，不知勤劳，不明事理，度化他的最好方式，就是让他自渡！自己修行。
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《为何不度》
有一个好吃懒惰之人，自己不去劳作，还经常向父母强要强 夺财物，来供自己花销。一日他独自一人在屋檐下躲雨，竟然看到了观世音菩萨撑着伞走来。这人高声呼叫到：“观世音菩萨，听说您向来以普度众生为己任，今日可否能带我一程？”
菩萨看了看他说道：“我在雨里，你在檐下；檐下无雨，你不需我度。”
这人听到菩萨的回答离开跳到了雨中，对菩萨说到：“现在我在雨中了，你可以渡我一程了吧！”
菩萨微微一笑说道：“你在雨中，我也在雨中，我不被雨淋是因为有伞，你被雨淋是因为无伞。所以并是不我渡我自己，而是伞在度我，你若想渡，不必找我，请自行找伞去！”话音刚来，菩萨便消失了。
这好吃懒做之人，看到菩萨的消失，错愕了一下便大喜起来，心想：“原来真的有菩萨，那我可要好好去寺庙里拜拜求菩萨给我许多财宝，我那不中用的老爹向他要钱他总是不给，非要我动起手来才行，现在有了菩萨，就不用这么大费周章了！”
第二天一大早，他就跑到附近的观音庙去烧香了。
正当他在观音像前虔诚的祈求观音菩萨赋予他财富时，无意间发现昨天见到的菩萨也跪在了他身边对着菩萨像祈愿。这让懒汉升起了疑惑，问道：‘你是观音菩萨吗？’
那人回答：“对的，我是观音。”
懒汉又问道：“那你为何还要拜自己呢？”
菩萨笑道：“因为，求人不如求己！”
懒汉听到这句话显得十分错愕。
菩萨却继续说道：“财富并不是靠拜菩萨求来的，更不是打骂爹妈抢来的，整体无所事事更不会产生财富。人之所以有财富是因为自己福报的原因。而福报从哪里来从孝敬父母来，从行善布施中来，从努力工作中来。像你这样不孝父母、好吃懒做之人又怎么会通过求佛菩萨得到财富呢？望你及时醒悟啊！”
佛教真的有不度之人吗？并不是，佛教讲究随缘度化，菩萨希望众生获得快乐，但更希望众生可以明理，若是不孝父母，不知勤劳，不明事理，度化他的最好方式，就是让他自渡！自己修行。
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天雨虽大，不润无根之草；佛门广大，不度无缘之人。人常说佛教虽然以慈悲为怀，利济苍生，却也有不度的人，那就是“无缘”之人，真的是这样吗？当你看完这个佛教小故事后，你便会恍然大悟。
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有一个好吃懒惰之人，自己不去劳作，还经常向父母强要强 夺财物，来供自己花销。一日他独自一人在屋檐下躲雨，竟然看到了观世音菩萨撑着伞走来。这人高声呼叫到：“观世音菩萨，听说您向来以普度众生为己任，今日可否能带我一程？”
菩萨看了看他说道：“我在雨里，你在檐下；檐下无雨，你不需我度。”
这人听到菩萨的回答离开跳到了雨中，对菩萨说到：“现在我在雨中了，你可以渡我一程了吧！”
菩萨微微一笑说道：“你在雨中，我也在雨中，我不被雨淋是因为有伞，你被雨淋是因为无伞。所以并是不我渡我自己，而是伞在度我，你若想渡，不必找我，请自行找伞去！”话音刚来，菩萨便消失了。
这好吃懒做之人，看到菩萨的消失，错愕了一下便大喜起来，心想：“原来真的有菩萨，那我可要好好去寺庙里拜拜求菩萨给我许多财宝，我那不中用的老爹向他要钱他总是不给，非要我动起手来才行，现在有了菩萨，就不用这么大费周章了！”
第二天一大早，他就跑到附近的观音庙去烧香了。
正当他在观音像前虔诚的祈求观音菩萨赋予他财富时，无意间发现昨天见到的菩萨也跪在了他身边对着菩萨像祈愿。这让懒汉升起了疑惑，问道：‘你是观音菩萨吗？’
那人回答：“对的，我是观音。”
懒汉又问道：“那你为何还要拜自己呢？”
菩萨笑道：“因为，求人不如求己！”
懒汉听到这句话显得十分错愕。
菩萨却继续说道：“财富并不是靠拜菩萨求来的，更不是打骂爹妈抢来的，整体无所事事更不会产生财富。人之所以有财富是因为自己福报的原因。而福报从哪里来从孝敬父母来，从行善布施中来，从努力工作中来。像你这样不孝父母、好吃懒做之人又怎么会通过求佛菩萨得到财富呢？望你及时醒悟啊！”
佛教真的有不度之人吗？并不是，佛教讲究随缘度化，菩萨希望众生获得快乐，但更希望众生可以明理，若是不孝父母，不知勤劳，不明事理，度化他的最好方式，就是让他自渡！自己修行。
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佛经上云：“佛有三不度，即无缘者不度，无信者不度，无愿者不度。”
第一，佛不度无缘之人。
因为佛是智慧的化身，无缘者就难以接触到真正的智慧。我问你们，在人间一个傻得不得了的人，你说聪明、有智慧的人会跟他交朋友吗？正所谓“天雨虽大，不润无根之草；佛门虽广，难度无缘之人！”所以有缘千里来相会，无缘对面不相逢。你们跟师父、跟菩萨有没有缘分？（有）
第二，佛不度无信之人。
如果你不相信，就算有机会接触到这么智慧的佛法，也是心生怀疑：“能有这么灵吗？”因为“信为道源功德母”，信能远离生死苦海，信能长养诸善根。信以菩萨作为基础，相信菩萨能够救你的话，一个生癌症等死的人，当他相信菩萨能够救他的时候，他是不是有希望了？
第三，佛不度无愿之人。
没有愿力的人已经没有办法，不需要任何人去度他，因为他已将自己抛弃了，他觉得“我没有愿力，无所谓的”，这种人菩萨都度不了。
佛门说“普度众生”，为什么还有不能度的人呢？其实并非佛不想度前面讲的三种人，而是这三种人根本没有办法度。“普度众生”是靠缘分的，是相信的，是有愿力的。
第一，佛不度无缘之人。
因为佛是智慧的化身，无缘者就难以接触到真正的智慧。我问你们，在人间一个傻得不得了的人，你说聪明、有智慧的人会跟他交朋友吗？正所谓“天雨虽大，不润无根之草；佛门虽广，难度无缘之人！”所以有缘千里来相会，无缘对面不相逢。你们跟师父、跟菩萨有没有缘分？（有）
第二，佛不度无信之人。
如果你不相信，就算有机会接触到这么智慧的佛法，也是心生怀疑：“能有这么灵吗？”因为“信为道源功德母”，信能远离生死苦海，信能长养诸善根。信以菩萨作为基础，相信菩萨能够救你的话，一个生癌症等死的人，当他相信菩萨能够救他的时候，他是不是有希望了？
第三，佛不度无愿之人。
没有愿力的人已经没有办法，不需要任何人去度他，因为他已将自己抛弃了，他觉得“我没有愿力，无所谓的”，这种人菩萨都度不了。
佛门说“普度众生”，为什么还有不能度的人呢？其实并非佛不想度前面讲的三种人，而是这三种人根本没有办法度。“普度众生”是靠缘分的，是相信的，是有愿力的。
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