《大智度论》云:具缚凡夫,有大悲心,愿生恶世,救苦众生,无有是处。
净土法门,注重在信愿。有不知者或求人天福报,或求来生为僧宏扬佛法度脱众生。此种心念,要丢得干干净净,若有一丝毫,便不能往生矣。往生,则超凡入圣,了生脱死。不往生,纵一生二生不迷,决难永远不迷。迷,则由有修持之福,而所造之业为可惧耳。恶业既造,恶报自临,求出三途,恐无其日。(印光大师文钞续编上复吴慧诒罗慧澍居士书)
回向:愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。阿弥陀佛
净土法门,注重在信愿。有不知者或求人天福报,或求来生为僧宏扬佛法度脱众生。此种心念,要丢得干干净净,若有一丝毫,便不能往生矣。往生,则超凡入圣,了生脱死。不往生,纵一生二生不迷,决难永远不迷。迷,则由有修持之福,而所造之业为可惧耳。恶业既造,恶报自临,求出三途,恐无其日。(印光大师文钞续编上复吴慧诒罗慧澍居士书)
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《大智度论》云:具缚凡夫,有大悲心,愿生恶世,救苦众生,无有是处。
净土法门,注重在信愿。
有不知者或求人天福报,
或求来生为僧宏扬佛法度脱众生。
此种心念,要丢得干干净净,
若有一丝毫,便不能往生矣。
往生,则超凡入圣,了生脱死。
不往生,纵一生二生不迷,决难永远不迷。迷,则由有修持之福,
而所造之业为可惧耳。
恶业既造,恶报自临,
求出三途,恐无其日。
(印光大师文钞续编上复吴慧诒罗慧澍居士书)
回向:愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。
[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][心]南无阿弥陀佛
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净土法门,注重在信愿。
有不知者或求人天福报,
或求来生为僧宏扬佛法度脱众生。
此种心念,要丢得干干净净,
若有一丝毫,便不能往生矣。
往生,则超凡入圣,了生脱死。
不往生,纵一生二生不迷,决难永远不迷。迷,则由有修持之福,
而所造之业为可惧耳。
恶业既造,恶报自临,
求出三途,恐无其日。
(印光大师文钞续编上复吴慧诒罗慧澍居士书)
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