诵持《北斗经》回生注死，消灾度厄，
#道教[超话]#
北斗七星乃造化之枢机，人神之主宰，有回生注死之功，消灾度厄之力。凡人性命五体，悉属本命星官主掌。因而要人于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香诵经，叩拜本命所属星君，广陈供养，自可消除罪业，福寿臻身，远离诸祸。“北斗”，指贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军七位天界星君。《北斗经》，全称《太上玄灵北斗本命延生真经》。念《北斗经》，传统称之为“拜斗”，即要求如法如仪虔诚朝拜“北斗真君”。“拜斗”，可消灾、解厄、延寿。道教的这一拜斗教义，历史十分久远，如三国时诸葛祖师的“孔明秋夜祭北斗”等，反映出道教对“南斗、北斗、二十八宿”等星君的崇拜和信奉。
统御万灵
道教极其重视斗星崇拜，称南斗为南斗星君，北斗为北斗星君。凡人受胎，皆从南斗过北斗。北斗星君掌管死亡，若能朝拜北斗，便可得道成仙，从死籍上永远除名。
据《太上玄灵北斗本命延生真经》载：“北斗本命延生经诀乃修真之径路，得道逍遥皆因此经。登圣成真皆因此经。出离生死皆因此经。”可见，《北斗经》不仅有回死注生之功、消灾度厄之力，更是修道之人超凡入圣的径路。
若有正信之人，持诵此经，则会具备智慧圆明之性，不断开发道心。正可出群迷之路，信可渐入希夷之门，进而归奉玄门正教，圆满则与道合真、步入金门。而南斗专掌生存，民间又称为“延寿司”。因此古人认为朝拜南斗，可增加凡人阳寿。
回死注生
十二生肖皆有对应的本命星君，《北斗经》中说：“凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌。”本命星君每年都会降临人间，星君降临时，便可来向他消灾忏罪，请福延生。星君有回死注生之功，对于珍视生命，且平日里修功积德，行善事，结善缘，积善德之人，星君便会感其所念，为其增加寿元。
消灾度厄
此外，北斗还有消灾度厄之力，持诵北斗真经，可得七元真君护佑，能解三灾厄、五行厄等一切厄难。经文中说：“若有告急者，持诵保平安。”世间灾殃众多，若遇到紧急危难之险，能诚心诵持，思悠悔过，恳告斗宫，则祸患俱可消除，无灾亦无障。
与道合真
当年祖天师获老君亲传妙旨，说：“若有男女受持读诵，我当与十戒仙官所在拥护。”故人能读诵《北斗真经》，不仅北斗降福，并且能够祸福祖天师与十戒仙官之拥护。保佑其人，福禄增延，寿命长久，身体健康，家门和顺，子孙荣盛，得为种民，不失人身。甚至能够“出群迷，径入希夷门。”而得真仙之果。若能劝人受持读诵，宣扬此无上法门，使天下同臻仁寿之域，获真仙之果，更是殊胜之功德也。
《北斗经》乃因老君观见众生，亿劫漂沈，不忍世人受轮回苦，故下降所授。老君希望世人能通过诵持真经，知自身性命，皆因道生，了悟此因，便可渐入仙宗，永离轮回。可见，《北斗经》不仅有回死注生之功、消灾度厄之力，更是世人与道合真，飞升成圣的途径。在《北斗经》中，将每个星君尊号、七元真君圣号，皆列于其中，若能常诵此经，便可得星君守护，化解二十四厄难，延福增寿，还得真仙之果，可谓是功德殊胜也。
#道教[超话]#
北斗七星乃造化之枢机，人神之主宰，有回生注死之功，消灾度厄之力。凡人性命五体，悉属本命星官主掌。因而要人于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香诵经，叩拜本命所属星君，广陈供养，自可消除罪业，福寿臻身，远离诸祸。“北斗”，指贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军七位天界星君。《北斗经》，全称《太上玄灵北斗本命延生真经》。念《北斗经》，传统称之为“拜斗”，即要求如法如仪虔诚朝拜“北斗真君”。“拜斗”，可消灾、解厄、延寿。道教的这一拜斗教义，历史十分久远，如三国时诸葛祖师的“孔明秋夜祭北斗”等，反映出道教对“南斗、北斗、二十八宿”等星君的崇拜和信奉。
统御万灵
道教极其重视斗星崇拜，称南斗为南斗星君，北斗为北斗星君。凡人受胎，皆从南斗过北斗。北斗星君掌管死亡，若能朝拜北斗，便可得道成仙，从死籍上永远除名。
据《太上玄灵北斗本命延生真经》载：“北斗本命延生经诀乃修真之径路，得道逍遥皆因此经。登圣成真皆因此经。出离生死皆因此经。”可见，《北斗经》不仅有回死注生之功、消灾度厄之力，更是修道之人超凡入圣的径路。
若有正信之人，持诵此经，则会具备智慧圆明之性，不断开发道心。正可出群迷之路，信可渐入希夷之门，进而归奉玄门正教，圆满则与道合真、步入金门。而南斗专掌生存，民间又称为“延寿司”。因此古人认为朝拜南斗，可增加凡人阳寿。
回死注生
十二生肖皆有对应的本命星君，《北斗经》中说：“凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌。”本命星君每年都会降临人间，星君降临时，便可来向他消灾忏罪，请福延生。星君有回死注生之功，对于珍视生命，且平日里修功积德，行善事，结善缘，积善德之人，星君便会感其所念，为其增加寿元。
消灾度厄
此外，北斗还有消灾度厄之力，持诵北斗真经，可得七元真君护佑，能解三灾厄、五行厄等一切厄难。经文中说：“若有告急者，持诵保平安。”世间灾殃众多，若遇到紧急危难之险，能诚心诵持，思悠悔过，恳告斗宫，则祸患俱可消除，无灾亦无障。
与道合真
当年祖天师获老君亲传妙旨，说：“若有男女受持读诵，我当与十戒仙官所在拥护。”故人能读诵《北斗真经》，不仅北斗降福，并且能够祸福祖天师与十戒仙官之拥护。保佑其人，福禄增延，寿命长久，身体健康，家门和顺，子孙荣盛，得为种民，不失人身。甚至能够“出群迷，径入希夷门。”而得真仙之果。若能劝人受持读诵，宣扬此无上法门，使天下同臻仁寿之域，获真仙之果，更是殊胜之功德也。
《北斗经》乃因老君观见众生，亿劫漂沈，不忍世人受轮回苦，故下降所授。老君希望世人能通过诵持真经，知自身性命，皆因道生，了悟此因，便可渐入仙宗，永离轮回。可见，《北斗经》不仅有回死注生之功、消灾度厄之力，更是世人与道合真，飞升成圣的途径。在《北斗经》中，将每个星君尊号、七元真君圣号，皆列于其中，若能常诵此经，便可得星君守护，化解二十四厄难，延福增寿，还得真仙之果，可谓是功德殊胜也。
紫薇不在命，北辰落两旁，贪狼掩七杀，怎能天鼓响。
前两句我知道，紫薇北辰都是帝星，紫薇不在命局，北辰没有落宫。说白愁飞没有帝王命，事难成。
贪狼主交际招桃花，七杀将星有高度执行力，这个掩字啥意思？怎能天鼓响…
啊是不是说他事业被异性桃花耽误了，怎能有作为…
是这个意思吗？原来这时候就已经剧透了飞飞接下来的命运了吗？嗯？温老？戈导？
【我瞎解的…看一乐】
前两句我知道，紫薇北辰都是帝星，紫薇不在命局，北辰没有落宫。说白愁飞没有帝王命，事难成。
贪狼主交际招桃花，七杀将星有高度执行力，这个掩字啥意思？怎能天鼓响…
啊是不是说他事业被异性桃花耽误了，怎能有作为…
是这个意思吗？原来这时候就已经剧透了飞飞接下来的命运了吗？嗯？温老？戈导？
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【武曲贪狼－不发少年郎】
武曲、贪狼同宫在丑、未位，称武贪格，必有日、月夹命（丑较未佳，因日月庙旺），代表贵星相扶持。武曲、贪狼坐命主晚发，早发反而不利，一来效果不显，二来天干戊、己之后，接着会有壬、癸，壬干武曲化忌、癸干贪狼化忌，反倒晚年不妙，因此古人才说武贪不发少年郎，主要是不能发。
若你行运至第五大限（运走官禄或财帛宫），逢遇良机（如戊干、己干），遽然发达，财名皆至，所以才说中年后发达。
武贪入田宅宫、财帛宫而不逢煞，主富裕，逢禄存、火、铃横发，更有突破性表现。因为你的命宫必为空宫借天机天梁，财帛宫亦为空宫借天同太阴，而官禄宫则为太阳、巨门。多有不依祖业，甚至远赴他乡，靠自己打拼而有成就之意，只要武贪所在田宅没有煞、忌，则库位财聚，有靠房产横发赚大财之象。若在财帛宫亦主财运兴旺。
如坐命未宫无主星，借武贪朝照，为府相朝垣格，不逢煞同样是强势好格局，另一个重点是，武贪对宫若不逢煞或昌曲，可借至对宫，逢戊、己有双禄交驰，戊年生人，禄存在巳，贪狼化禄在命，工作上可以有特出表现。
基本上，武贪格的人，只要肯努力，逢到好时运，就有大发机会，但行运至壬、癸时，将逢武曲忌、贪狼忌，这时要保守以对，否则易遭重损。
#水逆退散# #紫微斗数# #桃花运#
武曲、贪狼同宫在丑、未位，称武贪格，必有日、月夹命（丑较未佳，因日月庙旺），代表贵星相扶持。武曲、贪狼坐命主晚发，早发反而不利，一来效果不显，二来天干戊、己之后，接着会有壬、癸，壬干武曲化忌、癸干贪狼化忌，反倒晚年不妙，因此古人才说武贪不发少年郎，主要是不能发。
若你行运至第五大限（运走官禄或财帛宫），逢遇良机（如戊干、己干），遽然发达，财名皆至，所以才说中年后发达。
武贪入田宅宫、财帛宫而不逢煞，主富裕，逢禄存、火、铃横发，更有突破性表现。因为你的命宫必为空宫借天机天梁，财帛宫亦为空宫借天同太阴，而官禄宫则为太阳、巨门。多有不依祖业，甚至远赴他乡，靠自己打拼而有成就之意，只要武贪所在田宅没有煞、忌，则库位财聚，有靠房产横发赚大财之象。若在财帛宫亦主财运兴旺。
如坐命未宫无主星，借武贪朝照，为府相朝垣格，不逢煞同样是强势好格局，另一个重点是，武贪对宫若不逢煞或昌曲，可借至对宫，逢戊、己有双禄交驰，戊年生人，禄存在巳，贪狼化禄在命，工作上可以有特出表现。
基本上，武贪格的人，只要肯努力，逢到好时运，就有大发机会，但行运至壬、癸时，将逢武曲忌、贪狼忌，这时要保守以对，否则易遭重损。
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