#文豪野犬[超话]#
对于太宰与魔人在监狱下棋这件事，看到最后我个人感觉其实太宰只是布置好棋局然后陪魔人闲扯而已，真正在陪魔人下棋的应该是乱步。
魔人棋盘上的走向是事先计划好的局，然而太宰棋盘上的走向则是事先布置好的局，计划好的局和布置好的局区别就在于计划需要某种倚仗而布置是某种程度上的随机应变的。
魔人的倚仗是【书】，漫画中有提示到猎犬之五心思动摇之后书页被撕开，如果【书】被破坏的话，魔人的首要条件也就是倚仗就不成立。太宰在布置好棋局后只操控了其中一部分（敦等人）的发展，另一部分（乱步跟吾辈）被有意无意的忽略掉，而乱步做为一个天赋堪比异能的无异能者，如果不刻意摆上台面来讲的话，很自然的就会在一定程度上被忽略。
直到最后太宰说出侦探社这么一号人物的时候魔人脸上稍显惊愕的表情，以及他在消失的时间里从猎犬跟陀思眼皮子底下偷天换日的事情（这件事情的最终结果从根本上动摇了天人五衰的计划），我觉得，太宰从一开始对上魔人的时候就刻意“隐藏”了乱步，在监狱里跟魔人下棋的时候只是在推测和推动局的走向。
综上所述我认为魔人真正的对手，是一开始就被他忽略掉的无异能力的乱步（即使他自己并不知道）。
欢迎大家一起讨论（这个发展走向真的非常有意思，大胆预测一下，去救太宰的会是谁[坏笑]）

弘扬《法华经》的人都是“如来使”！

法华经云“若是善男子、善女人，我灭度后，能窃为一人说《法华经》，乃至一句，当知是人，则如来使。如来所遣，行如来事。何况于大众中广为人说。”

如来使者，主之所使曰使，如来为一化之主，如来使的任务就是“行如来事”。什么是如来事？如来已证成佛道，更无他事，唯以说法化生为事。所以如来使即如教而宣，如理而行、代佛说法的大乘使者。

《法华经》是教化一切、显示诸法实相的无上妙教，所以有人以大悲心将此经的诸法实相之理，为余人说法，令得利益，就是如来使，就是在行意义重大的如来事。
诸佛守护如来藏，令其安稳，火不能烧，水不能漂，汝之功德，千佛共说、不能令尽
《法华经》五次提到“后五百岁”，佛陀入灭距今2014年已是2478年，后五百岁还剩22年。佛子当勤精进，弘扬妙法，勇担家业，是名真佛子，是名正修行，是名真精进，是名报佛恩。
第一次，“若如来灭后、后五百岁中，若有女人、闻是经典，如说修行，于此命终，即往安乐世界，阿弥陀佛、大菩萨众，围绕住处，生莲华中，宝座之上，不复为贪欲所恼，亦复不为嗔恚愚痴所恼，亦复不为憍慢嫉妒诸垢所恼，得菩萨神通、无生法忍。
得是忍已，眼根清净，以是清净眼根，见七百万二千亿那由他恒河沙等诸佛如来。是时诸佛遥共赞言：善哉、善哉，善男子，汝能于释迦牟尼佛法中、受持读诵思惟是经，为他人说，所得福德、无量无边，火不能烧，水不能漂，汝之功德，千佛共说、不能令尽。
汝今已能破诸魔贼，坏生死军，诸余怨敌、皆悉摧灭。善男子，百千诸佛，以神通力、共守护汝，于一切世间、天人之中，无如汝者，惟除如来，其诸声闻、辟支佛、乃至菩萨，智慧禅定、无有与汝等者。”
第二次，“是故宿王华，以此药王菩萨本事品、嘱累于汝，我灭度后、后五百岁中，广宣流布于阎浮提，无令断绝，恶魔、魔民、诸天龙、夜叉、鸠槃荼等，得其便也。”
第三次，“尔时普贤菩萨白佛言：世尊，于后五百岁、浊恶世中，其有受持是经典者，我当守护，除其衰患，令得安隐，使无伺求、得其便者，若魔、若魔子、若魔女、若魔民、若为魔所著者、若夜叉、若罗刹、若鸠槃荼、若毗舍阇、若吉遮、若富单那、若韦陀罗、等，诸恼人者，皆不得便。
是人若行、若立、读诵此经，我尔时乘六牙白象王，与大菩萨众、俱诣其所，而自现身，供养守护，安慰其心，亦为供养法华经故。是人若坐、思惟此经，尔时我复乘白象王、现其人前，其人若于法华经、有所忘失一句一偈，我当教之，与共读诵，还令通利。

尔时受持读诵法华经者、得见我身，甚大欢喜，转复精进，以见我故，即得三昧、及陀罗尼，名为旋陀罗尼、百千万亿旋陀罗尼、法音方便陀罗尼，得如是等陀罗尼。”
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【三岛由纪夫作品合集（23部）】三岛由纪夫（Yukio Mishima），本名平冈公威，日本战后文学大师，也是著作被翻译成英语等外语版本最多的日本当代作家，曾多次获诺贝尔文学奖提名，被誉称为“日本的海明威”。合集辑录了著名翻译家唐月梅、许金龙、竺家荣、林少华等大家译本。三岛经典代表作品《假面自白》、《爱的饥渴》、《潮骚》、《金阁寺》、《午后曳航》，丰饶之海四部曲——《春雪》、《奔马》、《晓寺》、《天人五衰》，短篇小说集《忧国》，自叙散文《太阳与铁》，唯一一部游记散文集《阿波罗之杯》等23部。
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