真实得可怕，一本书写透了情感关系的真相。
都说，贫贱夫妻百事哀
又说，有情饮水饱。
你信哪一句？
不管你是处在一段感情里还是刚刚要结束一段感情，甚至已经离开了一段情感关系，这本书都能像一面镜子一样，照出那时候，那段情感里妖魔鬼怪的自己或者对方。
看完这本书，我想起来好多电影和剧本。
比如，《婚姻故事》，比如，《阿曼德夫妇》，比如，《无问西东》，比如《金粉世家》……等等等等，一切的一切。
那些失去的，枯萎的，熄灭的“爱”，到底是从哪一刻发生的改变呢？
《鄙视》讲了一个道理，那就是：成年人之间的爱，多少时间都带点“看不上”。甚至就连你以为的真爱，也有相互鄙视的瞬间。
我是第一次读这个作家，被封面上那句话扎心了：我渴望的其实不是分手，而是重新相爱。
全书你要说有什么故事情节，那可以说是没有的。就像乔伊斯写的《尤利西斯》，也不过8个小时之内的全部心理活动详细记录。
这本书的核心主题，其实也是这个。
多疑的丈夫，平凡的妻子，理想主义的丈夫，现实主义的妻子；粗暴的丈夫，逆来顺受的妻子……原本一切不是好好的吗？为什么会变成这样呢？
但必须承认，作家在处理大段心理描写的时候，不仅不会让你觉得枯燥无味冗长难读，反而会让你在第一页就有很强的代入感。
每一对分开的恋人基本上都想过，事情到底是从哪个时刻急转直下的呢？
这些话语，在爱情曲线向下走的时候，
一定会出现无数次：
“我爱你” “但我不。”
“你什么态度！”
“我鄙视你，你让我感到恶心！”
“现在你心里满意了？”
“我那么说是为了让你高兴，我以为你更在乎。”
“你怎么不说话？” “我没什么可说的。”
书里，作者写：“如今，爱的幻想已经破灭，我发现自己的每一个，哪怕很小的行动都是有意识的了。
我请她喝酒，我递给她盐，我望着她，然后又不望着她，伴随着每一个动作都是一种痛苦的、隐晦的、虚弱的、愠怒的意识。”
这就是在无意识的“爱的感觉”消失后，那种有意识的、可怜的心态啊！
当在情感里，男性变的歇斯底里疑神疑鬼怯懦软弱卑躬屈膝的时候，那一定是鄙视开始的时候。而，由于全书的心理描写过于真实，以至于我几次都破口大骂男主人公！
题外话是，这本书也算是真实反映了北上广的恋人、家庭等会遇到的现实困境，我认为是值得所有人一读的。
说不定，读完再看你身边的那个人，Ta在你眼前的样子，也许会完全变了。
#超能新星汇##人生感悟#
都说，贫贱夫妻百事哀
又说，有情饮水饱。
你信哪一句？
不管你是处在一段感情里还是刚刚要结束一段感情，甚至已经离开了一段情感关系，这本书都能像一面镜子一样，照出那时候，那段情感里妖魔鬼怪的自己或者对方。
看完这本书，我想起来好多电影和剧本。
比如，《婚姻故事》，比如，《阿曼德夫妇》，比如，《无问西东》，比如《金粉世家》……等等等等，一切的一切。
那些失去的，枯萎的，熄灭的“爱”，到底是从哪一刻发生的改变呢？
《鄙视》讲了一个道理，那就是：成年人之间的爱，多少时间都带点“看不上”。甚至就连你以为的真爱，也有相互鄙视的瞬间。
我是第一次读这个作家，被封面上那句话扎心了：我渴望的其实不是分手，而是重新相爱。
全书你要说有什么故事情节，那可以说是没有的。就像乔伊斯写的《尤利西斯》，也不过8个小时之内的全部心理活动详细记录。
这本书的核心主题，其实也是这个。
多疑的丈夫，平凡的妻子，理想主义的丈夫，现实主义的妻子；粗暴的丈夫，逆来顺受的妻子……原本一切不是好好的吗？为什么会变成这样呢？
但必须承认，作家在处理大段心理描写的时候，不仅不会让你觉得枯燥无味冗长难读，反而会让你在第一页就有很强的代入感。
每一对分开的恋人基本上都想过，事情到底是从哪个时刻急转直下的呢？
这些话语，在爱情曲线向下走的时候，
一定会出现无数次：
“我爱你” “但我不。”
“你什么态度！”
“我鄙视你，你让我感到恶心！”
“现在你心里满意了？”
“我那么说是为了让你高兴，我以为你更在乎。”
“你怎么不说话？” “我没什么可说的。”
书里，作者写：“如今，爱的幻想已经破灭，我发现自己的每一个，哪怕很小的行动都是有意识的了。
我请她喝酒，我递给她盐，我望着她，然后又不望着她，伴随着每一个动作都是一种痛苦的、隐晦的、虚弱的、愠怒的意识。”
这就是在无意识的“爱的感觉”消失后，那种有意识的、可怜的心态啊！
当在情感里，男性变的歇斯底里疑神疑鬼怯懦软弱卑躬屈膝的时候，那一定是鄙视开始的时候。而，由于全书的心理描写过于真实，以至于我几次都破口大骂男主人公！
题外话是，这本书也算是真实反映了北上广的恋人、家庭等会遇到的现实困境，我认为是值得所有人一读的。
说不定，读完再看你身边的那个人，Ta在你眼前的样子，也许会完全变了。
#超能新星汇##人生感悟#
#美丽花绘本年刊# 一月刊之《爸爸的睡衣是条鱼》
陈琪敬——作者说：
睡衣柔软贴身，舒适，想想爸爸的睡衣呢，是不是又大又宽，能装得下好几个宝宝。
但是，今天这个故事里的爸爸睡衣却更神奇，因为它不仅变成了一条大鱼，而且，旧睡衣里装着爸爸的曾经故事，曾经的经历，曾经的岁月……
另外，木木爸爸的旧睡衣，还就让他实现了一个神奇的梦想——在电视里，在书本里出现过许多的英雄，尤其是能变化的神话故事里的人物。
那样神奇的人物，怎么才能出现在生活里，出现在身边，能和他们零距离接触，也能拥有一下他们的神奇力量呢？木木却实现了！
积木——插画师说：
《爸爸的睡衣是条鱼》的创作就像是一场奇妙的梦，主人公木木以他天马行空的想象力向我们展现了一个孩子脑中的奇思妙想。
故事的结构也是从现实到幻想，木木无论做什么事情都会沉浸在自己的世界里自娱自乐。
在这个世界里他们并不是孤独的，会和自己的玩具成为好朋友，会将父母当做大怪兽，会将周边的环境想象成一个奇妙世界。
在这个奇幻的世界里木木虽然经历各种的荒唐事情，从追逐打闹再到乐于分享和见义勇为帮助他人，也充分体现出一个孩子内心的纯真和善良。
最后也希望各位小读者也可以从这故事中找到自己的奇妙世界。
郝莉——编辑说：
这是一本奇幻的穿越的书，故事视角出乎意料，当爸爸的睡衣变成大鱼时，我很快带着好奇的心理翻页看接下来会发生什么？
没想到大名鼎鼎的孙悟空、猪八戒、红孩儿、哪吒一一登场。
我看见一个小男孩木木，在进入大鱼肚子里探险时，遇见了书中走出来的人物，遇见了危险，遇见矛盾，木木都能从容面对，正是这些英雄人物给予了他的精神力量。
我想木木是一直相信这些人物是一直存在的，即便回到现实中，木木都可以和他们再相聚的。
这本书很容易让读者回忆起那些经典故事，他们之所以成为经典是因为他们始终影响这一代又一代的人。
#三门峡小蜜蜂阅读小站##美丽花故事义工团#
陈琪敬——作者说：
睡衣柔软贴身，舒适，想想爸爸的睡衣呢，是不是又大又宽，能装得下好几个宝宝。
但是，今天这个故事里的爸爸睡衣却更神奇，因为它不仅变成了一条大鱼，而且，旧睡衣里装着爸爸的曾经故事，曾经的经历，曾经的岁月……
另外，木木爸爸的旧睡衣，还就让他实现了一个神奇的梦想——在电视里，在书本里出现过许多的英雄，尤其是能变化的神话故事里的人物。
那样神奇的人物，怎么才能出现在生活里，出现在身边，能和他们零距离接触，也能拥有一下他们的神奇力量呢？木木却实现了！
积木——插画师说：
《爸爸的睡衣是条鱼》的创作就像是一场奇妙的梦，主人公木木以他天马行空的想象力向我们展现了一个孩子脑中的奇思妙想。
故事的结构也是从现实到幻想，木木无论做什么事情都会沉浸在自己的世界里自娱自乐。
在这个世界里他们并不是孤独的，会和自己的玩具成为好朋友，会将父母当做大怪兽，会将周边的环境想象成一个奇妙世界。
在这个奇幻的世界里木木虽然经历各种的荒唐事情，从追逐打闹再到乐于分享和见义勇为帮助他人，也充分体现出一个孩子内心的纯真和善良。
最后也希望各位小读者也可以从这故事中找到自己的奇妙世界。
郝莉——编辑说：
这是一本奇幻的穿越的书，故事视角出乎意料，当爸爸的睡衣变成大鱼时，我很快带着好奇的心理翻页看接下来会发生什么？
没想到大名鼎鼎的孙悟空、猪八戒、红孩儿、哪吒一一登场。
我看见一个小男孩木木，在进入大鱼肚子里探险时，遇见了书中走出来的人物，遇见了危险，遇见矛盾，木木都能从容面对，正是这些英雄人物给予了他的精神力量。
我想木木是一直相信这些人物是一直存在的，即便回到现实中，木木都可以和他们再相聚的。
这本书很容易让读者回忆起那些经典故事，他们之所以成为经典是因为他们始终影响这一代又一代的人。
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#张斌峰的散文集《秦岭笔记》由西北农林科技大学出版社发行#
近日，张斌峰的散文集《秦岭笔记》由西北农林科技大学出版社出版发行。
据了解，张斌峰如今是陕西作家、陕西日报社高级记者。曾作为陕西日报驻站记者在安康工作一年多，采写并发表了大量安康题材的新闻作品。《秦岭笔记》收录31篇散文，真实而深刻地记录了作者行走在“第二故乡”安康山水之间的所见、所思、所想，新闻之外，下水作文，哲思理趣，文化苦旅，既有关于秦巴山区河流、湖泊、山脉、溶洞、树木、云月星雪等自然景观的描述，也有关于生态安康之于文字、故乡、孤独、快乐、生命等的反思与遐想。作家力图通过情、景、理相融相通的艺术手法，对中国传统文化、民族精神、人生之道等进行哲学层面的阐释与解读。
而作家本人所在的陕西，更是华夏文明的发源地，这里有着7000多年文明史、3100多年建城史和1100多年的建都史，遥望丝绸之路的陕西，既有过往历史的繁华，也包藏着无数的古今传奇。秦岭就是这么一道神奇山脉的存在，在地理学家眼里，它是中国南方和北方的分界线、长江黄河的分水岭；在动物学家眼里，是古北界和东洋界的划分线；在气候学家眼里，是北亚热带和暖温带的过渡地带；在作家眼里，秦岭和黄河并称为中华民族的父亲山、母亲河。在陕西遥望回眸秦岭，就像一场穿越之旅，带你领略中华文明的辉煌。走进这片山脉，看看山里究竟隐藏着怎样一个色彩斑斓的世界。
感触秦岭——《秦岭笔记》写作感言
张斌峰
面对秦岭，我一直保持着仰望的姿态。
在我的心目中，秦岭远不止是山脉，而是民族魂魄与生命状态的一种具象存在，坚实、宏阔、神秘、美丽、深刻。
孩提时，我就经常远望秦岭——云雾缭绕的秦岭、连绵不绝的秦岭、高峻雄丽的秦岭。我想，那里的河流湖泊定是清澈透亮、纤尘不染的，那里的花草树木定是五彩缤纷、漫山遍野的，那里的山鸡定是悠闲自得地迈着碎步“咯咯”地叫着，那里的野兔定是撒着欢随性地追逐奔跑。
我一直想进入秦岭。然而，宽阔的渭河却成为一道难以跨越的屏障。我的梦，被汤汤的渭河之水冲击得支离破碎、荡然无存。
步入中年后，我于不经意间闯入秦岭，没有丝毫的心理准备。这种突然，使得陌生、惶惑、排斥曾一度占据我的内心。然而，当我渐渐熟悉了这里的一草一木、河流山川，熟悉了这里的天空、气息和鸟鸣虫语，孩提时曾完全消散了的梦想重新生发，清晰透彻地生发，强劲有力地生发。
我惊奇地发现，这里的景象与我孩提时的梦境无比相似。冥冥之中，我与秦岭有着难解的缘分。孩提时，我的梦萦绕在秦岭；中年时，我的身行走在秦岭。
行走在秦岭的山水之间，我内心的陌生与惶惑渐渐散去。在城市的喧嚣中，我被淹没了；在秦岭的静默中，我渐渐找到我了。
在经历了一段不间断的行走之后，我停下脚步，转而让自己的思想漫游在秦岭的山水之间。我努力去寻找秦岭的魂，去寻找我的魂。我努力地忘掉自己，努力地忘掉我所看到的山水。我经常在秦岭里闭上眼睛，停止思维，用脚去感触山脉的律动，用身体去感触树影的摇曳、轻风的流动，用耳朵去倾听大自然的天籁之音。
我怕被自己的眼睛迷惑，被自己的思维束缚。只有屏蔽所有的感官，才能够真正融入秦岭。在融入中，只有亲近自然、回归自然，才能感触自己生命的真实。
我们往往执着于对外在物质与现象的探索与追寻，却忽视了对自我生命的探索与追寻。物质不断丰富，生活日益多元，但我们从这些外在中得到的幸福却是越来越寡淡。幸福，越来越多地依靠精神的充盈。对自我生命的探索与追寻，可以让我们的精神在纯粹中得以生长。
我在对秦岭的感触中努力感触自己的生命，并力图将这些感触记录下来，以便我在以后的时光中能不时面对这些文字，唤醒自己对秦岭的记忆，保持对自我生命的感知。这，是我写作《秦岭笔记》的目的。
《秦岭笔记》的写作大约历时两年，包括我置身秦岭的一年和离开秦岭后的一年。写作完成后，我又经历了大约一年时间的修改，才有了最后的定稿。面对定稿，我仍惴惴不安。
历时长，与工作繁忙有关。由于写作经常被打断，我从来没有完整的时间来进行《秦岭笔记》的写作。我不仅在工作时间没有办法写作，就是下班后，时间也经常被工作挤占。我经常早早赶到办公室，利用上班前的短暂时间写作。为了挤出思考和写作的时间，三年来，我努力把自己封闭起来，谢绝了一切非必需的社会交往。
历时长，还有一个更重要的原因是写作上的困难。我总在力图寻找更为通俗、凝练与准确的语言。为了使文章通俗易懂，我时刻告诫自己不做任何引经据典，包括典故、诗词、格言，不用生僻的字词，全部用常见的字词。为了使语言凝练，每完成一篇，我都要逐字逐句地细读，删去每一个多余的字。为了使表述准确，我经常在近义词之间反复斟酌对比，选出我认为最接近自己所要表达内容的词语。
《秦岭笔记》是我对自己的一个挑战。选择在清晨进行写作，是因为那时还没有开始处理各种繁杂的事务，思维处于“空”的状态。那时，我努力忘却苦闷、喜悦，忘掉一切感受，唯独让秦岭的形象在脑海里清晰地显示出来。
在与秦岭的对话中，在对秦岭的感触中，我也在改变着自己。以往非常看重的东西，如今看得异常寡淡了。以往的卑怯与狂妄，渐渐地消逝了。秦岭以它的沉稳、博大、坚毅、包容，震撼着我的感官，滋养着我的魂魄。我慢慢摆脱人为的负累与得失，回归以前的我了。于我个人而言，这是写作《秦岭笔记》最大的获得。
我努力忘却自己以前的写作，包括文学作品和新闻作品，以避免重复走相同的道路。许多人的一生似乎走了很长的路，却是在相同的道路上反反复复，人生不仅没有丰富起来，相反却是单调、乏味、平庸的。我试图在《秦岭笔记》的写作中，完全摆脱自己的写作模式。
风格对于写作者来说，既是成就，也是窠臼。
我也努力忘却前人的写作。前人创作了许多伟大的作品，带给我们惊异与震撼，但我们无法也无须去寻找他们走过的路，甚至需要从他们走过的路中摆脱，以寻觅新的路。这样的人生才是有意义的，这样的作品才是有价值的。我有一段时间刻意不去阅读经典作品，怕在它们魅力的吸引下，不自觉重复前人的路。
在《秦岭笔记》的写作中，我对自己走过的道路进行了深刻的反思。曾经的痛苦、欣喜、负重、得到，在回忆与反思中被我一一放下。我的关注在内心，在秦岭，在内心对秦岭的感触与交融中。
作者，要靠作品说话。《秦岭笔记》一书，没有名家的题字与荐文，省略了序与跋，设计上不着一丝色彩。一切的评价，交给阅读者吧。
近日，张斌峰的散文集《秦岭笔记》由西北农林科技大学出版社出版发行。
据了解，张斌峰如今是陕西作家、陕西日报社高级记者。曾作为陕西日报驻站记者在安康工作一年多，采写并发表了大量安康题材的新闻作品。《秦岭笔记》收录31篇散文，真实而深刻地记录了作者行走在“第二故乡”安康山水之间的所见、所思、所想，新闻之外，下水作文，哲思理趣，文化苦旅，既有关于秦巴山区河流、湖泊、山脉、溶洞、树木、云月星雪等自然景观的描述，也有关于生态安康之于文字、故乡、孤独、快乐、生命等的反思与遐想。作家力图通过情、景、理相融相通的艺术手法，对中国传统文化、民族精神、人生之道等进行哲学层面的阐释与解读。
而作家本人所在的陕西，更是华夏文明的发源地，这里有着7000多年文明史、3100多年建城史和1100多年的建都史，遥望丝绸之路的陕西，既有过往历史的繁华，也包藏着无数的古今传奇。秦岭就是这么一道神奇山脉的存在，在地理学家眼里，它是中国南方和北方的分界线、长江黄河的分水岭；在动物学家眼里，是古北界和东洋界的划分线；在气候学家眼里，是北亚热带和暖温带的过渡地带；在作家眼里，秦岭和黄河并称为中华民族的父亲山、母亲河。在陕西遥望回眸秦岭，就像一场穿越之旅，带你领略中华文明的辉煌。走进这片山脉，看看山里究竟隐藏着怎样一个色彩斑斓的世界。
感触秦岭——《秦岭笔记》写作感言
张斌峰
面对秦岭，我一直保持着仰望的姿态。
在我的心目中，秦岭远不止是山脉，而是民族魂魄与生命状态的一种具象存在，坚实、宏阔、神秘、美丽、深刻。
孩提时，我就经常远望秦岭——云雾缭绕的秦岭、连绵不绝的秦岭、高峻雄丽的秦岭。我想，那里的河流湖泊定是清澈透亮、纤尘不染的，那里的花草树木定是五彩缤纷、漫山遍野的，那里的山鸡定是悠闲自得地迈着碎步“咯咯”地叫着，那里的野兔定是撒着欢随性地追逐奔跑。
我一直想进入秦岭。然而，宽阔的渭河却成为一道难以跨越的屏障。我的梦，被汤汤的渭河之水冲击得支离破碎、荡然无存。
步入中年后，我于不经意间闯入秦岭，没有丝毫的心理准备。这种突然，使得陌生、惶惑、排斥曾一度占据我的内心。然而，当我渐渐熟悉了这里的一草一木、河流山川，熟悉了这里的天空、气息和鸟鸣虫语，孩提时曾完全消散了的梦想重新生发，清晰透彻地生发，强劲有力地生发。
我惊奇地发现，这里的景象与我孩提时的梦境无比相似。冥冥之中，我与秦岭有着难解的缘分。孩提时，我的梦萦绕在秦岭；中年时，我的身行走在秦岭。
行走在秦岭的山水之间，我内心的陌生与惶惑渐渐散去。在城市的喧嚣中，我被淹没了；在秦岭的静默中，我渐渐找到我了。
在经历了一段不间断的行走之后，我停下脚步，转而让自己的思想漫游在秦岭的山水之间。我努力去寻找秦岭的魂，去寻找我的魂。我努力地忘掉自己，努力地忘掉我所看到的山水。我经常在秦岭里闭上眼睛，停止思维，用脚去感触山脉的律动，用身体去感触树影的摇曳、轻风的流动，用耳朵去倾听大自然的天籁之音。
我怕被自己的眼睛迷惑，被自己的思维束缚。只有屏蔽所有的感官，才能够真正融入秦岭。在融入中，只有亲近自然、回归自然，才能感触自己生命的真实。
我们往往执着于对外在物质与现象的探索与追寻，却忽视了对自我生命的探索与追寻。物质不断丰富，生活日益多元，但我们从这些外在中得到的幸福却是越来越寡淡。幸福，越来越多地依靠精神的充盈。对自我生命的探索与追寻，可以让我们的精神在纯粹中得以生长。
我在对秦岭的感触中努力感触自己的生命，并力图将这些感触记录下来，以便我在以后的时光中能不时面对这些文字，唤醒自己对秦岭的记忆，保持对自我生命的感知。这，是我写作《秦岭笔记》的目的。
《秦岭笔记》的写作大约历时两年，包括我置身秦岭的一年和离开秦岭后的一年。写作完成后，我又经历了大约一年时间的修改，才有了最后的定稿。面对定稿，我仍惴惴不安。
历时长，与工作繁忙有关。由于写作经常被打断，我从来没有完整的时间来进行《秦岭笔记》的写作。我不仅在工作时间没有办法写作，就是下班后，时间也经常被工作挤占。我经常早早赶到办公室，利用上班前的短暂时间写作。为了挤出思考和写作的时间，三年来，我努力把自己封闭起来，谢绝了一切非必需的社会交往。
历时长，还有一个更重要的原因是写作上的困难。我总在力图寻找更为通俗、凝练与准确的语言。为了使文章通俗易懂，我时刻告诫自己不做任何引经据典，包括典故、诗词、格言，不用生僻的字词，全部用常见的字词。为了使语言凝练，每完成一篇，我都要逐字逐句地细读，删去每一个多余的字。为了使表述准确，我经常在近义词之间反复斟酌对比，选出我认为最接近自己所要表达内容的词语。
《秦岭笔记》是我对自己的一个挑战。选择在清晨进行写作，是因为那时还没有开始处理各种繁杂的事务，思维处于“空”的状态。那时，我努力忘却苦闷、喜悦，忘掉一切感受，唯独让秦岭的形象在脑海里清晰地显示出来。
在与秦岭的对话中，在对秦岭的感触中，我也在改变着自己。以往非常看重的东西，如今看得异常寡淡了。以往的卑怯与狂妄，渐渐地消逝了。秦岭以它的沉稳、博大、坚毅、包容，震撼着我的感官，滋养着我的魂魄。我慢慢摆脱人为的负累与得失，回归以前的我了。于我个人而言，这是写作《秦岭笔记》最大的获得。
我努力忘却自己以前的写作，包括文学作品和新闻作品，以避免重复走相同的道路。许多人的一生似乎走了很长的路，却是在相同的道路上反反复复，人生不仅没有丰富起来，相反却是单调、乏味、平庸的。我试图在《秦岭笔记》的写作中，完全摆脱自己的写作模式。
风格对于写作者来说，既是成就，也是窠臼。
我也努力忘却前人的写作。前人创作了许多伟大的作品，带给我们惊异与震撼，但我们无法也无须去寻找他们走过的路，甚至需要从他们走过的路中摆脱，以寻觅新的路。这样的人生才是有意义的，这样的作品才是有价值的。我有一段时间刻意不去阅读经典作品，怕在它们魅力的吸引下，不自觉重复前人的路。
在《秦岭笔记》的写作中，我对自己走过的道路进行了深刻的反思。曾经的痛苦、欣喜、负重、得到，在回忆与反思中被我一一放下。我的关注在内心，在秦岭，在内心对秦岭的感触与交融中。
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