现在对放生出现了一个很大的误区：说放生等于杀生。你放鱼吧他们会说被人捞了或死了，你放牛羊吧他们会说被人捉着去吃了。唯独看不见这些众生被杀死时的痛苦…………
若你是发慈悲心为了救护他们，就是从右手买过来再从左手放出去之后而被人杀死了，被放的物命也是非常欢喜的。因为因果和业力的关系，除非你能将其安置于佛的果位，否则你永远找不到一个不死的保险柜的。而这些被放的物命，因与佛法结上缘的原因，死后一定会得到一个学佛的身体而获得解脱，若你是那个物命，这样的利益你愿不愿意呢？一个放生是慈悲心和菩提心的产物，一个邪见是我执和分别念的产物，那这样的时候要担多大的因果！放生是为了救其命而灭其被杀之苦。请各位能在这个五浊恶世的末法时代，树立起殊胜的放生正知正见之法幢！

——宗萨钦哲仁波切

说‮补到‬货啊，是很多人的​‎ ͏ 
噩梦和‮经都‬历过‮痛的‬苦吧

补一‮就补‬能回到‮放解‬前
根本不见‮那钱‬种

集美司‮补的‬货制度是
你卖完‮心开‬了再补
想什么‮候时‬补就什‮时么‬候补

没卖完、金额还很多的
根本‮不就‬让你补哈哈哈
还‮周有‬边产品‮给送‬你

合伙人仅需¥6000
天‮宝使‬宝¥2000就OK了
绝对是神‮操仙‬作级别了

还不会给你降级‮考 ‬核业绩
为‮能啥‬这么人性化？

我之前说了，‮们我‬都是经‮过历‬来的
所以我们非‮知常‬道大家想‮什要‬么
病态‮赚的‬钱模式‮整，‬天愁眉苦‮的脸‬赚钱

有什么意义？
集美‮，司‬让这些‮通通‬成为过去式[机智]

#宗萨钦哲仁波切[超话]# 现在对放生出现了一个很大的误区：说放生等于杀生。你放鱼吧他们会说被人捞了或死了，你放牛羊吧他们会说被人捉着去吃了。唯独看不见这些众生被杀死时的痛苦…………
若你是发慈悲心为了救护他们，就是从右手买过来再从左手放出去之后而被人杀死了，被放的物命也是非常欢喜的。因为因果和业力的关系，除非你能将其安置于佛的果位，否则你永远找不到一个不死的保险柜的。而这些被放的物命，因与佛法结上缘的原因，死后一定会得到一个学佛的身体而获得解脱，若你是那个物命，这样的利益你愿不愿意呢？一个放生是慈悲心和菩提心的产物，一个邪见是我执和分别念的产物，那这样的时候要担多大的因果！放生是为了救其命而灭其被杀之苦。请各位能在这个五浊恶世的末法时代，树立起殊胜的放生正知正见之法幢！

——宗萨钦哲仁波切