今年《好声音》四大导师虽然还没有官宣，但结合网上的消息基本尘埃落定，他们是李克勤、李荣浩、廖昌永、梁静茹。
四位导师中，李荣浩、李克勤、廖昌永都是老熟人，只有梁静茹是新晋导师，对网友们来说，多少还算有点新鲜感。
目前梁静茹已到浙江，她在微博发文，称“美丽的花，迎接每一个美丽的清晨……”还在文案的下面配了一张鲜花的照片，看来这是某个有心人送给梁静茹的鲜花。
网友们也注意到了，梁静茹的微博IP显示的是浙江，这说明梁静茹已经来到浙江，准备开始录制《好声音》。同时也能说明，网上的关于导师方面的消息无误，看来今年就是这四大导师了。
这时，有网友们开始讨论梁静茹的咖位，她到底有资格担任《好声音》这样极具影响力的国民选秀节目的导师吗？
虽然梁静茹号称“情歌天后”，但这些年明显巅峰不在，人气也有所下滑，突然就被邀请来担任《好声音》导师，确实让人始料未及。
事实上，网友们对梁静茹的质疑，还不止于此，因为梁静茹的综艺经历并不丰富，而《好声音》导师不仅需要教学方面的能力，还需要一定的综艺感，这样才能给节目带来收视率。梁静茹的教学能力暂且不说，她的综艺感又如何呢？能不能给节目带来看点呢？这些问题都是值得思考的。
目前来看，网友们对梁静茹的加盟，既没有表现出无感的态度，但也没有特别期待，可能跟今年的整体导师阵容有关，因为今年的四大导师，显然有些不尽人意。
李荣浩就不多说了，今年第四次担任《好声音》导师，说起来也算节目的元老了。可网友们对李荣浩的质疑从来就没有间断过，而且对李荣浩似乎从来就不期待。
接着是李克勤。虽然李克勤去年第一次加盟《好声音》就带出了节目史上第一个粤语总冠军，可那又怎样呢？事实上，李克勤在内地观众心中，地位并不高，大众对他的期待也不是特别高。
再就是廖昌永，他的加盟就有点莫名其妙了，去年他受那英之托半路加入进来，不过是临时任务。可今年，他就转正了，要知道他并不是流行领域的歌手，一个唱美声的，也要到《好声音》分一杯羹，难道华语乐坛真的没人了吗？
所以看来看去，今年的四大导师，确实没有一个特别让人期待的。汪峰、李健、谢霆锋等任何一个的到来，都能给节目增色不少，可惜他们都没有来，不知道今年的四大导师能不能撑起节目呢。
四位导师中，李荣浩、李克勤、廖昌永都是老熟人，只有梁静茹是新晋导师，对网友们来说，多少还算有点新鲜感。
目前梁静茹已到浙江，她在微博发文，称“美丽的花，迎接每一个美丽的清晨……”还在文案的下面配了一张鲜花的照片，看来这是某个有心人送给梁静茹的鲜花。
网友们也注意到了，梁静茹的微博IP显示的是浙江，这说明梁静茹已经来到浙江，准备开始录制《好声音》。同时也能说明，网上的关于导师方面的消息无误，看来今年就是这四大导师了。
这时，有网友们开始讨论梁静茹的咖位，她到底有资格担任《好声音》这样极具影响力的国民选秀节目的导师吗？
虽然梁静茹号称“情歌天后”，但这些年明显巅峰不在，人气也有所下滑，突然就被邀请来担任《好声音》导师，确实让人始料未及。
事实上，网友们对梁静茹的质疑，还不止于此，因为梁静茹的综艺经历并不丰富，而《好声音》导师不仅需要教学方面的能力，还需要一定的综艺感，这样才能给节目带来收视率。梁静茹的教学能力暂且不说，她的综艺感又如何呢？能不能给节目带来看点呢？这些问题都是值得思考的。
目前来看，网友们对梁静茹的加盟，既没有表现出无感的态度，但也没有特别期待，可能跟今年的整体导师阵容有关，因为今年的四大导师，显然有些不尽人意。
李荣浩就不多说了，今年第四次担任《好声音》导师，说起来也算节目的元老了。可网友们对李荣浩的质疑从来就没有间断过，而且对李荣浩似乎从来就不期待。
接着是李克勤。虽然李克勤去年第一次加盟《好声音》就带出了节目史上第一个粤语总冠军，可那又怎样呢？事实上，李克勤在内地观众心中，地位并不高，大众对他的期待也不是特别高。
再就是廖昌永，他的加盟就有点莫名其妙了，去年他受那英之托半路加入进来，不过是临时任务。可今年，他就转正了，要知道他并不是流行领域的歌手，一个唱美声的，也要到《好声音》分一杯羹，难道华语乐坛真的没人了吗？
所以看来看去，今年的四大导师，确实没有一个特别让人期待的。汪峰、李健、谢霆锋等任何一个的到来，都能给节目增色不少，可惜他们都没有来，不知道今年的四大导师能不能撑起节目呢。
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本小主不出嫁，为何？还能为何，想想，本小主要治国，理家，平天下，更要挺直了腰杆撑起一片天，当然不能出嫁了。诶、诶，你什么态度啊，偷笑，本小主说错了吗？
别以为没有你，本小主没人要，看看，这后面的一个二个三个……啊……本小主是提到你们了，可没让你们就这样懒在这儿不走啊。要知道，这里并非女尊国，本小主也非多情的菇凉，还是请各位打那来，回那去。什么？请神容易送神难？怎么一个个看起来尊贵无比，耍起赖来比地痞还泼皮的。喂喂，你、你，你就不要再一旁看好戏了行不，再不出手，后果可要自负哦！
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别以为没有你，本小主没人要，看看，这后面的一个二个三个……啊……本小主是提到你们了，可没让你们就这样懒在这儿不走啊。要知道，这里并非女尊国，本小主也非多情的菇凉，还是请各位打那来，回那去。什么？请神容易送神难？怎么一个个看起来尊贵无比，耍起赖来比地痞还泼皮的。喂喂，你、你，你就不要再一旁看好戏了行不，再不出手，后果可要自负哦！
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【天真观一位神秘老道士谈，《易经》和《道德经》的区别】
《易经》和《道德经》的区别，说起来洋洋洒洒，好像一匹布这样，就太长了。
我简单说就是啊，这两个都是浓缩药丸，但药效都很大。都是可以治疗大病的。但是治疗的方法不一样。
我问：这个说法倒是清奇，这两个是治疗什么病呢？
他说：治疗无明之愚痴啊。治疗生死大病啊。
《易经》浓缩了宇宙和生命最高智慧，《道德经》同样也是这样，大家都是宇宙生命最高智慧，可是还是有点不一样。
《易经》出现的年代比较早，按照现在的记载，是几千年前，可是如果按照我的理解和了解，这东西至少是一万年以前就有的。也有可能啊，不是咱们这一劫的世界写出来的。
这个里面的智慧太精妙太精准太高超，应该说是地球上最科学的一本著作了。
我问：这不就是个算卦的书吗？
他笑着说：你不懂可不要乱说啊，这本书，是个终极科学浓缩教程。搞懂了，大千世界无一不晓。
它从太极生两仪，两仪生八卦这个基本体系出发，把所有万物之间的关系和变化，都纳入这个浓缩的科学体系，这个体系好像是一个齿轮，可以带动一个巨大的系统运作，又好像是一个种子仓库，各式各样的种子都能发芽。
它也像是一个超级巨大的计算机，比世界上最大的计算机都厉害，可以说整个易经，就是一台和宇宙大道同级别的同步同频模拟计算机，它可以模拟算出任何你想要的答案。
并且演示所有的一切。
当然，真正懂得这台计算机的人，极其的少。大家都是一辈子一辈子来研究，也只是得一个皮毛。
而《道德经》这个浓缩药丸，则是一本大道说明书、和修道总指南。
这样对比，《易经》更像是致用的工具书，《道德经》则更像原理说明书。
道德经是在用极其精简妙要的语言阐释：道，这个东西。
他写了五千字，都是在谈同一件事。
他等于写了一本书在精要回答，道、悟道，行道是什么境界？
我问：我一直以为道德经是在教人以道之德去教化天下的书。
他说：里面是有这样的内容，但是这其实是说在行道。很多时候写的是治国之道，实际上和个人的修为很有关系。
老子说：治大国如同烹小鲜。在他的体系里，你不能把大小分得太清楚，他说大，其实也在说小。他在说治国，其实你可以当成个人修行看。这个需要去悟，没有老师可以教你，即使一句一句给你解释出来，你也要自己去悟。
我们道观里原来有个祖师爷，一辈子就是拿着一本《道德经》修行得道的。
他抓住那些要领来做，比如致虚极守静笃。这是极其实在的修行方法指南。
比如“大方无隅，大器免成，大音希声，大象无形。”这是非常明确的道境诠释。
如果一个人一辈子只看道德经，也都够他修行了。几乎所有的道理都在里头。
老子是个很贴心的大师，他写东西虽然字数少，但是却不厌其烦嘱咐大家，你看他提出：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。
这是教你有心修道的人，要勤而行之，也是给你自己去检验自己的程度，你是个什么程度，如果你觉得若存若亡，你就是个中士，你还有进步空间。
这些东西都是一片苦心啊。
你比如：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。这种话说的多么精妙啊。有感悟的人，能用四个字去成就无为自然的心性。
我问：那，《易经》和《道德经》是怎么写出来的呢？为啥作者这么有才华呢？
他说：这不是靠才华的，才华和这个没有半点关系，这是得道之人的智慧流露，从清静自性中流露出来的。
《易经》大家都认为不应该是我们这个文明所能有的东西，很可能是上一个文明留下的智慧宝典。用这样的浓缩方式延续下来。
《道德经》则是老子自性智慧的流露，不是他大脑里的东西，而是他清静本性中的东西。
这两本辉煌伟大的著作，是我们中国文化的根根，是命根子。每一个中华子孙，都应该知道和尊重。
《易经》的易的文化，是中华文明的根子。可以溯源的核心。《易经》发展出的中华文化源远流长博大精深。几乎都是从它那里衍生出来的。
易的法则、变易的规律，不易的主旨，构成了中国文化数千年运作的基本体系。
数理象的科学结构，也奠定了中国人看待世界的基本逻辑。
各朝各代实际上对易经的运用都非常地核心。掌握这个东西，即使是三分之一的智慧，也能治国平天下了。
再加上《道德经》的辅助，其实一个合格的中国古代知识分子或士大夫，都应该是对万事万物的运作运行道理逻辑都一清二楚的。这就叫做心中有天地，这才叫格局。宰相肚子里能撑船，这还只是勉强的肚量。
有格局的中国人，达则兼济天下，退则独善其身，生命的来路、行路、去路，都明明白白地。这才是我们开创了怏怏几千年的灿烂文化的核心。
（老段世界观）
（配图/编辑：第四纪冰川时代）
《易经》和《道德经》的区别，说起来洋洋洒洒，好像一匹布这样，就太长了。
我简单说就是啊，这两个都是浓缩药丸，但药效都很大。都是可以治疗大病的。但是治疗的方法不一样。
我问：这个说法倒是清奇，这两个是治疗什么病呢？
他说：治疗无明之愚痴啊。治疗生死大病啊。
《易经》浓缩了宇宙和生命最高智慧，《道德经》同样也是这样，大家都是宇宙生命最高智慧，可是还是有点不一样。
《易经》出现的年代比较早，按照现在的记载，是几千年前，可是如果按照我的理解和了解，这东西至少是一万年以前就有的。也有可能啊，不是咱们这一劫的世界写出来的。
这个里面的智慧太精妙太精准太高超，应该说是地球上最科学的一本著作了。
我问：这不就是个算卦的书吗？
他笑着说：你不懂可不要乱说啊，这本书，是个终极科学浓缩教程。搞懂了，大千世界无一不晓。
它从太极生两仪，两仪生八卦这个基本体系出发，把所有万物之间的关系和变化，都纳入这个浓缩的科学体系，这个体系好像是一个齿轮，可以带动一个巨大的系统运作，又好像是一个种子仓库，各式各样的种子都能发芽。
它也像是一个超级巨大的计算机，比世界上最大的计算机都厉害，可以说整个易经，就是一台和宇宙大道同级别的同步同频模拟计算机，它可以模拟算出任何你想要的答案。
并且演示所有的一切。
当然，真正懂得这台计算机的人，极其的少。大家都是一辈子一辈子来研究，也只是得一个皮毛。
而《道德经》这个浓缩药丸，则是一本大道说明书、和修道总指南。
这样对比，《易经》更像是致用的工具书，《道德经》则更像原理说明书。
道德经是在用极其精简妙要的语言阐释：道，这个东西。
他写了五千字，都是在谈同一件事。
他等于写了一本书在精要回答，道、悟道，行道是什么境界？
我问：我一直以为道德经是在教人以道之德去教化天下的书。
他说：里面是有这样的内容，但是这其实是说在行道。很多时候写的是治国之道，实际上和个人的修为很有关系。
老子说：治大国如同烹小鲜。在他的体系里，你不能把大小分得太清楚，他说大，其实也在说小。他在说治国，其实你可以当成个人修行看。这个需要去悟，没有老师可以教你，即使一句一句给你解释出来，你也要自己去悟。
我们道观里原来有个祖师爷，一辈子就是拿着一本《道德经》修行得道的。
他抓住那些要领来做，比如致虚极守静笃。这是极其实在的修行方法指南。
比如“大方无隅，大器免成，大音希声，大象无形。”这是非常明确的道境诠释。
如果一个人一辈子只看道德经，也都够他修行了。几乎所有的道理都在里头。
老子是个很贴心的大师，他写东西虽然字数少，但是却不厌其烦嘱咐大家，你看他提出：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。
这是教你有心修道的人，要勤而行之，也是给你自己去检验自己的程度，你是个什么程度，如果你觉得若存若亡，你就是个中士，你还有进步空间。
这些东西都是一片苦心啊。
你比如：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。这种话说的多么精妙啊。有感悟的人，能用四个字去成就无为自然的心性。
我问：那，《易经》和《道德经》是怎么写出来的呢？为啥作者这么有才华呢？
他说：这不是靠才华的，才华和这个没有半点关系，这是得道之人的智慧流露，从清静自性中流露出来的。
《易经》大家都认为不应该是我们这个文明所能有的东西，很可能是上一个文明留下的智慧宝典。用这样的浓缩方式延续下来。
《道德经》则是老子自性智慧的流露，不是他大脑里的东西，而是他清静本性中的东西。
这两本辉煌伟大的著作，是我们中国文化的根根，是命根子。每一个中华子孙，都应该知道和尊重。
《易经》的易的文化，是中华文明的根子。可以溯源的核心。《易经》发展出的中华文化源远流长博大精深。几乎都是从它那里衍生出来的。
易的法则、变易的规律，不易的主旨，构成了中国文化数千年运作的基本体系。
数理象的科学结构，也奠定了中国人看待世界的基本逻辑。
各朝各代实际上对易经的运用都非常地核心。掌握这个东西，即使是三分之一的智慧，也能治国平天下了。
再加上《道德经》的辅助，其实一个合格的中国古代知识分子或士大夫，都应该是对万事万物的运作运行道理逻辑都一清二楚的。这就叫做心中有天地，这才叫格局。宰相肚子里能撑船，这还只是勉强的肚量。
有格局的中国人，达则兼济天下，退则独善其身，生命的来路、行路、去路，都明明白白地。这才是我们开创了怏怏几千年的灿烂文化的核心。
（老段世界观）
（配图/编辑：第四纪冰川时代）
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