炼精化气，
炼气化神，
炼神还虚，
致虚极守，
静笃生生，
物我合一，
真我合一，
返虚合道，
乘虚顺生，
知足唯吾，
微而足到，
临兵斗者，
阵列前行，
明天已经，
昨天将要，
献给唯一，
人天调御，
九转乾坤，
联通天下，
移动乾坤，
电信未来，
幻虚化实，
三元合命，
我本天涯，
同圆种智，
知道乐学，
有匪君子，
九龙不死，
血脉重生，
超级物种，
场景世界，
人间种子，
大道无心，
真心无相，
同体大悲，
万法生成，
一心生世，
一字生界，
谷神不死，
是谓玄牝，
绵绵若存，
即为如来，
天选之子，
语过添情，
返婴还本，
专气致柔，
星辰灯塔，
悟透格物致知就懂了炼精化气。
悟透内贤外王就懂了练气化神。
悟透天人合一就懂了练神还虚。
悟透无善无恶就懂了致虚极守。
悟透场景世界就懂了静笃生生。
悟透时间银行就懂了物我合一。
悟透记忆银行就懂了真我合一。
悟透空间世界就懂了返虚合道。
悟透灵魂造化就懂了乘虚顺生。
悟透生命芯片就懂了知足唯吾。
悟透树枝存储就懂了微而足到。
悟透虚拟实景就懂了临兵斗者。
悟透双生火焰就懂了列阵前行。
悟透曙光斛珠就懂了明天已经。
悟透永恒灯塔就懂了昨天将要。
悟透连山归藏就懂了献给唯一。
悟透日月同辉就懂了人天调御。
悟透无穷对场就懂了九转乾坤。
悟透君子九思就懂了联通天下。
悟透星链计划就懂了移动乾坤。
悟透以虚控实就懂了电信未来。
悟透宝维透镜就懂了幻虚化实。
悟透微波光子就懂了三元合命。
悟透三魂七魄就懂了我本天涯。
悟透内部循环就懂了同圆种智。
悟透技术生态就懂了知道乐学。
悟透架构应用就懂了有匪君子。
悟透钧天策海就懂了九龙不死。
悟透收灵逐梦就懂了血脉重生。
悟透女娲造人就懂了超级物种。
悟透一始三循就懂了场景世界。
悟透智慧星球就懂了人间种子。
悟透一生一世就懂了大道无心。
悟透一世一身就懂了真心无相。
悟透万法聚起就懂了同体大悲。
悟透一心散去就懂了万法生成。
悟透万法归一就懂了一心生世。
悟透永字八法就懂了一字生界。
悟透类脑计算就懂了谷神不死。
悟透重叠人体就懂了是谓玄牝。
悟透真正的我就懂了绵绵若存。
悟透东坪揽勝就懂了即为如来。
悟透昊天上帝就懂了天选之子。
悟透金鸡百花就懂了语过添情。
悟透神龙架构就懂了返婴还本。
悟透天元合一就懂了专气致柔。
悟透内核系统就懂了星辰灯塔。
……
炼气化神，
炼神还虚，
致虚极守，
静笃生生，
物我合一，
真我合一，
返虚合道，
乘虚顺生，
知足唯吾，
微而足到，
临兵斗者，
阵列前行，
明天已经，
昨天将要，
献给唯一，
人天调御，
九转乾坤，
联通天下，
移动乾坤，
电信未来，
幻虚化实，
三元合命，
我本天涯，
同圆种智，
知道乐学，
有匪君子，
九龙不死，
血脉重生，
超级物种，
场景世界，
人间种子，
大道无心，
真心无相，
同体大悲，
万法生成，
一心生世，
一字生界，
谷神不死，
是谓玄牝，
绵绵若存，
即为如来，
天选之子，
语过添情，
返婴还本，
专气致柔，
星辰灯塔，
悟透格物致知就懂了炼精化气。
悟透内贤外王就懂了练气化神。
悟透天人合一就懂了练神还虚。
悟透无善无恶就懂了致虚极守。
悟透场景世界就懂了静笃生生。
悟透时间银行就懂了物我合一。
悟透记忆银行就懂了真我合一。
悟透空间世界就懂了返虚合道。
悟透灵魂造化就懂了乘虚顺生。
悟透生命芯片就懂了知足唯吾。
悟透树枝存储就懂了微而足到。
悟透虚拟实景就懂了临兵斗者。
悟透双生火焰就懂了列阵前行。
悟透曙光斛珠就懂了明天已经。
悟透永恒灯塔就懂了昨天将要。
悟透连山归藏就懂了献给唯一。
悟透日月同辉就懂了人天调御。
悟透无穷对场就懂了九转乾坤。
悟透君子九思就懂了联通天下。
悟透星链计划就懂了移动乾坤。
悟透以虚控实就懂了电信未来。
悟透宝维透镜就懂了幻虚化实。
悟透微波光子就懂了三元合命。
悟透三魂七魄就懂了我本天涯。
悟透内部循环就懂了同圆种智。
悟透技术生态就懂了知道乐学。
悟透架构应用就懂了有匪君子。
悟透钧天策海就懂了九龙不死。
悟透收灵逐梦就懂了血脉重生。
悟透女娲造人就懂了超级物种。
悟透一始三循就懂了场景世界。
悟透智慧星球就懂了人间种子。
悟透一生一世就懂了大道无心。
悟透一世一身就懂了真心无相。
悟透万法聚起就懂了同体大悲。
悟透一心散去就懂了万法生成。
悟透万法归一就懂了一心生世。
悟透永字八法就懂了一字生界。
悟透类脑计算就懂了谷神不死。
悟透重叠人体就懂了是谓玄牝。
悟透真正的我就懂了绵绵若存。
悟透东坪揽勝就懂了即为如来。
悟透昊天上帝就懂了天选之子。
悟透金鸡百花就懂了语过添情。
悟透神龙架构就懂了返婴还本。
悟透天元合一就懂了专气致柔。
悟透内核系统就懂了星辰灯塔。
……
他满心的凡尘俗世却被个老道士拐进无量山修道.于是成了个小道士。他挂念家中二亩薄田，挂念门前的两棵槐花树，挂念他养的水牛和黄狗。他无心修道，却整日枯坐修那长生大道。他挂念俗世，更舍不得他的老道士，一个唇红齿白惹人喜欢的老道士。为了最重要的，所以做他不喜欢做的道士，修他不喜欢修的道。#哑舍#
，道教独崇“道德”的原因在这里
在道教，人们最崇敬的是道和德，说得最多的还是道和德。道教经书也是特别注重道与德的阐说。《道德经》第五十一章中说：“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”“道”是宇宙的主宰，是无形、无象却无时无地不在的存在；“德”是“道”的外在表现。
《云笈七签》以《道德部》为第一部，《道教义枢》以《道德义》为明宗第一义，《玄纲论》则是以“道德”为道教纲要。其实，道教对道德的高度重视，早在太上显化之时就已奠定，太上老子就是以道德二篇来垂教的。尊道贵德的教义也源自《道德经》道生德育的论说。
道教之所以尊道，因为“道”是道教徒信仰的主体，道教的全部信仰和修行都是以“道”为核心的，概括起来，主要有四个方面：
其一，“道”是生化宇宙万物的原动力，造化之根。
其二，“道”是神明之本，由三元之气化为三清，聚形为太上老君。
其三，“道”有最伟大的德行，它以虚无为体、清静为宗、柔弱为用，无为不争。
其四，“道”真常永恒、无生无灭，无时不在，无处不有，长存于天地间。
“道”的伟大和神圣之处，可说是无处不能体现，所以道教尊道为最高信仰，并教导人们学道、修道、行道、弘道。道的尊高和伟大，其最高体现就是“德”，道造化万物由德来蓄养，神明可敬也是因为有最高尚的德行。所以，道教提倡人们尊道贵德。
对道与德阐释，《道教义枢·道德义》这样说：“道德一体，而具二义，一而不二，二而不一”。也就是说，道和德本来就是一个整体，因为道是由德来体现的，在理义中又有差异，是可分又不能分，但又不能合而称为道。因为德不是造化之根，神明之本。但人们信道修道，必须以“德”为根。
道教把道抽象地表现出来，体道修身以至成功则有德，并认为无为为上德，有为为下德。道教中还以“道”和“德”作为一个事物的两个不同面，两者是整体和局部、一般和特殊的关系。因为对道德二字的尊崇，所以道教修行便以“尊道贵德”为宗旨。
何为“尊道贵德”？“尊道”就是按照“道”的运行规律和运行节奏对待世上的每一件事情，无心，无意，无形，无状。将一切生命的运行按照自然的循环而自行决定，不依人的意志为转移。而“贵德”则是要求我们以“道”心为基础，用我们的行为去践行“道”的无为，进而达到“功成事遂，百姓皆谓我自然”的境界。
“尊道贵德”，并不是孤立的，也不是自私的，而是具有很强烈的社会责任感。道士通过自身的修行达到一定的境界之后，出于一种“公心”和“天理”的考虑，他们就会用自己所获得的“经验”去教化身边的人，去感染其他的人，让更多的人在这个过程中达到升华，提高文明和素养。
大道之教化，在于为人们树立正确的人生理想，并在此前提下，能够正确认识社会前进的必然性和趋势性，正确处理矛盾的相对立性和相统一性，正确对待个性差异和整体效益的统一之作用，达到道教修行的一大理想——“天人合一”。而这个作用，只能是“尊道贵德”以后才能达到的。
文章来源:武汉长春观
#道教#
在道教，人们最崇敬的是道和德，说得最多的还是道和德。道教经书也是特别注重道与德的阐说。《道德经》第五十一章中说：“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”“道”是宇宙的主宰，是无形、无象却无时无地不在的存在；“德”是“道”的外在表现。
《云笈七签》以《道德部》为第一部，《道教义枢》以《道德义》为明宗第一义，《玄纲论》则是以“道德”为道教纲要。其实，道教对道德的高度重视，早在太上显化之时就已奠定，太上老子就是以道德二篇来垂教的。尊道贵德的教义也源自《道德经》道生德育的论说。
道教之所以尊道，因为“道”是道教徒信仰的主体，道教的全部信仰和修行都是以“道”为核心的，概括起来，主要有四个方面：
其一，“道”是生化宇宙万物的原动力，造化之根。
其二，“道”是神明之本，由三元之气化为三清，聚形为太上老君。
其三，“道”有最伟大的德行，它以虚无为体、清静为宗、柔弱为用，无为不争。
其四，“道”真常永恒、无生无灭，无时不在，无处不有，长存于天地间。
“道”的伟大和神圣之处，可说是无处不能体现，所以道教尊道为最高信仰，并教导人们学道、修道、行道、弘道。道的尊高和伟大，其最高体现就是“德”，道造化万物由德来蓄养，神明可敬也是因为有最高尚的德行。所以，道教提倡人们尊道贵德。
对道与德阐释，《道教义枢·道德义》这样说：“道德一体，而具二义，一而不二，二而不一”。也就是说，道和德本来就是一个整体，因为道是由德来体现的，在理义中又有差异，是可分又不能分，但又不能合而称为道。因为德不是造化之根，神明之本。但人们信道修道，必须以“德”为根。
道教把道抽象地表现出来，体道修身以至成功则有德，并认为无为为上德，有为为下德。道教中还以“道”和“德”作为一个事物的两个不同面，两者是整体和局部、一般和特殊的关系。因为对道德二字的尊崇，所以道教修行便以“尊道贵德”为宗旨。
何为“尊道贵德”？“尊道”就是按照“道”的运行规律和运行节奏对待世上的每一件事情，无心，无意，无形，无状。将一切生命的运行按照自然的循环而自行决定，不依人的意志为转移。而“贵德”则是要求我们以“道”心为基础，用我们的行为去践行“道”的无为，进而达到“功成事遂，百姓皆谓我自然”的境界。
“尊道贵德”，并不是孤立的，也不是自私的，而是具有很强烈的社会责任感。道士通过自身的修行达到一定的境界之后，出于一种“公心”和“天理”的考虑，他们就会用自己所获得的“经验”去教化身边的人，去感染其他的人，让更多的人在这个过程中达到升华，提高文明和素养。
大道之教化，在于为人们树立正确的人生理想，并在此前提下，能够正确认识社会前进的必然性和趋势性，正确处理矛盾的相对立性和相统一性，正确对待个性差异和整体效益的统一之作用，达到道教修行的一大理想——“天人合一”。而这个作用，只能是“尊道贵德”以后才能达到的。
文章来源:武汉长春观
#道教#
✋热门推荐