向外看的人梦游
向内看的人觉醒

你想模仿这看似简单的躯壳，相差甚远的却是人生的经历 心智 认知与思想，是内观而不仅仅外在。也无法光靠背后的心机和伎俩，试图彻底改变事实与人心。人性的弱点就是：“反人性”行为，只能靠人的主观意识自身“想改变”，而很难被动去“强迫”… 哪怕侥幸成功了也不会长久。因为后续你没有更吸引人的持续性输出来支撑了～

#深夜道晚安#

我记得在大二的时候和一个朋友在宿舍里讨论过这个问题，讨论的结果和作者大致相似，从那之后不会说他人自私，因为我也是自私的。
想要明白自己的行为言语动力的源头其实很难，因为很多时候只有发生不好的事情的时候，才会反反思其根源。所以既然自己都很难内观那么如何充满自信的以为自己看到了他人的内心呢。
并且有这么一种情况——我们的所有描述如果用我们平常的经验去理解的话，那么这种描述可能只是在描述自己，特别是在及时对话的场景下。
比如"我觉得你很自私"其实像是是在说"你的自私侵犯了我的自私" 这时候我们的话语关系从分辨真理是何，变成了权利争夺的局面，变成了对人不对事，有结束理性讨论的作用。
比如"我觉得你在抬杠"其实像是在说"我们在争辩这件事情，但是我的争辩是合理的而你的争辩不合理" 。有剥夺对方话语权利的作用。

自私——只有自己搞清楚此事件中人物的利他和利己的占比后，才能通过判断，有攻击性的说出口，并带有定罪意味和结束理性讨论的作用，所以这个词务必谨慎的使用。
抬杠——1.形容于与主题不想干的争辩话语或者目标2.从对事物偏移到对人本身的争辩方式，这个词语的使用者很有可能正在用其描述自己使用这个词语的行为。(错误的比喻，概念混淆、逻辑混乱)

如果所有法你都用内观；所有的东西，你都从直心去观察自己内在认知；随时每个当下反求诸已；通过外像，觉察自己认知，去颠覆这个认识，那你每一个当下都在转念，这就是“烦恼即菩提”，你都在得智慧。而得智慧的那一瞬间会产生一个现象，叫“法喜”。
如果一个人能把生命中的所有当下，都用来转念、提升，那他将生活在一种全然的，喜悦的生命状态里。
其实每一次我们跟我们自己内在的连接，就是跟内在高维连接。
当我们不从自己内在找答案，而是从知识找答案，我们就浪费了生命中很多很多跟内在连接的机会。因为我们跟内在连接的时候，才有提升内在自由度的机会。
“人生的根本意义在于提升意识能量的自由度，就是提升维度。”
众生皆有如来德相。其大无外，其小无内，它无漏的将所有宇宙信息包含在里面。
如果一个人把生命中所有的当下，都用来转念，提升，那他生活在一种全然的喜悦生命状态。所以佛教中的修行，也不是修未来，修前世，修的全是当下。
所有的理论，都是让我们当下获得喜悦，当下连通高维智慧。只有当下是连接高维的。而连接高维的一瞬间产生的喜悦，是没有任何一个物质世界的喜悦能够替代的。