同样的一片天空下，猫爱吃鱼，狗爱骨头。真的不希望你活的那么累，你完完全全有得选择，跨出来了一步就好了，其实并不是生在江湖身不由己，我一直都坚信你是夜空中最最闪亮的星星，并不会因为黑夜而失去自己的光泽，只有不断的尝试走出来你才能取得进步！看到你慢慢的越来越像以前的自己。更多的只有心疼你。对于各种场合的掌控，对于各种局的得意。何必呢？真的不值得！不要太在意别人给你的标签。欲戴皇冠，必承其重！希望你活的轻松点，因为你有我了。你不在只是一个人了。我真的很爱你。你总说不知道我想要的是什么？我以前呢想让你慢慢发现。现在呢？我告诉你，我想要的其实跟简单。也最难。只要你开开心心的跟我一辈子就好了。真的老婆，你跨出来试一试，也许你就会知道了，有的时候其实并不需要非得那样做不可。

人在没有破除我执之前是谈不上解脱的，没有我相的人才是真正的解脱。《金刚经》里说的破四相在后，佛说的应如是住，如是降伏其心在前。你要破四相就必须明白佛说的如是，这个如是就是自性，就是没有贪嗔痴慢疑的菩提心。有人打你一拳，因为你有我执，就等于有反作用力。有受者相，固然就有痛苦。破除我执的罗汉证得人我空，别人打阿罗汉一拳，对方是空的，如同打在空气上，那被打的人还能有痛苦吗？学法的人修忍辱波罗蜜，那还有能忍之心，修到无相忍就破我执了。
应无所住，说的是自性本自清净，自性原本就没有执着，无所住就是不住色声香味触法，是破除贪嗔痴的称谓。有执着就不能显示自性。无所住时自性就显现，这是佛法的妙处。有所住时就是六道凡夫，自性被无明烦恼所盖覆。烦恼性和自性二者只可以有一个性存在，凡夫没去除二执就说自己明心见性，那都是痴人说梦，佛法不二，心只可以有一个，有妄心的人就没有证得真如本体，回归自性的人必定是破除我执法执见性的菩萨。现在有些讲法的人，有点文化看过大藏经就说自己一经通一切经通，说自己是明心见性的菩萨，都是妄语。真正见性的人才明白，能见的不是性，去除我执法执这些法尘后，恢复自性的本来面目才是真正的见性。佛说的:见非是性，见莫能及。就是告诉我们我们的能见是我们的性识，能见的这个识是不可以见到真如本体的。因为佛说自性的本来面目是知见无见。知见有见即是妄见，是幻觉，把能见所见当作见性，是有解无行佛学工作者的智慧。是邪见，不是如来正法。一真法界的菩萨还有四十一品无明没有破，他们都只能说见性，还不能说证得无上正等正觉。破除四十一品无明的妙觉菩萨，他们才能说真正的回归自性。这才是真正一切经通的人。 https://t.cn/z8AXAeF

【慧言慧语】～「一块金子与一块泥巴相遇。金子对泥巴说：你看你，灰不溜秋的，你有我闪亮的光芒吗？你有我高贵吗？泥巴摇摇头说，我能生出花，生出果，生出草，生出树木，生出庄稼，生出万物，金子沉默了。生命的意义，不在于自己值多少钱，而是自身创造了多少价值。因为你的存在，帮助了很多人，这才是价值。 ​​​​」[微笑]