死后如何算得了体面呢？

爷爷已经75岁，幸好身体还算硬朗，不需要他人专门伺候。昨夜八点多村里人打来电话，队里一位87岁高龄的老人于当地养老院安详离世。爷爷匆匆吃了饭就去帮忙，给洗身子、穿老衣，这是队里的惯例。去年这会这个大爷还坐在家门口吹风，让去赶集的我们给买药带回来，今年他因为是去世于家门外，只能安放在家门口。

这位老人一生未婚，膝下无子，只有侄子提前应好送他最后一程。早几天老人就给侄子们说自己想回家，但是因为之前的一些芥蒂，他最终还是没有回来。落叶归根，老人能够感觉到自己的离世，总想着能够是在家里，但是有的人就是这最后的愿望也不愿意为老人满足。爷爷凌晨两点多才回来，说起离世的老人，总是觉得有些凄凉。

我总是觉得人应该是为活着去争，死后的事情我们也不知道，该如何就如何。如今却觉得，如果连离开都不能体面，自己这一生到底在追求些什么？如果自己为人处世受人尊敬，与亲人朋友都是和睦相处，那么死后自然不会凄凉。如果我们都是博爱的，那么原谅老人的那些不得已过错，给他们最后一分体面又何妨？不要总是为了老人留下来的那点钱，钱花不了一辈子，何必为了那点钱给自己留下骂名。人都死了在说那些掩饰自己的话也毫无意义，假意追回也真让人觉得恶心！

【本经持名念佛法门，圆满直捷，方便究竟。】

　　《无量寿经》跟《阿弥陀经》所主张的都是『持名念佛』。持名念佛在所有法门里面，是最容易、最简单、最直捷，也最快速、最稳当的法门，所以说『方便究竟』。

　　【一超直入，最极圆顿，以弥陀一乘愿海。】

　　『一乘』就是刚才说了，阿弥陀佛只有一个愿望，希望一切众生立刻成佛。他这个大愿，在《无量寿经》里面四十八愿里头所说的，四十八愿愿愿都是希望一切众生在一生当中证到圆满的佛果。生到西方极乐世界，你的地位就跟等觉菩萨没有两样，到西方极乐世界决定一生成佛，这是千经万论里面所没有的，一切诸佛刹土里面也没有这个事情。正因为如此，所以十方三世一切诸佛才异口同声的赞叹。

　　唐朝时候，日本一位高僧道隐大师，对於《无量寿经》的赞叹，他说这部经是如来出现在世间真正的说法。就好像我们学校里头开课，这是一门主科，换句话说，其他一切经典都是辅助的，这部经是正说，是奇特最胜的经典，是一乘究竟之极说。讲到一乘了义，这个经才是讲到了顶点，讲到最高峰，是非常快速、非常圆满、非常圆融的说法，也是十方一切诸佛赞叹的真实语。十方佛出广长舌相，说诚实言，诚实言是什么？就是这部经上所讲的，十方一切诸佛如来的诚实言。

　　「时机成熟之真教」，这一句尤其是了不起，他说在前，在我们中国明朝，蕅益大师也说过这句话。蕅益大师说，佛是以度众生为本怀，佛为什么出现在世间？为了普度众生。众生成佛的机缘成熟，这个机缘是无比的殊胜，你这一生成佛的机会到了，佛才给你说这部经，这部经就是教你在这一生成佛的经典。蕅益大师这个说法跟道隐大师不谋而合，一个是唐朝时代的日本人，一个是明朝末年的中国人，他们两个人看法、说法完全相同，这真正是不可思议。

　　这个法门只是六字洪名，就是「南无阿弥陀佛」，就是这一句！这一句说老实话，这一句是「教」，所谓教就是三藏十二分教，是佛所说一切经论的总结、总题目；佛所说的一切经，总题目就是「南无阿弥陀佛」。这一句「南无阿弥陀佛」也是无上深密禅，世尊在《大集经》上讲的，念佛是无上深密禅，无上之禅，也是密法里面所讲的无上的神咒。这个意思我们在《大集经》里面可以说是非常明显的看得出来。真正是这一句名号把无量无边的法门统统包含在其中，可以说是一个法门都不漏。正是《华严经》上所说的「一修一切修，一切修一修」，一切是一切法门，一就是这个持名念佛的法门，一切归到这个一，这一个法门就是一切法门。所以你只要念这一句「南无阿弥陀佛」，所有一切法门统统在其中，一法不漏。希望诸位同修要深深的去体会，要认识清楚，你才晓得这个法门的殊胜。

【剧好看】｜《说出你的愿望》
‍⚕️：“世熙呀，忍耐不一定是好事我们医院的病患啊，不管做了多少疼痛教育，好像还是觉得忍耐是一美德，总是想要忍到最后。”
：“就算让我忍痛，我也忍不了。”
‍⚕️：“做得好，你做得很好，所以我才喜欢你，会痛就要大喊出来，这样我才知道啊，在这里不必故作坚强，再痛也要忍着活下去，这到底是谁教的啊，无论是谁，我都不会放任他受痛苦折磨，痛不应该忍耐，应该说出来，让别人知道。”#韩剧说出你的愿望#