【找寻敦煌莫高窟壁画里的“冬奥会”】

《中国日报》2月8日三版,对敦煌莫高窟壁画与冬季运动的相似性进行了报道。

此前,《中国日报》对敦煌研究院副院长张元林进行了采访。
  
问:敦煌壁画上都有哪些运动场景?这些运动有部分是奥运会的比赛项目,您认为这对敦煌文化的传播有哪些影响?
  
答:壁画中保存了生活在丝绸之路沿线的我国古代各民族丰富多彩的民间、民俗体育活动场景,包括竞技类的射箭、摔跤、相扑、体操、技巧、游泳、跳水、跳跃、举重、棋弈、投掷、马术、马球、击剑,以及健身养生类的对弈、气功、武术和杂技玩耍、智力游戏等活动场景的画面,内容几乎涵盖现代体育的各个门类,反映出古代的体育文化,这是敦煌文化的重要组成部分。这些运动在奥林匹克运动会上有部分运动项目,这是敦煌文化走向世界、讲好中国故事的鲜活实例。而且这对敦煌文化接近普通百姓,拉进敦煌文化与人的距离感是很有帮助的。
  
问:敦煌莫高窟第249窟上的类似运动的场景刻画大概是在什么年代?当时是为了什么画的?
  
答:这个洞窟是北魏末到西魏时候的,换成时间的话是在五世纪末到六世纪初,它顶上画的最初原型是中国传统神话中的人物形象。它的功能用途在学术界是有争议的。一种认为它是中国传统道家的神话人物形象,另一种认为它是佛教的“天神”、“飞天”的中国式的形象。我更倾向于它表达的是佛教的思想,因为在佛教传入中国的过程中,它对中国传统文化的部分是有采纳和吸收的。所以,它们在洞窟中是脱离了原来的中国传统神话的语境被佛教吸收,成为佛教的护法神明,还是中国传统的神像思想和佛教信仰融合,这还值得进一步商榷。
  
天人有各种动作,有的在手持乐器,有的在弹奏,有的在跳舞,有的在歌唱,如果在佛教的语境下的话,他们都是歌舞娱佛,也是一种供养佛的一种形式。如果把他们具体的姿势动作解读成从事体育运动,因为没有放在具体语境下,所以是不太严谨的,也有点过度解读。
  
问:之前有看到您2008年写的文章。您有写到249和290这两个窟运动元素比较多,那您是否能够帮我们解读一下当时人们为什么要做这些壁画?
  
答:290‍窟比249窟要晚一点,290窟顶壁画是画的是佛传故事。我们知道‍‍释迦摩尼在历史上它是一个真实的人物形象,那么他后来‍‍涅槃以后,因为佛教‍‍信仰传播的需要,他的这些弟子们要把他的这些真实的‍‍经验进一步神化,其中就牵扯到‍‍说他年轻的时候是力大无穷,‍‍他的妻子是貌美无比,‍‍邻国的公主他们好多人都在慕名而来,比武招亲。这个过程中,他就有好多射箭‍‍、摔跤等等这些,‍‍甚至还有马术上的一些场景。画面中的表现也就神化了,像一箭射七鼓,‍‍一只箭把七面铜鼓一箭穿透,这个在现实生活中是不可能的,但是它的画面画出来了。但是‍‍我们看到他的一些基本动作,拉弓射箭的基本动作,或者‍‍那种架子上挂靶子等这些又在反映生活,就是反映了古代的时候体育生活的一些元素,那么‍‍包括290窟的摔跤画面,两个人在那发力的时候,虽然是背对着观者的,但是能看出来是真实的。比如我们在看摔跤比赛的一下子肌肉隆起,后背脊线,就有画家就‍‍很浓重的一笔感觉在发力,他把这个瞬间刻画出来了,像249窟窟顶,还有‍‍骑在马上投标枪,还有反身射虎的拉弓拉满弓的那一瞬间,这些‍‍我们不能说是它是一种单纯的体育,它就是体育也来源于生活。‍
  
它是从人类基本的日常生活中,给它提炼出来,这些画面中‍‍我们看到了跟体育活动,后来成为奥林匹克体育的一种相似的这种‍‍画面。‍
  ‍
当然有些东西随着古代奥林匹克或者健身运动的兴趣,就从这里头进一步剥离升华起来了。‍290窟实际上表现释迦摩尼佛传记的窟顶,‍‍它的窟顶是一个像人字披一样横着的人字披,定东披西披,它用87个画面表现释迦摩尼从他母亲怀胎,一直到他涅槃,‍‍一生的故事就用87个画面,其中表现他在出家前在这成长过程中和‍‍在求婚过程中,这些里头就有一些这种‍‍表现竞技的画面,体育田径甚至跟体操这些相似的这些画面。
  
到后五代时期的第61窟也是为了表现他的传记里面就有拿剑一剑下去以后,‍‍他那一箭下去就7只竹子就断了,他给你动作的时候,好像那种定格似的,‍‍那种击剑的那种场面,还有夸张的马上的马术,还有站着马上‍‍左右开弓的那些。它与我们的奥林匹克的“更快更高更强”的精神追求的愿望是一致的。‍这种冲破人体自身限制这种理想和这种愿景跟‍‍奥林匹克体育运动的一样的,它是古希腊奥林匹克运动后,它的最终目的也是跟‍‍信仰敬神的一种,后来慢慢成为一种娱乐化。所以‍‍这个上面有一些东西它还是有一些共通的,‍‍从这个角度上,不是单纯的就是为了体育,敦煌壁画中,他画的这些他都要围着宣传佛教思想,这些场景里面除去宗教外衣的时候,我们看到他好多‍‍生活的方法。
  
问:那些形象您觉得他当时是对一种‍‍生活上的记录,或者说是对于生活上的一些期待,您觉得这个方面应该怎么解释呢?‍

答:这个它是表现造神运动之中,画工也是生活在现实中的人,一方面是经文中他要需要,另一方面他要画出形象,他肯定跟他自己熟悉的生活中的这些健身体育这些民间的这些东西画出来了,所以这里头有一定的现实性,‍‍但他不是为了单纯的表现体育场景,在生活中的这些东西是他观察到的,但是实际上这种健身运动、‍‍武术这种“百戏”里的这些,动作和场景它是有的。所以就是说‍‍投射到壁画中,今天来说,这是反映了当时很大程度体育的场景是没问题的‍。
  
问:也就是说这种形象是来源于生活,但是高于生活的是吗?‍
  ‍
答:对,艺术来源于生活高于生活,甚至‍‍这有些像角抵、摔跤或相扑场景还是写实的,基本上也就是一种形象的‍‍场景的一种定格。有些是高于生活的,可能就想象表现你打过去的时候,他手上‍‍驮的一个小象,经文中也说他把一个象就扔出城来了,那画面就画一个就是右手托一个‍‍象,还有托的一个鼎,一个大锅一样的顶,那么‍‍这就是高于生活了,但是他反映他的这种举重的意识的力量感,他还是‍‍跟生活中的这种意愿还是相通的。‍
  ‍
问:‍‍我们知道冬奥会的滑雪跳台还有火炬的设计都有飞天壁画的元素,那么您可以给我们讲一下飞天壁画它的一些创作的过程包括背后的寓意吗?
  
答:“飞天”这个词从名称,‍‍到对他的理解到他的表现其实也有一个中国化的过程,“飞天”本身它这个词‍‍是中国人创造的,最早出现在杨炫之的《洛阳迦南纪》里面。第一次出现飞天这个词,这个它原本在佛教里面它是佛教的供养天人,在佛国世界里面,通过歌舞‍‍美妙的歌音、歌声、歌舞‍‍用来供养佛的这些天人,它很早在印度‍‍佛教艺术就出现了。‍
  ‍
然后佛教在这个基础上产生以后,把这些形象‍‍吸收过来,所以我们看到印度佛教艺术时候,印度里头它形象它就是‍‍天人,他跟基督教里面天使不一样,基督教天使都是有翅膀的,但是佛教的‍‍天人他没有翅膀。最早在印度的时候,这种天人已经出现了,但是印度式的‍‍肥臀、丰胸、细腰等这种感官性很强的,‍‍沿着丝路一路向东传,经得到经过新疆以后,又吸收了一些‍‍西亚、波斯的甚至更西边的一些‍‍这种文化,所以我们在新疆的时候能看到这些飞天的时候,它的形体还比较僵硬,‍‍体态还是略微丰满,但是已经那种感官性已经不像在印度那么强了。早期它还是像一个大写的U字型那种‍‍到‍‍传到敦煌早期的时候,从北朝晚期到隋代开始,因为佛教传入中国,佛教也是进一步受中国传统的神仙的思想,中国的乐而不淫、哀而不伤的比较含蓄的审美观影响。那么就那些丰胸、肥臀这种很具感官力的东西,‍‍慢慢就简化了。到隋代的时候已经变成敦煌壁画中的这种、体现出中国式的这种‍‍飞天的形象了。‍
  ‍
通过飘扬的飘带和翻转的衣裙来衬托,我们‍‍中国式的飞天到敦煌壁画到隋代开始,我们往往看不出他的身材,这时候只看到它长长的飘带和翻转的衣裙,它就是营造这种轻盈、凌空飞翔的姿态,是这种变化。所以飞天里头那么在敦煌的时候已经逐渐中国化了,身材修长,衣裙飘带也刻意表达了。‍
  ‍
还有一些在莲花中间,那么现在经过少年岁月的洗涤,有些变色了,‍‍有些褪色了,所以给人感觉出来好像把她的‍‍当初的线描的那些东西进一步突出了,她身上的那些晕染那些色块,‍‍有红的变黑了,浅的就变淡了,所以我们感觉出来有些动作就很夸张了。
  
问:在今年的奥运会火炬上面,它设计的是有敦煌相关元素在里边,比如说像祥云这些的,您怎么看待这种创意?
  ‍
答:可以把飞天‍‍跟火炬结合起来这种创意也挺好的,从把历史和当代联合‍‍,飞天本身也寄托的,人自由和美的这种象征,对人生冲破人类极限,‍‍像这种这跟奥运这种更快更高更强的这种意愿也可以结合起来。
  ‍
因为这个东西毕竟不是搞学术研究,我们只要不要过度的‍‍解决,但是它里头像这个设计的意念上,‍‍我觉得很好,这也是对这种传统文化的一种创新性发展,创造性继承。
  ‍
问:您觉得这些壁画对于当代的这些美学上面的贡献有哪些呢?‍
  ‍
答:我觉得这些灵感元素都很好,敦煌文化与敦煌壁画的元素不仅仅在体育上,你看在服装上,‍‍在传统图案上,当年常莎娜设计的人民大会堂的装饰图案,包括甘肃厅好多,‍‍我觉得这就是佛教本身它是否定现实的对吧?‍
  ‍
对人类情感它是‍‍要灭欲是吧?咱们都知道要追求一种空的进行灭欲,但是‍‍佛教在传播佛教艺术的时候,他这也是个悖论,他最美的形象最美的图案,一切‍‍能打动人的心灵和审美的才能传播,‍‍他的宗教理想是一种否定现实情感,但是他的‍‍传播过程中它也是用最具情感的方式,那么最情感的方式是‍‍美。人类对美的这种追求和对美的这种愉悦感,这是共同的。‍
  ‍
那么所以这个里头它就有最美的元素,那么今天我们抛开这些宗教的外衣,看这些图案它本身体现出这种质朴的‍‍这种美感,或者是人类对这种美的向往,这种创造和现在今天的对‍‍奥运理想的追求。人类不同的民族不同文化,通过奥运来在一起达到这种‍‍包容与理解,这种是共同的这个东西还是依然有生命力的。

来源:中国日报网

#山东省2022年工作动员大会# 科技创新活力如何充分释放——聚焦山东省2022年工作动员大会①
科技创新是全面创新的核心。科技创新搞不上去,发展动力就不可能实现转换,就难以赢得竞争新优势。山东省2022年工作动员大会将“加强科技研发创新”列为当前和今后一个时期要重点抓好的“十大创新”之首,提出要聚焦经济社会发展重大需求,持续开展重点环节攻关,突破创新难题。

加强科技研发创新,要围绕哪些重点环节进行攻关?怎样才能突破创新道路上的一个个难题?

持续提高研发投入优化科技力量布局

研发经费投入及其占GDP的比重,是反映一个国家和地区科技投入规模和水平的重要指标。近年来,山东将提高研发经费投入总量与投入强度,列为高水平创新型省份建设的重要任务。

政府投入对全社会研发经费增长,具有引导和放大效应。2019和2020年,我省每年省级科技创新发展资金都达到了120亿元,是2018年的3.75倍。在此基础上,2021年又同比增长10%,达到了132亿元。我省确定,今年再增长10%,达到145.2亿元,带动全社会研发经费投入增长10%。

如何在增加政府投入中带动全社会研发经费投入?省财政厅厅长刘兴云表示,省财政厅一方面将全面落实高新技术企业优惠税率征收、企业研发费用加计扣除及财政后补助等普惠引导政策,带动企业加大研发投入力度,另一方面将进一步加强财金政策联动,健全财政、银行、担保、保险等多方优势互补、风险共担的政策联动长效机制,加大科技财政股权投资实施力度,支持科技型企业加快破解融资瓶颈,吸引更多社会资本共同投向创新领域。

打造自主创新的重要源头和原始创新的主要策源地,离不开有效载体和平台。我省提出,要发挥好产业技术研究院、高等技术研究院、能源研究院等创新平台作用,推动研发创新取得新成效。

“创新是干未来的事情,没有现成路可以走,只有不断实践探索。”山东产业技术研究院院长孙殿义说,通过体制机制改革,山东产研院逐步搭建了开放合作的创新生态,已组织实施各类科技项目达到322个,带动社会总投资超过500亿元,今后将一如既往地探索符合山东产业发展实际、符合产业技术创新规律、有利于技术商业成功的创新发展之路。

基础研究是整个科学体系的源头,高水平实验室是源头创新的主要平台和载体,是战略科技力量的重要组成部分。按照相关规划,到2025年我省争取建设1个国家实验室、30个左右国家重点实验室、10个左右山东省实验室、300个以内山东省重点实验室,形成具有我省特色的“1313”基础研究平台布局。

截至目前,全省建有青岛海洋科学与技术试点国家实验室1个,国家重点实验室21个,省实验室6个,省重点实验室260个。“我们将重点抓好现有国家重点实验室的重组,并争取有更多国家重点实验室在山东布局。同时,进一步指导有关市围绕生物制药、医用材料与高端器械、功能材料与绿色化工等特色主导产业和优势科技资源,做好省实验室工作筹建工作,成熟一个启动一个,尽快完成省实验室建设布局。”省科技厅厅长唐波说。

让企业在科技创新中站“C位”唱“主角”

企业是科技创新的主体。在歌尔股份有限公司董事长姜滨看来,以企业为主体的创新体系,最灵活、最高效、最可持续。“企业始终身居市场竞争一线。歌尔深耕声学、光学、微电子等前沿技术,诸多细分领域能做到世界第一,很大原因是对市场需求的灵敏洞悉。”

让企业在科研创新中站稳“C位”、唱好“主角”,必须为企业营造优质的发展环境。近年来,山东大力实施科技型企业梯次培育行动计划,持续完善科技型企业扶持政策体系,推动一系列创新要素向企业集聚,科技创新氛围愈发浓厚。最直观的表现,就是科技型企业队伍群体的持续壮大:2021年,全省国家科技型中小企业库入库企业达到2.89万家,是2019年的2.9倍;高新技术企业突破2万家,是2019年的1.8倍。

与先进省份相比,我省企业科研创新还存在一些亟待解决的问题,比如研发产品层次不高、缺少龙头企业,一些中小型企业面临项目支持少、创新资源有限等问题依然突出。

“强化企业创新主体地位,加快推动企业主体培大做强,既是我省‘稳中求进’的重要抓手,更是增强经济社会发展创新力的有力途径。”唐波介绍,今年山东将聚焦我省新一代信息技术、集成电路、高端装备、生物医药等战略新兴产业领域和其他重点发展产业领域,组织实施科技型中小企业创新能力提升工程,同时持续深化体制机制创新,更大力度支持骨干科技型企业组织实施重大科技创新项目、建设高层次创新平台、引育高层次人才,促进更多企业成长为科技领军企业,引领全省科技型企业高质量发展。

破除科技成果转化“中梗阻”

科技成果转化是科技与经济相结合的关键环节。然而,科技成果转化不顺不畅,依然是很多高校和企业普遍面临的问题。打通“中梗阻”,改革和市场化是两个关键词。

近年来,省科技厅以推进技术要素市场化配置、持续优化政策环境、强化成果转化服务体系为重点,提升科技成果供给质量和转化效率,推出科技成果使用权、处置权和收益权改革。目前,齐鲁工业大学(山东省科学院)、山东省农科院等8家试点单位赋予长期使用权60项、所有权29项。

“科技成果三权改革虽然取得一定成效,但在职务科技成果确权、科技人员激励、正职领导持股、技术转移机构建设等方面还需进一步加大力度。”唐波表示,今年计划在8家试点单位的基础上,扩大试点范围,在省级层面再选择一批高校院所开展试点,形成可复制、可推广的改革举措和试点经验,激发源头供给,加速推进科技成果转化。

产学研结合是很多企业科技成果转化的重要路径。去年底,赛轮集团全球首发“液体黄金轮胎”,其采用高性能橡胶新型材料EVEC胶(液体黄金)生产,在油耗方面表现突出,引起业内强烈反响。

我省提出将开展“技术攻关+产业化应用”重大科技示范工程,这让赛轮集团股份有限公司董事长、总裁袁仲雪感到很振奋。他同时兼任青岛科技大学教授。“青岛科技大学在橡胶产业上下游一共有20多个专业,依托这些专业的研究所,我们形成150多个产品公司,把国家课题变成了项目,把项目变成了产品,再把产品变成产业,形成了橡胶产业完整的、市场化的产学研链条。”

今年,我省将支持2000家左右科技型中小企业成果转化。科技型中小企业尤其是初创期科创企业,成果转化的突出瓶颈是融资难、融资贵。

如何破解?去年底获批建设的济南科创金融改革试验区,正在为破解这些难题蹚路子、作示范。济南市地方金融监督管理局局长冯毅举例说,济南科技金融大厦探索构建“评-保-贷-投-易”五位一体的科技金融服务体系,为企业提供全流程服务。日前,山东海逸生态环境保护有限公司入驻大厦后,通过这一服务体系,从齐鲁银行科创支行拿到了总额近700万元的纯信用贷款,为企业扩大经营插上了腾飞的翅膀。

“我们将建立完善覆盖科技创新全周期的金融生态链,根据企业不同时期特点和需求提供精准金融支持,打造全周期、全要素的扶持政策体系,真正让科技成果转化为生产力、形成竞争力。”冯毅说。

来源:大众日报

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