白财神咒
唵 贝玛 卓达 阿里呀 针巴拉 司达呀 吽呸
白财神藏名(臧哈嘎玻),又名白宝藏王,乃是观世音菩萨的慈悲化身。据说:当阿底峡尊者游化观世音圣地南海普陀之时,在半途见一穷人,贫病交迫,十分可怜。因阿底峡身为僧伽,豪无分文,乏力救度拔苦,深感遗憾之余,不禁黯然下泪。此时观音以大悲心化现人身,问其原委,为何哭泣?阿底峡据实以告,感其悲心,亦流下两滴青泪,由左眼泪珠化现救度佛母,右眼泪珠化现白财神。观世音菩萨嘱咐白财神,此法即辗转至今。修持白财神法门,可祛除贫病穷困之苦,消除罪业障碍,增上顺缘,获得受用无虑,属无财信士起修之妙法。行者亦当以观世音菩萨之大悲心为本,常行无相布施,照顾贫苦大众,自然如愿相应成就。
唵 贝玛 卓达 阿里呀 针巴拉 司达呀 吽呸
白财神藏名(臧哈嘎玻),又名白宝藏王,乃是观世音菩萨的慈悲化身。据说:当阿底峡尊者游化观世音圣地南海普陀之时,在半途见一穷人,贫病交迫,十分可怜。因阿底峡身为僧伽,豪无分文,乏力救度拔苦,深感遗憾之余,不禁黯然下泪。此时观音以大悲心化现人身,问其原委,为何哭泣?阿底峡据实以告,感其悲心,亦流下两滴青泪,由左眼泪珠化现救度佛母,右眼泪珠化现白财神。观世音菩萨嘱咐白财神,此法即辗转至今。修持白财神法门,可祛除贫病穷困之苦,消除罪业障碍,增上顺缘,获得受用无虑,属无财信士起修之妙法。行者亦当以观世音菩萨之大悲心为本,常行无相布施,照顾贫苦大众,自然如愿相应成就。
白财神藏名(臧啦嘎玻),又名白宝藏王,乃是观世音菩萨的慈悲化身。据说:当阿底峡尊者游化观世音圣地南海普陀之时,在半途见一穷人,贫病交迫,十分可怜。因阿底峡身为僧伽,豪无分文,乏力救度拔苦,深感遗憾之余,不禁黯然下泪。此时观音以大悲心化现人身,问其原委,为何哭泣?阿底峡据实以告,感其悲心,亦流下两滴青泪,由左眼泪珠化现救度佛母,右眼泪珠化现白财神。观世音菩萨嘱咐白财神,此法即辗转至今。修持白
财神法门,可祛除贫病穷困之苦,消除罪业障碍,增上顺缘,获得受用无虑,属无财信士起修之妙法。行者亦当以观世音菩萨之大悲心为本,常行无相布施,照顾贫苦大众,自然如愿相应成就。
财神法门,可祛除贫病穷困之苦,消除罪业障碍,增上顺缘,获得受用无虑,属无财信士起修之妙法。行者亦当以观世音菩萨之大悲心为本,常行无相布施,照顾贫苦大众,自然如愿相应成就。
白财神又名白宝藏王,是观世音菩萨的慈悲化现(其他财神没有与观世音菩萨明确的联系),五姓财神护法之一, 藏语称“赞布禄嘎尔布”或“藏拉噶波”,意为白财神。因为他以龙为坐骑,所以又称骑龙布禄金刚。白财神法专为修行人资财具足,功德甚大。此件白财神像,一面二臂,和悦慈祥,微带怒容。面具三圆目,表悲望三世之众生。头顶火焰状发髻,头戴骷髅宝冠,耳垂叶形环;右手持摩尼宝扬於虚空,左手持三叉杖,表示汇聚一切财神之功德能救度饥饿中的众生之苦。上着天衣,身披帔帛自双肩弯曲而下,袒胸露腹,胸前佩有璎珞,手腕、上臂、脚踝处饰嵌有宝石的钏环,工艺精湛,雍容华贵;下身着巴乍勒嘎绸裙,衣纹厚重写实,衣缘錾有精美图案。以游戏姿坐于扭动碧龙之上,莲花月轮为座,龙为骑表示解除自我和他人的一切贫穷之苦。碧龙造型写实灵动,四足孔武有力,身上鳞片精细入微。莲花月轮莲瓣呈瓜子形,饱满规整。本件白财神造像是财神作品中的精品,更是清代作品中难得的生动佳作。白财神是五姓财神中唯一有坐骑的,而龙在藏传佛教中常以蛇的形象出现,不是作为黑天的装饰,就是被金翅鸟咬住,像本件作品以中国式龙形象出现的非常少见。
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