#每日一道# 【学道修行,悟透三部经足矣!】
读经要有侧重,得悟经中所蕴,方可另读他经。入门可如文中所言读阴符、道德、清静三经。亦可反复诵读《道德经》、《度人经》、《三官经》、《北斗经》、《龙虎山正一日诵早晚课》等五经,这是龙虎山嗣汉天师府由道徒转道士的考核内容。在悟透入门经书的基础上,可通过各人心意不同,按自己性情,采用一、二本经书,以通达后天之禀性,切不可广泛涉猎。到此为止,进入收养阶段,不可再博闻强记,徒为谈资或落于世俗学问。这三个阶段,以心为引,以诚为路。发心向道,心中有道,身体行道,百无禁忌。祖师爷不会计较奉道之人的所谓繁冗礼节,修道也不需要那么复杂。
所有道士,入道前都需要皈依道经师三宝。三宝全称就是:太上无极大道、三十六部尊经、玄中大法师(太上老君)。
皈依无上道宝,当愿众生,常侍天尊,永脱轮回;
皈依无上经宝,当愿众生,生生世世,得闻正法;
皈依无上师宝,当愿众生,学最上乘,不落邪见。
《道教三洞宗元》说:天宝君说十二部经,为洞真教主;灵宝君说十二部经为洞玄教主;神宝君说十二部经为洞神教主。故三洞合成三十六部尊经。
三宝君传三洞真经,三洞即洞真、洞玄、洞神。三洞又总成七部,即洞真、洞玄、洞神、太玄、太平、太清、正一。后四者为辅经,太玄辅洞真、太平辅洞玄、太清辅洞神,正一总辅通贯。道教统称之为三洞尊文,七部玄教。
每一位信众、道士对于经书都有自己的见解认识。千年传承至今,《道藏》汇编历史所有道书,竟有5485卷(数据来源于明朝正统、续《道藏》)。这些道书除了三十六部尊经,其他大多是历史上前辈仙师对尊经的理解和修行体会。
然,对于修道弟子,是不是要熟读甚至悟透这5485卷道书,大可不必,也几乎不可能。每个人见识不同,所以领悟道的方法、途径也自然不同。所以小道认为,学道悟透三部经书足矣,其他道书可以根据自身兴趣和经历自行选择,亦或者作为修道参考。
栖云真人对此有过深刻的阐述:“修行人先要明自己本分事,次要通教化。若本宗不通,如人无目,不分道路,举足差讹;若教化不明,如人有目而坐黑暗中,则有偏执我见。须要俱通,方得圆应;若俱不通,如大暗中坐而又无目,何时得出也?”
重阳祖师曰:学道者,不须广看经书,乱人心思,妨人道业。若河上公《道德经》,金陵子注《阴符经》,时看亦不妨也。不如一切不读,觜卢都地养气,最为上乘。
吕道安尊师的遗世颂也证明了这一点:“平生不解道诗篇,锹镬为朋四十年。稍通阴符三百字,粗明道德五千言。”
周全阳尊师临终令弟子诵《清静经》(令侍者焚香,命众诵《清静经》,先生危坐澄听。甫竟三过,枕左肱而逝,春秋八十有四),可知《清静经》的重要。且,小道认为,《清静经》中的“清净”是修行的基础、核心,不可不读。修得清净,神通自生。
清和真人直言此三经为门众必学要典:“圣贤广说详说,欲人知而行之。……若云便当绝学,圣人何为说五千言?道人虽未能广学,《阴符》、《道德》、《清静》三经,又岂可不学。”
读经要点:《立教十五论》论学书章指出:学书之道,不可寻文而乱目,当宜采意以合心。舍书探意、采理,舍理采趣,采得趣,则可以收之入心,久久精诚,自然心光洋溢,智神踊跃,无所不通,无所不解。若到此,则可以收养,不可驰骋耳,恐失于性命。若不穷书之本意,只欲记多念广,人前谈说,夸讶才俊,无益于修行,有伤于神气,虽多看书,与道何益?既得书意,可深藏之。
修行关窍:万事、万物皆有道,重点在于发心。发心向道,心中有道,身体行道,百无禁忌。祖师爷不会计较你的所谓繁冗礼节,修道也不需要那么复杂。
以道为师,以经为师,以自然为师,以天地为师。蒙祖天师指引,学道修行,略有体会。
文/作者:三才
来源:临沂市道教协会 微信公众号
读经要有侧重,得悟经中所蕴,方可另读他经。入门可如文中所言读阴符、道德、清静三经。亦可反复诵读《道德经》、《度人经》、《三官经》、《北斗经》、《龙虎山正一日诵早晚课》等五经,这是龙虎山嗣汉天师府由道徒转道士的考核内容。在悟透入门经书的基础上,可通过各人心意不同,按自己性情,采用一、二本经书,以通达后天之禀性,切不可广泛涉猎。到此为止,进入收养阶段,不可再博闻强记,徒为谈资或落于世俗学问。这三个阶段,以心为引,以诚为路。发心向道,心中有道,身体行道,百无禁忌。祖师爷不会计较奉道之人的所谓繁冗礼节,修道也不需要那么复杂。
所有道士,入道前都需要皈依道经师三宝。三宝全称就是:太上无极大道、三十六部尊经、玄中大法师(太上老君)。
皈依无上道宝,当愿众生,常侍天尊,永脱轮回;
皈依无上经宝,当愿众生,生生世世,得闻正法;
皈依无上师宝,当愿众生,学最上乘,不落邪见。
《道教三洞宗元》说:天宝君说十二部经,为洞真教主;灵宝君说十二部经为洞玄教主;神宝君说十二部经为洞神教主。故三洞合成三十六部尊经。
三宝君传三洞真经,三洞即洞真、洞玄、洞神。三洞又总成七部,即洞真、洞玄、洞神、太玄、太平、太清、正一。后四者为辅经,太玄辅洞真、太平辅洞玄、太清辅洞神,正一总辅通贯。道教统称之为三洞尊文,七部玄教。
每一位信众、道士对于经书都有自己的见解认识。千年传承至今,《道藏》汇编历史所有道书,竟有5485卷(数据来源于明朝正统、续《道藏》)。这些道书除了三十六部尊经,其他大多是历史上前辈仙师对尊经的理解和修行体会。
然,对于修道弟子,是不是要熟读甚至悟透这5485卷道书,大可不必,也几乎不可能。每个人见识不同,所以领悟道的方法、途径也自然不同。所以小道认为,学道悟透三部经书足矣,其他道书可以根据自身兴趣和经历自行选择,亦或者作为修道参考。
栖云真人对此有过深刻的阐述:“修行人先要明自己本分事,次要通教化。若本宗不通,如人无目,不分道路,举足差讹;若教化不明,如人有目而坐黑暗中,则有偏执我见。须要俱通,方得圆应;若俱不通,如大暗中坐而又无目,何时得出也?”
重阳祖师曰:学道者,不须广看经书,乱人心思,妨人道业。若河上公《道德经》,金陵子注《阴符经》,时看亦不妨也。不如一切不读,觜卢都地养气,最为上乘。
吕道安尊师的遗世颂也证明了这一点:“平生不解道诗篇,锹镬为朋四十年。稍通阴符三百字,粗明道德五千言。”
周全阳尊师临终令弟子诵《清静经》(令侍者焚香,命众诵《清静经》,先生危坐澄听。甫竟三过,枕左肱而逝,春秋八十有四),可知《清静经》的重要。且,小道认为,《清静经》中的“清净”是修行的基础、核心,不可不读。修得清净,神通自生。
清和真人直言此三经为门众必学要典:“圣贤广说详说,欲人知而行之。……若云便当绝学,圣人何为说五千言?道人虽未能广学,《阴符》、《道德》、《清静》三经,又岂可不学。”
读经要点:《立教十五论》论学书章指出:学书之道,不可寻文而乱目,当宜采意以合心。舍书探意、采理,舍理采趣,采得趣,则可以收之入心,久久精诚,自然心光洋溢,智神踊跃,无所不通,无所不解。若到此,则可以收养,不可驰骋耳,恐失于性命。若不穷书之本意,只欲记多念广,人前谈说,夸讶才俊,无益于修行,有伤于神气,虽多看书,与道何益?既得书意,可深藏之。
修行关窍:万事、万物皆有道,重点在于发心。发心向道,心中有道,身体行道,百无禁忌。祖师爷不会计较你的所谓繁冗礼节,修道也不需要那么复杂。
以道为师,以经为师,以自然为师,以天地为师。蒙祖天师指引,学道修行,略有体会。
文/作者:三才
来源:临沂市道教协会 微信公众号
星擎掌教闻言脸上闪过一丝惊疑之色,旋即想到对方能发出这么纯正的人皇气息,肯定是教内高层,说不定是闭关多年的前辈,当即恭敬地用神念恢复道:“在下是第九百八十五代弟子,现任外务堂勃朗星执事,不知。。。”
危险临头,陆云双手擎空,脚尖点动间,身体左转三百六十度,随即一脚反弹,又右转三百六十度,在这一正一反间,双手掌心汇聚的道家“太玄裂天”与佛家“心禅不灭”两股完全不同的真元,猛然交汇成一股闪烁着金光青芒的旋风,冲天而起。 #qbzneee#
危险临头,陆云双手擎空,脚尖点动间,身体左转三百六十度,随即一脚反弹,又右转三百六十度,在这一正一反间,双手掌心汇聚的道家“太玄裂天”与佛家“心禅不灭”两股完全不同的真元,猛然交汇成一股闪烁着金光青芒的旋风,冲天而起。 #qbzneee#
悟智慧人生——#道教典籍#
道教认为,道经是三清祖师为拯救宇宙众生,使用自然妙气书写的先哲圣典。道经藏于“七宝玄台”,神仙通过乩仙降笔等方式将经书传授给高道名士,再由他们传播布道于世间民众。道教经典卷帙浩繁,包罗教理教义、教规教戒、修炼法术、斋醮科仪、传道弘道与风水推算等各方面内容
基本经典。
四大基本经典:
《道德经》、《黄帝阴符经》、《周易参同契》、《周易》
道教四子真经:
《南华真经》、《通玄真经》、《冲虚真经》、《洞灵真经》
重要经典
早期经典:
《太平经》、《老子想尔注》、《上清大洞真经》、《正一经》、《灵宝经》
修炼经典:
《黄庭经》、《心印经》、《坐忘论》、《悟真篇》、《化书》
度人经典:
《度人经》、《玉皇经》、《太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经》、《北斗经》、《玉枢经》
宗师著作:
《文始真经》、《抱朴子》、《重阳立教十五论》《邱祖全书》、《龙门心法》
劝善经书:
《太上感应篇》、《关帝觉世真经》、《吕祖说三世因果经》、《功过格》、《文昌帝君阴骘文》
相关经典:
《黄帝四经》、《六韬》、《鬼谷子》、《墨子》、《河图洛书》、《淮南子》、《孝经》、《吕氏春秋》
早晚功课:
《清静经》、《护命妙经》、《度厄真经》、《心印经》、《八大神咒》、《诸真宝诰》、《灵官咒》、《邱祖忏文》、《土地咒》、《祝寿文》、《三皈依》
晚坛功课:
《救苦妙经》、《得道真经》、《拔罪妙经》、《诸真宝诰》、《报恩宝诰》、《十二愿》、《结经偈》
历代道藏
道藏是道教经籍的总集,是按照一定的编纂意图、收集范围和组织结构,将许多经典编排起来的大型道教丛书。历代著名的道藏有:唐玄宗时期,搜访天下道经汇编的《开元道藏》;宋真宗时期,张君房主编的《大宋天宫宝藏》(《云笈七签》为其精编版);宋徽宗时期,元妙宗、王道坚主编的《万寿道藏》;金章宗时期,孙明道主编的《大金玄都宝藏》;元朝初年,全真道士宋德方主持编刻《玄都宝藏》共计七千八百余卷。这些《道藏》 历经兵火和元代的焚经,早已不存。现存明朝时期,永乐至正统年 间编修的《正统道藏》,万历年间编辑的《万历续道藏》。
陆静修的《三洞经书目录》为道教经典的编纂创立了三洞、四辅、十二部的体例和原则,三洞即洞真、洞玄、洞神,四辅指太平、太玄、太清、正一,十二类为本文、神符、玉诀、灵图、谱录、戒律、威仪、方法、众术、记传、赞颂、奏表 道藏是古代的大百科全书,载有哲学、政治、军事、经济、教育、文学、历史、艺术、医学、化学、天文、地理、数学、技术各方面的丰富的内容。 1996至2004年,张继禹等百位专家学者以明代正、续《道藏》为底本,保持三洞四辅的基本框架,集中大量的人力和物力,编纂成了49册的《中华道藏》。
道教认为,道经是三清祖师为拯救宇宙众生,使用自然妙气书写的先哲圣典。道经藏于“七宝玄台”,神仙通过乩仙降笔等方式将经书传授给高道名士,再由他们传播布道于世间民众。道教经典卷帙浩繁,包罗教理教义、教规教戒、修炼法术、斋醮科仪、传道弘道与风水推算等各方面内容
基本经典。
四大基本经典:
《道德经》、《黄帝阴符经》、《周易参同契》、《周易》
道教四子真经:
《南华真经》、《通玄真经》、《冲虚真经》、《洞灵真经》
重要经典
早期经典:
《太平经》、《老子想尔注》、《上清大洞真经》、《正一经》、《灵宝经》
修炼经典:
《黄庭经》、《心印经》、《坐忘论》、《悟真篇》、《化书》
度人经典:
《度人经》、《玉皇经》、《太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经》、《北斗经》、《玉枢经》
宗师著作:
《文始真经》、《抱朴子》、《重阳立教十五论》《邱祖全书》、《龙门心法》
劝善经书:
《太上感应篇》、《关帝觉世真经》、《吕祖说三世因果经》、《功过格》、《文昌帝君阴骘文》
相关经典:
《黄帝四经》、《六韬》、《鬼谷子》、《墨子》、《河图洛书》、《淮南子》、《孝经》、《吕氏春秋》
早晚功课:
《清静经》、《护命妙经》、《度厄真经》、《心印经》、《八大神咒》、《诸真宝诰》、《灵官咒》、《邱祖忏文》、《土地咒》、《祝寿文》、《三皈依》
晚坛功课:
《救苦妙经》、《得道真经》、《拔罪妙经》、《诸真宝诰》、《报恩宝诰》、《十二愿》、《结经偈》
历代道藏
道藏是道教经籍的总集,是按照一定的编纂意图、收集范围和组织结构,将许多经典编排起来的大型道教丛书。历代著名的道藏有:唐玄宗时期,搜访天下道经汇编的《开元道藏》;宋真宗时期,张君房主编的《大宋天宫宝藏》(《云笈七签》为其精编版);宋徽宗时期,元妙宗、王道坚主编的《万寿道藏》;金章宗时期,孙明道主编的《大金玄都宝藏》;元朝初年,全真道士宋德方主持编刻《玄都宝藏》共计七千八百余卷。这些《道藏》 历经兵火和元代的焚经,早已不存。现存明朝时期,永乐至正统年 间编修的《正统道藏》,万历年间编辑的《万历续道藏》。
陆静修的《三洞经书目录》为道教经典的编纂创立了三洞、四辅、十二部的体例和原则,三洞即洞真、洞玄、洞神,四辅指太平、太玄、太清、正一,十二类为本文、神符、玉诀、灵图、谱录、戒律、威仪、方法、众术、记传、赞颂、奏表 道藏是古代的大百科全书,载有哲学、政治、军事、经济、教育、文学、历史、艺术、医学、化学、天文、地理、数学、技术各方面的丰富的内容。 1996至2004年,张继禹等百位专家学者以明代正、续《道藏》为底本,保持三洞四辅的基本框架,集中大量的人力和物力,编纂成了49册的《中华道藏》。
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