今天晚上一下子到秋天了风都是不一样的味道不开空调也有点冷呢 我还是喜欢闷热的夏热闹的感觉 去旺仔家吃今天坐哪就秋风瑟瑟不喜欢那种冷清 晚上去蹭网♂️同事一心想着放假我说我不要放假和3⃣️斤吐槽他也对我说了说我可以先歇歇玩一玩很多我还是不开心 你真就一辈子漂泊了 关于未来我还是走一步看一步关键是要工作要有收入 真的不舍得离开这里我才认识了阿旺和阿见到我每次都欢快的摇尾巴呢我也很开心每日天见到它俩 还有那俩也真挺不错的特搞笑的俩人 唉肚子有些痛我不想睡觉躺在小窝里真好
快乐像涟漪⼀样在⼼中轻轻荡漾,开怀⼤笑,喜地欢天,嬉⽪笑脸。城市慷慨亮整夜光,如同少年不惧岁月长。我希望,糖是甜的,盐是咸的,你是我的,前两者都已实现,说明你也很快是我的了。很喜欢清晨和日暮这两个词,人们一天的喜怒哀乐流进日暮里,清晨得以重新开始。做一个积极向上的人,读温柔的句子,见阳光的人,眼里全是温柔和笑意。你呀 ,总是看到自己身上的小小瑕疵 然后自卑失落 可你也闪闪发光 也温柔 也可爱 也努力并一定会成为更好的人 请放宽心 我们都要一步步靠近更喜欢的自己。决心走一条路的时候就不要左顾右盼风景再美也别流连也应当清楚自己的目的你应当清楚,你心如钢铁的追求的东西是什么 在哪里 时不时给自己提个醒。雷声是云朵打的呼噜,星星跟月亮都睡了,有人在天空照相,用闪电作闪光灯。要相信自己,善待自己,让自己的生活精彩纷呈,不要误认为是要让谁后悔,而是为了让自己的人生更精彩。善良是一个人身上最可贵的品质,无论什么时候我们都应该保持一颗善良的心,待人以善者善亦所趋。要得到你就必须要付出,要付出你还要学会坚持,如果你真的觉得很难 ,那你就放弃,但你放弃了你就不要抱怨,我觉得人生就是这样,世界真的是平衡的,每个人都是通过自己的努力,去决定自己生活的样子懂得感恩,是收获幸福的源泉。懂得感恩,你会发现原来自我周围的一切都是那样的完美。明天可以去拿快递,明天可以去逛超市,明天可以去买快乐水,明天可以去吃糖。明天一直都很好。从含苞到绽放然后凋谢,玫瑰从来都不慌张。如果不想浪费光阴的话,要么静下心来读点书,要么去赚点钱,这两点对你将来都有用,感觉累的时候,坚持下去,你就会发现到达了人生的另一个高度。在人生的旅途中,如果用心去发现人世间的美好,用心去感恩世界所给予你的一切,你就会成为热爱生活、乐于助人、勤于奉献的人。人生在世,委屈辛酸都是难免的。越是低谷的时候,越能看出一个人的本质,有人骂着失败,一蹶不振,有人默不作声,重振旗鼓,两种心态决定了不同的人生。你是哪种人呢?或者说,你希望成为哪种人呢?我们常说的要加油啊 并不是觉得你不够努力 也不是要你跟别人比成就 而是由衷地觉得你不止于此 你值得更好的 希望你可以被善待被偏爱 所以你不要放弃 再努努力呀!要相信自己,善待自己,让自己的生活精彩纷呈,不要误认为是要让谁后悔,而是为了让自己的人生更精彩。心存善良的人,他的言语,他的举动会像绵绵春雨般润物细无声,会像柔柔的春风般温暖人的心灵,他们会带给人们一个让人感觉享受的水墨丹青的世界,当我们走进他们构筑的天地,我们一定会发现那里美丽,清朗,无染。你要柔软得像一杯打翻的热牛奶,偶尔向世界撒撒娇。一定要,爱着点什么,恰似草木对光阴的钟情。坚持一件能让自己变好的事,的确不容易,打磨自己的过程,也总是充满艰难和迷茫,但只要你朝前走,即使失败,也是经历。在最平凡的生活里,谦卑和努力。总有一天,你会现在最亮的地方,活成自己曾经渴望的模样!
净界法师 法华经讲记135
没有文字般若,你不可能生起观照般若
佛陀灭度以后,其实是有两件事要做,我们看释迦牟尼佛灭度的时候,第一个就是经典的结集,第二个是舍利子的供养。
释迦牟尼佛灭度的时候,因为佛陀灭度之前,佛陀两大弟子,舍利弗尊者、目犍连尊者都往生了,那么排第三号的迦叶尊者,他老人家喜欢修苦行,在坟墓、山野,所以僧团赶快派人把他请回来,说佛陀灭度了,你赶快回来主持大局。
迦叶尊者一回来以后,他讲一件事情,他请求所有阿罗汉不要灭度,因为佛陀灭度对阿罗汉打击很大,他顿失依怙,阿罗汉有很多之所以延续生命,就是因为佛陀在,就像佛陀说的,阿罗汉是把自己当做一只小象依怙大象,大象不在了,阿罗汉认为我住世无益了,很多阿罗汉选择要入灭。迦叶尊者就召开羯磨法说,请诸位阿罗汉慈悲,暂时不要灭度,我们有重要的事要做,要结集经典。
所以就有小乘的结集,以迦叶尊者、阿难尊者为主。还有大乘的结集,文殊菩萨的结集,这第一个。
第二个是舍利子的供养,迦叶尊者当时的指示是把舍利子的供养,交给居士,由国王大臣、龙王去负责,这件事我们出家众别管,我们的重点是经典的结集。
那么为什么要这样做呢?因为要形成一个住持三宝。
你看莲池大师的《竹窗随笔》,他说:有一件事,说有一个将军,他去莲池大师的云栖寺拜佛,这个将军是有大威德,带着几个侍从官,到了大殿的时候,他不拜佛。
看这个意思,这个将军是学过禅宗的,莲池大师说:“你为什么不拜佛?”他说:“这是一个石头做的像,我们学佛要紧的是内心的觉悟。”
莲池大师马上呵责他,他说:“你没有外相,哪有觉悟呢?”
诸位,可能我们现在学佛很久,请你回忆一下,你当初是怎么学佛的?绝大部分都是唱唱〈炉香赞〉,或者看到寺庙,或看到佛像。诸位,没有相状,没有文字,你没有透过经典的文字,没有佛像的庄严,没有文字般若,你不可能生起观照般若,没有观照般若就没有实相般若。
所以这就是为什么佛陀灭度以后必须要创造一个假相来启发后人,就是这个意思了,就是盖塔庙、结集经典,让三宝流通后世。
也就是说,末法时代,没有佛陀了,没有圣人了,诸位,末法时代,我们觉得很悲哀,但是你别忘了,末法好歹有个法。你连末法都没有,那就黑暗时代了。哪一天这个世界上看不到佛像了,看不到经典了,那你就知道怕了。
那末法时代,没有三宝的功德,只有三宝的相状,好过你连三宝的相状都没有。
你说佛陀不能说法,就一个佛像,好过你连佛像都没有,因为众生可以透过佛像来启发你的善根。
所以这个动作是很重要,佛灭度以后的结集经典,创造塔庙,让三宝住世。
没有文字般若,你不可能生起观照般若
佛陀灭度以后,其实是有两件事要做,我们看释迦牟尼佛灭度的时候,第一个就是经典的结集,第二个是舍利子的供养。
释迦牟尼佛灭度的时候,因为佛陀灭度之前,佛陀两大弟子,舍利弗尊者、目犍连尊者都往生了,那么排第三号的迦叶尊者,他老人家喜欢修苦行,在坟墓、山野,所以僧团赶快派人把他请回来,说佛陀灭度了,你赶快回来主持大局。
迦叶尊者一回来以后,他讲一件事情,他请求所有阿罗汉不要灭度,因为佛陀灭度对阿罗汉打击很大,他顿失依怙,阿罗汉有很多之所以延续生命,就是因为佛陀在,就像佛陀说的,阿罗汉是把自己当做一只小象依怙大象,大象不在了,阿罗汉认为我住世无益了,很多阿罗汉选择要入灭。迦叶尊者就召开羯磨法说,请诸位阿罗汉慈悲,暂时不要灭度,我们有重要的事要做,要结集经典。
所以就有小乘的结集,以迦叶尊者、阿难尊者为主。还有大乘的结集,文殊菩萨的结集,这第一个。
第二个是舍利子的供养,迦叶尊者当时的指示是把舍利子的供养,交给居士,由国王大臣、龙王去负责,这件事我们出家众别管,我们的重点是经典的结集。
那么为什么要这样做呢?因为要形成一个住持三宝。
你看莲池大师的《竹窗随笔》,他说:有一件事,说有一个将军,他去莲池大师的云栖寺拜佛,这个将军是有大威德,带着几个侍从官,到了大殿的时候,他不拜佛。
看这个意思,这个将军是学过禅宗的,莲池大师说:“你为什么不拜佛?”他说:“这是一个石头做的像,我们学佛要紧的是内心的觉悟。”
莲池大师马上呵责他,他说:“你没有外相,哪有觉悟呢?”
诸位,可能我们现在学佛很久,请你回忆一下,你当初是怎么学佛的?绝大部分都是唱唱〈炉香赞〉,或者看到寺庙,或看到佛像。诸位,没有相状,没有文字,你没有透过经典的文字,没有佛像的庄严,没有文字般若,你不可能生起观照般若,没有观照般若就没有实相般若。
所以这就是为什么佛陀灭度以后必须要创造一个假相来启发后人,就是这个意思了,就是盖塔庙、结集经典,让三宝流通后世。
也就是说,末法时代,没有佛陀了,没有圣人了,诸位,末法时代,我们觉得很悲哀,但是你别忘了,末法好歹有个法。你连末法都没有,那就黑暗时代了。哪一天这个世界上看不到佛像了,看不到经典了,那你就知道怕了。
那末法时代,没有三宝的功德,只有三宝的相状,好过你连三宝的相状都没有。
你说佛陀不能说法,就一个佛像,好过你连佛像都没有,因为众生可以透过佛像来启发你的善根。
所以这个动作是很重要,佛灭度以后的结集经典,创造塔庙,让三宝住世。
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