西方净土发愿文(莲池大师)
稽首西方安乐国，
接引众生大导师。
我今发愿愿往生，
惟愿慈悲哀摄受。
弟子众等，普为四恩三有，法界众生，求于诸佛，一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土。又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成。今于佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚忏悔：
我及众生，旷劫至今，迷本净心，纵贪嗔痴，染秽三业，无量无边;所作罪垢，无量无边;所结冤业，愿悉消灭。从于今日，立深誓愿，远离恶法，誓不更造;勤修圣道，誓不退惰;誓成正觉，誓度众生。阿弥陀佛，以慈悲愿力，当证知我，当哀悯我，当加被我。愿禅观之中，梦寐之际，得见阿弥陀佛金色之身，得历阿弥陀佛宝严之土，得蒙阿弥陀佛甘露灌顶，光明照身，手摩我头，衣覆我体。使我宿障自除，善根增长，疾空烦恼，顿破无明;圆觉妙心，廓然开悟，寂光真境，常得现前。
至于临欲命终，预知时至，身无一切病苦厄难，心无一切贪恋迷惑。诸根悦豫，正念分明，舍报安详，如入禅定。阿弥陀佛，与观音势至，诸圣贤众，放光接引，垂手提携。楼阁幢幡，异香天乐，西方圣境，昭示目前。令诸众生，见者闻者，欢喜赞叹，发菩提心。我于尔时，乘金刚台，随从佛后，如弹指顷，生极乐国。七宝池内，胜莲花中，花开见佛，见诸菩萨，闻妙法音，获无生忍。于须臾间，承事诸佛，亲蒙授记。得受记已，三身四智，五眼六通，无量百千，陀罗尼门，一切功德，皆悉成就。然后不违安养，回入娑婆，分身无数，遍十方刹。以不可思议自在神力，种种方便，度脱众生，咸令离染，还得净心，同生西方，入不退地。
如此大愿，世界无尽，众生无尽，业及烦恼，一切无尽，我愿无尽。愿今礼佛、发愿、修持功德，回施有情。四恩总报，三有齐资，法界众生，同圆种智。
我今(众等)称念阿弥陀，真实功德佛名号，惟愿慈悲哀摄受，证知忏悔及所愿
往昔所造诸恶业，
皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，
一切我今皆忏悔。
愿我临欲命终时，
尽除一切诸障碍，
面见彼佛阿弥陀，
即得往生安乐刹。
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
十方三世一切佛。
一切菩萨摩诃萨。
摩诃般若波罗蜜
稽首西方安乐国，
接引众生大导师。
我今发愿愿往生，
惟愿慈悲哀摄受。
弟子众等，普为四恩三有，法界众生，求于诸佛，一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土。又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成。今于佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚忏悔：
我及众生，旷劫至今，迷本净心，纵贪嗔痴，染秽三业，无量无边;所作罪垢，无量无边;所结冤业，愿悉消灭。从于今日，立深誓愿，远离恶法，誓不更造;勤修圣道，誓不退惰;誓成正觉，誓度众生。阿弥陀佛，以慈悲愿力，当证知我，当哀悯我，当加被我。愿禅观之中，梦寐之际，得见阿弥陀佛金色之身，得历阿弥陀佛宝严之土，得蒙阿弥陀佛甘露灌顶，光明照身，手摩我头，衣覆我体。使我宿障自除，善根增长，疾空烦恼，顿破无明;圆觉妙心，廓然开悟，寂光真境，常得现前。
至于临欲命终，预知时至，身无一切病苦厄难，心无一切贪恋迷惑。诸根悦豫，正念分明，舍报安详，如入禅定。阿弥陀佛，与观音势至，诸圣贤众，放光接引，垂手提携。楼阁幢幡，异香天乐，西方圣境，昭示目前。令诸众生，见者闻者，欢喜赞叹，发菩提心。我于尔时，乘金刚台，随从佛后，如弹指顷，生极乐国。七宝池内，胜莲花中，花开见佛，见诸菩萨，闻妙法音，获无生忍。于须臾间，承事诸佛，亲蒙授记。得受记已，三身四智，五眼六通，无量百千，陀罗尼门，一切功德，皆悉成就。然后不违安养，回入娑婆，分身无数，遍十方刹。以不可思议自在神力，种种方便，度脱众生，咸令离染，还得净心，同生西方，入不退地。
如此大愿，世界无尽，众生无尽，业及烦恼，一切无尽，我愿无尽。愿今礼佛、发愿、修持功德，回施有情。四恩总报，三有齐资，法界众生，同圆种智。
我今(众等)称念阿弥陀，真实功德佛名号，惟愿慈悲哀摄受，证知忏悔及所愿
往昔所造诸恶业，
皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，
一切我今皆忏悔。
愿我临欲命终时，
尽除一切诸障碍，
面见彼佛阿弥陀，
即得往生安乐刹。
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
十方三世一切佛。
一切菩萨摩诃萨。
摩诃般若波罗蜜
洞见和真相(摘选399)
——《佛说观无量寿佛经》大虚法师讲述
修行者看到阿弥陀佛后，“见此事者”，就能在佛力光明的威神加持下，如水融于海洋，如光融于光，从此契入同体不二的不可思议法身境界，所谓“明心见性”、“花开见佛”、“亲见自性如来”，等等。十方诸佛如来证入的都是这个，都是同一个无二无别的真如境界。
这个清净法身的真如境界我们以前讲过，它的体性是含裹十方，圆摄三世的，也就是说，十方三世一切诸佛如来的圆满报身、千百亿化身，统统都在它的含摄里，我们众生也都在它的含摄里，一切时空宇宙、情与无情，幻生幻灭，统统都在它的怀抱里！
实证到这个境界的修行者，以见法身故，他在见到法身的同时，就能彻见十方三世一切诸佛，诸佛的法报化三身他都能随心见到，了了分明。这时的修行者，因为见到了诸佛的缘故，所以他能得到一切如来的秘密灌顶，由此心光发明，智慧开启，彻底契入“心佛众生，三无差别”的大觉平等境界，中道正智自然现前，这个正定正受的无上境界、大圆满境界就叫做“念佛三昧”，这就是所谓的“念佛三昧”，真正的“念佛三昧”！
这个境界，持名念佛同样也能达到、同样也能证到。
说明：1、为适应微博尽量压缩，原是口语略有删改；2、因互动对象为初识佛法的博友，关联性不强的内容不选；3、所选段落尽可能独立，也可上下联系着看；4、法义以经文为准；5、连续跟读可大略熟悉《佛说观无量寿佛经》；6、是了解净土宗的必修课；7、大虚法师的讲述轻松风趣，语言完全是现代口语，这在弘法法师中最为难得可贵。
——《佛说观无量寿佛经》大虚法师讲述
修行者看到阿弥陀佛后，“见此事者”，就能在佛力光明的威神加持下，如水融于海洋，如光融于光，从此契入同体不二的不可思议法身境界，所谓“明心见性”、“花开见佛”、“亲见自性如来”，等等。十方诸佛如来证入的都是这个，都是同一个无二无别的真如境界。
这个清净法身的真如境界我们以前讲过，它的体性是含裹十方，圆摄三世的，也就是说，十方三世一切诸佛如来的圆满报身、千百亿化身，统统都在它的含摄里，我们众生也都在它的含摄里，一切时空宇宙、情与无情，幻生幻灭，统统都在它的怀抱里！
实证到这个境界的修行者，以见法身故，他在见到法身的同时，就能彻见十方三世一切诸佛，诸佛的法报化三身他都能随心见到，了了分明。这时的修行者，因为见到了诸佛的缘故，所以他能得到一切如来的秘密灌顶，由此心光发明，智慧开启，彻底契入“心佛众生，三无差别”的大觉平等境界，中道正智自然现前，这个正定正受的无上境界、大圆满境界就叫做“念佛三昧”，这就是所谓的“念佛三昧”，真正的“念佛三昧”！
这个境界，持名念佛同样也能达到、同样也能证到。
说明：1、为适应微博尽量压缩，原是口语略有删改；2、因互动对象为初识佛法的博友，关联性不强的内容不选；3、所选段落尽可能独立，也可上下联系着看；4、法义以经文为准；5、连续跟读可大略熟悉《佛说观无量寿佛经》；6、是了解净土宗的必修课；7、大虚法师的讲述轻松风趣，语言完全是现代口语，这在弘法法师中最为难得可贵。
洞见和真相(摘选387)
——《佛说观无量寿佛经》大虚法师讲述
修行者看到阿弥陀佛后，“见此事者”，就能在佛力光明的威神加持下，如水融于海洋，如光融于光，从此契入同体不二的不可思议法身境界，所谓“明心见性”、“花开见佛”、“亲见自性如来”，等等。
十方诸佛如来证入的都是这个，都是同一个无二无别的真如境界。这个清净法身的真如境界我们以前讲过，它的体性是含裹十方，圆摄三世的，也就是说，十方三世一切诸佛如来的圆满报身、千百亿化身，统统都在它的含摄里，我们众生也都在它的含摄里，一切时空宇宙、情与无情，幻生幻灭，统统都在它的怀抱里！
了解吗？所以实证到这个境界的修行者，以见法身故，他在见到法身的同时，就能彻见十方三世一切诸佛，诸佛的法报化三身他都能随心见到，了了分明。
这时的修行者，因为见到了诸佛的缘故，所以他能得到一切如来的秘密灌顶，由此心光发明，智慧开启，彻底契入“心佛众生，三无差别”的大觉平等境界，中道正智自然现前，这个正定正受的无上境界、大圆满境界就叫做“念佛三昧”，这就是所谓的“念佛三昧”，真正的“念佛三昧”！这个境界，持名念佛同样也能达到、同样也能证到。
说明：1、为适应微博尽量压缩，原是口语略有删改；2、因互动对象为初识佛法的博友，关联性不强的内容不选；3、所选段落尽可能独立，也可上下联系着看；4、法义以经文为准；5、连续跟读可大略熟悉《佛说观无量寿佛经》；6、是了解净土宗的必修课；7、大虚法师的讲述轻松风趣，语言完全是现代口语，这在弘法法师中最为难得可贵。
——《佛说观无量寿佛经》大虚法师讲述
修行者看到阿弥陀佛后，“见此事者”，就能在佛力光明的威神加持下，如水融于海洋，如光融于光，从此契入同体不二的不可思议法身境界，所谓“明心见性”、“花开见佛”、“亲见自性如来”，等等。
十方诸佛如来证入的都是这个，都是同一个无二无别的真如境界。这个清净法身的真如境界我们以前讲过，它的体性是含裹十方，圆摄三世的，也就是说，十方三世一切诸佛如来的圆满报身、千百亿化身，统统都在它的含摄里，我们众生也都在它的含摄里，一切时空宇宙、情与无情，幻生幻灭，统统都在它的怀抱里！
了解吗？所以实证到这个境界的修行者，以见法身故，他在见到法身的同时，就能彻见十方三世一切诸佛，诸佛的法报化三身他都能随心见到，了了分明。
这时的修行者，因为见到了诸佛的缘故，所以他能得到一切如来的秘密灌顶，由此心光发明，智慧开启，彻底契入“心佛众生，三无差别”的大觉平等境界，中道正智自然现前，这个正定正受的无上境界、大圆满境界就叫做“念佛三昧”，这就是所谓的“念佛三昧”，真正的“念佛三昧”！这个境界，持名念佛同样也能达到、同样也能证到。
说明：1、为适应微博尽量压缩，原是口语略有删改；2、因互动对象为初识佛法的博友，关联性不强的内容不选；3、所选段落尽可能独立，也可上下联系着看；4、法义以经文为准；5、连续跟读可大略熟悉《佛说观无量寿佛经》；6、是了解净土宗的必修课；7、大虚法师的讲述轻松风趣，语言完全是现代口语，这在弘法法师中最为难得可贵。
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