古人有人生四大乐事之说：久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜提名时。

苏东坡则认为，人生赏心乐事很多，不单只有四件，而有十六件：
清溪浅水行舟；微雨竹窗夜话；
暑至临溪濯足；雨后登楼看山；
柳阴堤畔闲行；花坞樽前微笑；
隔江山寺闻钟；月下东邻吹萧；
晨兴半炷茗香；午倦一方藤枕；
开瓮勿逢陶谢；接客不着衣冠；
乞得名花盛开；飞来家禽自语；
客至汲泉烹茶；抚琴听者知音。
第一、清溪浅水行舟
在清溪中行舟，如“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。”
在如此辽阔的天地间，赏着两岸风景，与友开怀畅谈着，实属是畅快啊！
第二、微雨竹窗夜话
东坡友爱子由，“宁知风雨夜，复此对床眠”，他和弟弟的雨夜之邀一直萦绕心间，只希望有朝一日退隐后能够与弟弟在风雨交加之夜听那敲打的雨声，倾心畅谈，对床而眠。
听窗外雨水淅淅沥沥，而亲近的人又在身边，一起共话，何不视为一种乐趣呢？
第三、暑至临溪濯足
夏日天气本是炎热的很，继而又行走旅途，更是燥热难耐啊！走到溪水边，脱了袜，撸起裤脚，伸至清凉的溪水中，瞬间一股透凉舒爽之感席卷了心头啊！
第四、雨后登楼看山
遥望青山，雨后最是自在。一座座山峦连绵起伏，隐隐约约、烟雾缭绕，如同人间仙境。一片片绿色深浅不一，像一片片绿意蒙胧的海洋！
第五、柳阴堤畔闲行
正如白居易所言，最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。苏轼在杭州的时候也极喜爱在西湖边种满柳树的堤岸上散步。
柳枝摇曳，清风轻拂，湖水微荡，闲步缓行，慢慢荡涤了身心，愈感舒爽！
第六、花坞樽前微笑
陆游写道：兰亭酒美逢人醉，花坞茶新满市香。
呷一口香茶，在涩而甜的回味里，那些岁月遗留的馨香如杯里的花茶香瓣儿一样清晰，淡如花香的记忆，也可沏一壶文字的香茶，偶尔品茗，愉悦身心。
第七、隔江山寺闻钟
此句与“夜半钟声到客船”有异曲同工之妙，江水悠悠，一叶扁舟飘于之上，万籁俱静，阵阵钟声回响在耳边，飘荡在天际，引发了无限遐思。
第八、月下东邻吹萧
战国宋玉在《登徒子好色赋》道:“楚国之丽者，莫若臣里，臣里之美者，莫若臣东家之子。”
东邻便是美女之称，皎洁的月光下，竹影婆娑，微风瑟瑟，箫声低音中偶有珠玉跳跃，清脆短促，此伏彼起，繁音渐增，先如鸣泉飞溅，继而如群卉争艳，花团锦簇，更夹着间关鸟语，彼鸣我和。
第九、晨兴半炷茗香
晨起舒爽，茶语清香，注一湾水，取一瓢茶，入壶出汤浓稠甜蜜。观而赏其妙，闻而悦其香，何不快哉！
第十、午倦一方藤枕
携一卷书，认真细阅品读，一股困意袭来，便在藤枕上睡个午觉，实属惬意！
第十一、开瓮勿逢陶谢
同是好饮之人，打开深埋多年的酒时，怎能让陶渊明和谢灵运看到呢？不然东坡哪能饮的上？酒，在于喝醇酒，更在于喝的酣畅淋漓！
第十二、接客不着衣冠
见客的时候不穿衣服？一代才子东坡居士怎能犯此不雅？不过是跟真正熟识知心的朋友在一起，才可衣冠不整，蓬头跣足。与友说想说之话，谈乐谈之事，见时不着衣冠便可理解了。
第十三、乞得名花盛开
爱花之人自然懂得惜花，小心翼翼地照料，忽一日花儿开放，便满心欣喜，付出的精力总算有了回报。
第十四、飞来家禽自语
意为儿子开头说话，“家禽”是谦称自己的儿子。子女是父母的最爱，从出生便开始悉心照顾，看着孩子学会走路、说话，是为人父母最欢心的事了。
第十五、客至汲泉烹茶
客人来的时候用泉水煮茶，清新淡雅，客人主人自然都欢喜。手端一杯茶，共叙一段情，不知不觉日落西山，此一番洽谈，正得主客之心。
第十六、抚琴听者知音
伯牙与钟子期是一对志同道合的知音，实在是令人羡慕！大诗人苏东坡自然也愿得一知己，若弹起琴来，自己的一番情趣，有知音懂得欣赏，那真是快乐极了！

东坡人生赏心十六件乐事，你又得到了几件呢。

【扶风对弈图中的棋是围棋吗？】近日，《宝鸡日报》对扶风法门寺出土的唐代鎏金人物画银坛子上的一幅“对弈图”进行了报道，并探讨了围棋的起源。报道刊发当日，在宝鸡市围棋协会微信群引起热烈反响。有渭南市棋友看到报道后提出质疑认为，此“对弈图”上錾刻的棋盘为纵横7×8路，与我们熟知的纵横各19路围棋棋盘相差太多，是不是搞错了，应该不是围棋棋盘。也有棋友认为，图上的棋像是“丢方”——陕西关中民间常见的一种智力娱乐游戏。
那么，图中的弈者下的究竟是不是围棋?记者为此求证法门寺博物馆。博物馆保管部副研究员张高举讲，围棋在唐代已发展定型为19路棋盘，唐代皇帝普遍爱下围棋，此件文物当年出土时经考古专家考证，系晚唐皇家珍宝之一，腹壁四个规范壶门分别刻画：仙人对弈、萧史吹箫、金蛇吐珠和伯牙抚琴。可能是囿于银器工艺和操作面积所限，所刻“对弈图”为简化了的7×8路棋盘，棋盘上已有零星的落子，表现了唐代社会热衷于围棋的史实。另外，新疆吐鲁番市阿斯塔那墓地206号墓葬出土的唐代木质围棋盘和日本正仓院保存的唐代桑木围棋盘，其桌身四面带孔的形制，都与“对弈图”上的棋盘一样。至于“丢方”，是流传于民间简化版的土围棋，产生年代不可考，但肯定要晚于围棋。因为在棋类游戏中，围棋的源流最早。况且“丢方图”也不大可能出现在皇室用物中。

古琴台位于汉阳龟山西侧的月湖之滨，又称伯牙台，始建于北宋，现存古迹为清嘉庆初年（1796)所建，这里是中国古代著名的知音文化历史古迹。因承载着伯伯牙、钟子期至交典范的故事，被千古传诵，故有‘’天下知音第一台‘’之称。
古琴台建筑群，有殿堂主建筑和庭院、林园、花坛、茶室等附属建筑，规模适中，布局宜人。殿堂的琴台，为汉白玉石台，相传伯牙曾在此抚琴。
伯牙、钟子期，一个是楚国垔郢都（今荆州）人、晋国上大夫，一个是楚国汉阳（今武汉蔡甸）人、山中樵夫，身份地位悬殊，却能以音律相通，伯牙抚琴、子期听音，仅凭声音便知其志在高山还是志在流水，达到心意相通，这从素昧平生到成为知音知己的传奇很快便成为人间美谈。
子期病故，伯牙摔琴的悲伤结局和‘’高山流水觅知音‘’的决绝之情，令琴台知音故事流传两千多年，至今仍魅力不减，并成为中国人交友的典范和文化象征。
音乐，是中国礼乐文化的载体，是礼仪之邦的文明创造。现在，不论是《高山流水》的神曲，还是知音相遇的琴台，一实一虚都在传播中国古人的文化基因，拨动心弦，影响世界。