《无妄》：元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。
　　《彖》曰：无妄，刚自外来而为主于内，动而健，刚中而应。大亨以正，天之命也。“其匪正有眚，不利有攸往”，无妄之往何之矣？天命不祐，行矣哉！知
　　《象》曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时育万物。
　　初九，无妄往，吉。
　　《象》曰：“无妄之往”，得志也。
　　六二，不耕获，不菑畬，则利用攸往。
　　《象》曰：“不耕获”，未富也。
　　六三，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
　　《象》曰：行人得牛，邑人灾也。
　　九四，可贞。无咎。
　　《象》曰：“可贞无咎”，固有之也。
　　九五，无妄之疾，勿药有喜。
　　《象》曰：“无妄之药”，不可试也。
　　上九，无妄行，有眚，无攸利。
　　《象》曰：“无妄之行”，穷之灾也。

一真周易_緣起:

世間萬物生於天地，皆應尊陰陽運行之規，導五行生克之理。華夏一族，發於伏羲炎黃，後用孔孟入世。崇以身立命，命為名本，名為命用。以命立名，以名利命。示為知天命，知天命者無往而不勝。
一真周易，倡以名立命之先幾，引五行妙用之法則。劈山分石玉，觀海辨魚龍。運籌安身立命之本，決勝事業騰達之用。
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