#大美黄山#8月12日晨，黄山风景区现烟云飘渺的云海和神奇诡秘的佛光景观。让人想起52年前夏末秋初时节中国现代著名小说家、文学家、戏剧家老舍先生在黄山作诗的情景：“奇景惊心语自奇，登游何必苦寻诗。眼前云海波澜阔，七十二峰游泳之。”当天早上，云海随风飘移，时而如堆棉铺絮，时而如怒涛奔涌，时而如银絮素绢。（叶永清）

#东评晚读# 1989年1月7日，昭和天皇逝世，豪华的葬礼令人回想起1912年国家为其祖父明治天皇举办的盛大葬礼。在20世纪初，葬礼上大炮的轰鸣声对小说家夏目漱石而言，听起来“就像为一个世纪的消逝做最后的哀悼”。世纪末，昭和天皇的去世对许多日本人来说，同样意味着日本历史上另一个重要时期的结束。——《日本史》

【剑仙梁海滨先生往事钩沉】

梁海滨先生入山炼剑事 王隐

杂书言剑仙之事甚多，所云白光一道，百步刺人，若囊中探物者。初以为小说家之伪言也。去年秋，学太极拳于蕲水陈微明先生，得闻剑仙确有其事。先生 在北平，尝见二人，皆朴鲁类乡愚。盖有道者决不愿以术眩人，栖隐岩阿，与天为徒而已。一日于朋辈座上，遇某名士，谈及剑仙，谓闻诸朱古薇侍郎。其言曰： “上海七浦路，有圆应道人者，所交多异人。有友梁海滨，粤人也。治玄门之学，炼剑数年，只得小乘，因求师于武当山。四五日后，方自山麓至师所。石室俨然， 巉岩插天，洵仙境也。师知其来意，便令跏趺服气，及炼剑之法。十四日后，忽见白光一道，自室中飞出，其师已立其前，曰：汝剑已成，可下山矣，然此乃术也， 非术也，道在丹籍中求之耳。梁坚请学道，不愿下山。师曰：仙有仙骨，亦有仙缘，骨非药所能换，缘亦非情好所能结。必积功累德，而后列名于仙籍，仙骨以生， 真灵自尔感通，仙缘乃能凑合。汝于世尚有一番事业，功德未立，即志在清虚，必无成也。梁遂辞下山，凡二日已在山下。盖师授以辟谷导引之术，十数日未尝进食 矣。前年广州不靖，时梁适在某村阖境安谧，未遭锋镝。” 王隐曰：余素喜剑仙之术，苦于不得其门而入。今见某书局有出版之书末尾，载有此一段文章，知梁君乃现代之入，实有其事，并非空中楼阁。特照原文抄录，投稿 于贵刊，与众共见。且欲借此宣传之广，以访求其人，海内同志，幸勿吝赐教。 圆顿按：梁君前几个月，尚滞于沪上，现在又到别处云游去了。听说是先到青岛，后到终南，未知确否？但此文章，所记载的事实，仅得其真相十分之一，尚有十分 之九，未曾说出。梁君在武当山石洞中，住过两三年，后方下山。此篇言在山中只有十四日，就炼成功，那有这样便宜的事。我想做文章的先生们，都是在酒席筵前 得到的消息，抓起笔来瞎写一阵，所以弄得牛头马嘴。奉劝诸位撰稿的先生，以后下笔要慎重一点，这是记实人实事的文章，须要打听清楚，不可任意捏造。又按此 篇言七浦路圆应道人与梁君为至交，又错了。此人名叫圆 虚，不叫圆应，也是广东人。尚有一位叫做通邃道人，原籍江西樟树镇，与梁君亦称莫逆。梁君别号懒禅， 于是圆虚、通邃、懒禅三人，结为道侣。就中推懒禅年最长，现已近八十矣。圆虚在沪战之前，早已回到广东去，不知此刻是如何情形。通邃学问渊博，天文地理， 无不精晓，常自言年龄快到七十，身中真铅真汞之气已衰。若用南派栽接之法，奈为境遇所因，力不从心；若用北派清静之法，又因年龄关系，未必能收速效，不得 已学一种投胎夺舍的功夫，居然被他做成功了。前年坐化于上海河南路永昌泰五金店楼上之吕祖坛隔壁静室中，其时正值华灯初启，高朋在坐，谈笑甚欢。通邃君突 蹙额曰：“吾去矣”。遂斜*于西式围椅上，笑容渐敛，声息全无。店主人程兰亭先生，急乘汽车，赶至敝寓，促余往视，已无及矣。通邃君以前屡屡自言：“我尚 有五年寿命”。余等闻之皆不乐。今果符合预言之数，但多出一年耳。其实，梁海滨先生正在广东，有要务勾留，未获诀别，闻之颇怅怅也。关于通邃与海滨的异迹 甚多，他日当出专著，今无暇备述，谨约略附记于此。 https://t.cn/z8AUHgX