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wx.suo

2020.6.5 星期五 庚子年闰四月十四 雨️ 打卡

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保佑我们爱的人健健康康 平平安安 顺顺利利 平安喜乐 万事顺遂.

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望粉圈能够和平、和谐共处，所有爱他们的粉丝都可以一起守护他们保护他们[中国赞][中国赞][中国赞]

无论怎样都希望你们幸福[给你小心心]

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博肖公益之路，你我同在[人人公益节]

博肖公益 与爱同行，为公益助力[给你小心心][给你小心心]

健康平安顺遂

健健康康 平平安安 顺顺利利！！！

先想想怎么把人做好，对身边的人好一点、温暖一点,否则，菩萨乘虽好但够不着。

整天一张苦瓜脸，不要谈什么高法大法
时间：2020-03-22
地点：千聊直播间
问：今天看到一段经文“不坏色故观色无常，不坏受、想、行、识故观识无常，不作如是观者，是名行相似般若波罗蜜。”（出自《摩诃般若波罗蜜经》）弟子没明白为什么“色不坏”也是无常的呢？祈请师父开示。
宽见法师：你很喜欢在文字上去纠结，我会更加强调现在的烦恼怎么熄灭，我比较关注的是怎么用，比如你现在生气了，怎么想办法把气儿给消停了；现在心里很抑郁，怎么把抑郁给消停了。你一定要我回答这个问题的话，那就说说我的看法，对你未必有什么用。
“不坏色故观色无常”。“坏色”是什么意思？就是否认色的存在，执著无色。“观色无常”，“色无常”不是没有色，如果你觉得色无常是没有色，那你就是“坏色”。这其实就是不著两端，一个是著色有，一个是著色无。著色有不对，著色无也不对；著非有非无不对，著亦有亦无也不对，其他道理也是一样。
“不坏受、想、行、识故观识无常”。“观识无常”不是说没有识，你要说没有识就是“坏识”。
“不作如是观者，是名行相似般若波罗蜜。”不作以上的种种著相，不著相去观，心无所住，而生其心，是名行相，这叫“似般若波罗蜜”，这就近似智慧波罗蜜。
实际上，这就是开口即错，动念即乖。你说你想开悟，你绝对开不了悟，“阿罗汉若作是念我得阿罗汉道者，即非阿罗汉”。你说你想开悟，你就是个执著人，怎么能开悟呢？你对别人好是一种本能，就能得到上天的眷顾；你说“我做好事是为了将来你对我好”，那你这个好事就大打折扣了，不符合天道，因为你有所取、有所著、有所求，但真相是求之不得，不求自得的。
佛法有比量和现量的概念。比如，我现在就在天开寺的这个房间里，我看到的东西叫现量，看得清清楚楚明明白白，声音也听得清清楚楚明明白白。但如果你在另一个地方，我给你转述这些，于是你思惟天开寺的这个房间是什么样子的，有什么声音，这叫比量。比量和现量是两回事，比量是分别，现量不分别。比如我现在看见你的存在，不用想，直接看见了，那就是现量。你要是说：“我看见了张三，我想像一下张三穿什么衣服……”那就是比量。就像我们看诸法实相一样，你直接现量地去证到诸法实相了，它不用思惟，它是现量见到的，不求自得，是不分别的，无分别智。而我们现在都是比量。
所以，只管耕耘不问收获，有时候智慧自然现前。但不是说不可以思惟，要正思维。正思维也叫正分别，不是说所有的分别都是错的，因为你现在不可能不分别，但要把目的性放弱，重在过程，这点很重要。端茶、运水、吃饭、喝茶……都是修行，为什么是修行？就是在这个过程当中去照顾你的心，看你的话头。
不多说了，其实说这些东西可能对大多数人来说也没啥意义。我更关心的是你有本事你别生气，有本事你开心给我看，有本事你笑一个给我看——这才是本事。你笑都笑不起来，一张苦瓜脸，说话也呛人一跟头，不要跟我谈什么高法、深法。有本事你欢喜给我看，有本事你不生气，这就是实打实的本事。一天到晚气得吼吼的，还要去学深法、大法，我说你是想多了。
做人很重要，人成即佛成，是名真现实。要断恶修善，先从对你身边的人好一点、温暖一点开始，我也做得不够好。先想想怎么把人做好，把人天乘和声闻乘的基础打好，否则，菩萨乘虽好但够不着。菩萨乘高高山顶立，人天乘和声闻乘是深深海底行，把当下做好，把当下的这只脚迈好了、踏实了，别摔着，平平安安，健健康康。
录入 | 德鹃
校对 | 德馨
编辑 | 三三
终校 | 惟涛