渐渐步入一个敏感阶段。不再装聋作哑，不再心安理得，在聚光灯之外思考、锻炼、保持健康。向往自然和智慧。我该怎样保持内心的愉悦啊，在感受到快乐的时候患得患失，在忧伤时又垫脚张望，矛盾着过了一天，又过了一天。但这些矛盾会成为我的锚，在生活这条坐标轴上打下一个一个着重号，这些是我创造出的微不足道的意义，它们很奇怪但却很美，是我送给自己的礼物。
我怎么能忍受自己如此愚蠢、无知、麻木、阴暗？可是如果我不是一个卑劣的我，怎么会心之所向真善美。
要运动，要运动。

冬天是蚀刻画，春天是水彩画，夏天是油画，而秋天则是三者的美丽交织。

现在我们能够做的，是找一个静静的地方，让自己静静的思考，明白该如何做，才能够不让珍贵的东西，重要的人再次失去，明白该如何做，同样的错误不会再次发生。从中吸取经验，吸取力量，继续坚定的前行，寻找喜欢的东西，碰到真爱的人，去做正确的事。——席慕容

我其实并不孤僻，简直可以说开朗活泼。但大多时候我很懒，懒得经营一个关系。还有一些时候，就是爱自由，觉得任何一种关系都会束缚自己。当然最主要的，还是知音难觅。我老觉得自己跟大多数人交往，总是只能拿出自己的一个维度，很难找到和自己一样兴趣一望无际的人。这句话的谦虚版说法是：很难找到一个像我一样神经错乱的人。——刘瑜《送你一颗子弹》

人不能独立思考的原因，仍然是无法自己带给自己快乐。人一旦获得了自己带给自己快乐的能力之后，独立思考能力也就同步被开启了。——《半山文集》 https://t.cn/AijsFCBT

【连载20】观众：堪布您好，我的问题是关于植物的。科学界讲，植物有神经系统，能够繁殖，属于生命，所以我们不确定它有没有感受。佛教慈悲，讲究放生、提倡吃素。请问堪布，如果植物也有生命，我们应该如何对待它们？
堪布：这是他们专业术语的区别。“生命”这两个字，科学家、生物学家的定义跟佛教的定义是不一样的。虽然用词都一样，但是定义不一样。佛教对生命的定义是除了你刚才讲的繁殖后代、有神经系统以外，还要有情感，有情感的“有情众生”才叫作生命。
植物也可以繁殖后代，也有类似于人的神经系统，但是它们没有情感，不会思考，没有痛苦和快乐的感受。所以虽然也叫作生命，但是和佛教讲的生命不一样。佛教确定人是有情感的，动物是有情感的，因此不能去伤害它们，不能去吃它们。但是植物的话，除了个别的植物（比如说有附体，有一些比较特殊的植物会有感情）以外，一般的植物虽然可以繁殖，而且它们繁殖的方法确实跟人很像，但实际上并没有痛苦和快乐的感受。
因为植物和动物的生命的定义不一样，所以植物是可以吃的，动物是不可以吃的。
主持人：感谢慈诚罗珠堪布今天给大家进行的答疑和解惑，也感谢各位观众朋友们的热情提问。由于时间关系，我们这期节目只能先告一段落了。感谢大家，我们下期节目再见！
——《发掘生命的吉光片羽》：慧灯·问道 .第一季 生活篇 你一定要懂的取舍智慧 第3期 用智慧看透世间黑白