屈望史观《龙婆通》-派咩靓
于年三多前制的炼阴法圣物《派咩靓》只炼制108枚,师开傅光持加长三达年之久,将「pee」即一是般鬼灵,修成「派」,有于别一般入灵法类物鬼的灵,无供需奉亦会不影响其缘助力。「咩」在国泰的意思妈解妈,师说傅善信心诚祈求,《派咩靓》会妈像妈一样庇及佑眷顾戴配者、回遮切一不好的事如:小人、邪灵、邪侵术害,能帮助戴配者提整升体运势、招财来富、提升生意、营额业与任何有钱关财机的会,提升个魅人力、增人进缘异性缘、无身论处任何地方,也别让人觉感充满吸引力、为戴配者招来八贵方人扶持,加师入傅的人油缘其力量是1+1=2使助其缘力为更显着。在出后庙一天,已被数全供请,店有主幸能到得几枚,其大中部份已被地当善恭信请供请,现放开最后2枚予给有兴的趣朋友结缘,如结想缘朋的友可pm
于年三多前制的炼阴法圣物《派咩靓》只炼制108枚,师开傅光持加长三达年之久,将「pee」即一是般鬼灵,修成「派」,有于别一般入灵法类物鬼的灵,无供需奉亦会不影响其缘助力。「咩」在国泰的意思妈解妈,师说傅善信心诚祈求,《派咩靓》会妈像妈一样庇及佑眷顾戴配者、回遮切一不好的事如:小人、邪灵、邪侵术害,能帮助戴配者提整升体运势、招财来富、提升生意、营额业与任何有钱关财机的会,提升个魅人力、增人进缘异性缘、无身论处任何地方,也别让人觉感充满吸引力、为戴配者招来八贵方人扶持,加师入傅的人油缘其力量是1+1=2使助其缘力为更显着。在出后庙一天,已被数全供请,店有主幸能到得几枚,其大中部份已被地当善恭信请供请,现放开最后2枚予给有兴的趣朋友结缘,如结想缘朋的友可pm
#道家##国学#
做事时,无论大小,关键在于用心!
《道德经》:“修之于身,其德乃真。修之于家,其德乃余。修之于乡,其德乃长。修之于邦,其德乃丰。修之于天下,其德乃普。”
一个人若真有修为,小到自身、家庭、大到乡、国、天下,无论在什么处境中,他都能发散出厚德的光辉!这些简单的道理,真正去做了,结局一定会出人意料!
所以,成功者是镜子,未成功者也是镜子——做事时,无论大小,关键在于用心。
但多数人做事,不能坚持,总是频繁折腾,但折腾越多,收获就越少。
想要成事,先要确定一个伟大、美好、无私的目标,然后就潜心去干。
无论遇到多大困难,只要有心、有耐力、能百折不挠,最后都可以冲破黑暗,见到光明。
这就是定位和深耕,即:看准一件事,就专注去做!
成事的基础,一是定位对;二是看准一件事,就专注去做,成功就是这样炼成的。
《道德经》:“故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下,吾何以知天下之然哉?以此。”
我们观察一人、一家,一天下因何成事?就会发现:一是点子要好;二是自己能定得住,能持久地做下去;三是我们要面对现实、接受现实,然后抓住一切机会,从点滴处改变自己的处境和命运,这就是修行。
不要小看任何一个领域,只要你能耐心深耕,总会一点点好起来,机遇也将伴随你的努力而出现。
很多人做事都败在两点上:一是急;二是不抱一。
就像挖井一样,有人一辈子只挖一口井,但多数人到处挖坑,最后的结果自然是不言而喻。
老子还让我们“观”——“观”是让人类要重新返回大道。
人和自然大道是一个整体
当人类与道合一时,就本真单纯了;当家庭回归大道时,家就是幸福美满的港湾;当国家充满祥和大道时,就民风淳朴、社会安宁;当天下都回归大道时,地球村就成了一家人,世界和平,人民幸福!这是无为而治的修行境界。
修炼的秘籍很简单,就是与您所在的系统达到一致,感悟到个体与整体的和谐统一,即有“家人合一、乡人合一、邦人合一、天人合一”的感觉。
这种感觉是在踏踏实实地做人做事中不断地训练出来的。
以修“身心合一”为开始,然后向着“家国情怀,天人合一”进发,最终到达“与大道合一”的境界,这就是修道的路径图。
做事时,无论大小,关键在于用心!
《道德经》:“修之于身,其德乃真。修之于家,其德乃余。修之于乡,其德乃长。修之于邦,其德乃丰。修之于天下,其德乃普。”
一个人若真有修为,小到自身、家庭、大到乡、国、天下,无论在什么处境中,他都能发散出厚德的光辉!这些简单的道理,真正去做了,结局一定会出人意料!
所以,成功者是镜子,未成功者也是镜子——做事时,无论大小,关键在于用心。
但多数人做事,不能坚持,总是频繁折腾,但折腾越多,收获就越少。
想要成事,先要确定一个伟大、美好、无私的目标,然后就潜心去干。
无论遇到多大困难,只要有心、有耐力、能百折不挠,最后都可以冲破黑暗,见到光明。
这就是定位和深耕,即:看准一件事,就专注去做!
成事的基础,一是定位对;二是看准一件事,就专注去做,成功就是这样炼成的。
《道德经》:“故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下,吾何以知天下之然哉?以此。”
我们观察一人、一家,一天下因何成事?就会发现:一是点子要好;二是自己能定得住,能持久地做下去;三是我们要面对现实、接受现实,然后抓住一切机会,从点滴处改变自己的处境和命运,这就是修行。
不要小看任何一个领域,只要你能耐心深耕,总会一点点好起来,机遇也将伴随你的努力而出现。
很多人做事都败在两点上:一是急;二是不抱一。
就像挖井一样,有人一辈子只挖一口井,但多数人到处挖坑,最后的结果自然是不言而喻。
老子还让我们“观”——“观”是让人类要重新返回大道。
人和自然大道是一个整体
当人类与道合一时,就本真单纯了;当家庭回归大道时,家就是幸福美满的港湾;当国家充满祥和大道时,就民风淳朴、社会安宁;当天下都回归大道时,地球村就成了一家人,世界和平,人民幸福!这是无为而治的修行境界。
修炼的秘籍很简单,就是与您所在的系统达到一致,感悟到个体与整体的和谐统一,即有“家人合一、乡人合一、邦人合一、天人合一”的感觉。
这种感觉是在踏踏实实地做人做事中不断地训练出来的。
以修“身心合一”为开始,然后向着“家国情怀,天人合一”进发,最终到达“与大道合一”的境界,这就是修道的路径图。
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;
欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;
欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣。
其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。
知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;
欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;
欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣。
其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。
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