当今修行人常须慎防的——口业魔。。。

如何是口业魔？

师曰：口业魔者，谓之狂障。若不俭言，纵意多谈，散心乱念，不得定心，口业因何，过之太甚？

谈玄说妙，讲教言宗，自夸得悟，卑他愚迷；论人长短，说人是非；吟诗歌赋，信口胡唱；评论古今，议国兴废；昔日贤愚，今日凶吉；不干已事，高言诤论；他人得失，无故毁赞；说诸欲境，令人生爱；说诸不平，令人发怒；背后毁誉，当面称讥；一切利害之言，使自忘失正念。

学佛修行求解脱之人，须要深戒，不但俭言养德，而当使心不乱。初机修行，慎之忌之。

 心无所定，身似浮萍。普通人与圣人之间的差距，就在日常定心的工夫上。工夫浅的人，哪怕闲来无事，也难以定下一颗心。总能凭空想出一点事来，让自己担忧、烦恼、生气。种种杂念，搅扰得自己片刻不得安宁。工夫深的人，或许善于过滤外界繁杂的信息，始终保持内心的镇定。或许善于从有利的一面看问题，遇事不慌不忙，冷静地分析问题。

王阳明一生的成就，多半出自涵养，小半出自学问。而他的涵养工夫，主要来自定心。他说：“有意于求宁静，是以愈不宁静耳。”真正厉害的人，不用刻意追求宁静，而内心无处不淡定。在寻常人眼中，生活是生活，修行是修行，二者无法混为一谈。而在王阳明眼中，人生处处是修行，生活处处是道场。王阳明启示我们，要学会把浑浊、动荡的心澄清。让心安定，回复原本的澄澈，生活也就不会被境遇随意差遣。

《增广贤文》里有两句写得妙：“厌静还思喧，嫌喧又忆山。自从心定后，无处不安然。”心若不定，哪怕已经找到了桃花源，依然体会不到桃源的乐趣。若要宁静，不是非得远赴深山，避开车马喧嚣；而是身处闹市，依然能在心中修篱种菊。尽管身处滚滚红尘中，每一天都涛声依旧，但只要我们消除执念，便随处可得寂静安然。
早安！☀️欢喜自在，顺遂心安！

今晚一通电话，解决了我的焦虑和难受。
自己还是不太聪明，处理问题的能力还很幼稚。
有些道理真的是靠自己是领悟不透的，得靠高人指点，也不晚，还可以继续努力。
我始终觉得自己欠缺的太多，我说了是我自己觉得，不是别人看到的我，我心中的我还不是“我”。
杂念太多，无法定心。
人各有欲，力不足，亦生虑。
解困，困了？无困，困己。
一觉醒来，就去充实的走好每一步！