现代人生活压力大,所以特别容易生气,尤其女性。中医上讲喜伤心怒伤肝,临床数据表明,爱生气更容易出现甲状腺结节,而甲亢、甲减也与此相关。一般来说,已有的结节是比较难完全化掉的。所以已经发现甲状腺结节的人可以考虑舒肝气泻肝火,因为肝主梳泻,对应情绪和自律神经,呵护好肝脏,我们会变得平和,调达,而好的情绪是防止结节变大或恶化的重要因素。那又应如何调理呢?甲状腺结节的产生和很多因素有关,比如内分泌、遗传、心情等,首先我们平时尽量保持好心情再配合上身体调理。尽量让结节不再长大,从中医角度来说,任何疾病都是脏腑失衡,阴阳失去了平衡,所以还要从调理脏腑角度入手,配合情志调理。除了坚持使用舒肝等身体调理产品,还可以适当做下推拿,用手推甲状腺反射区。反射区呈弓形,感觉是不是有颗粒或者疙瘩,有的话坚持把它推散,每天坚持推按方向是自下而上用拇指推就可以,次数随意,长期坚持下去,会有惊喜发现哦!#甲状腺结节#
#中医[超话]# 中医将情绪分为五志,即喜、怒、思、忧、恐,分别对应心、肝、脾、肺、肾,其中“思”包括思虑和思念。思作为人的一种情志活动是正常的也是必需的,但“思贵有度”,如果思虑、思念过度,就会出现“气结”,脾气纠结,食欲下降,脘腹胀闷等状况,影响脾的运化升清和化生气血的功能,造成各种疾病,这就是“思伤脾”在我们身上的体现。
情qíng
情字,从心从青。心,指人的心理;青字,由素字和丹字组成,素乃纯白,丹乃纯红。白代表高洁,红代表爱情。人的心思,非常纯洁,非常热烈,那就是人间可贵的真情。三心二意不算情,杂七杂八更不清,情者惟一心。情,指人的七种情志(喜、怒、哀、乐、忧、思、恐),状态叫心情。现在她正在为某件事而发愁,心情不好,或者是正为某事而高兴,处于好心情。
《孟子·滕文公上》:情是“物之不齐”。
《说文解字·心部》:情是“人之阴气有欲者”。
《论衡·本性》王充:情是“接于物而然者”。
《礼记·礼运》说情义:何谓人情?喜怒哀惧爱恶欲,七者弗学而能。何谓人义?父慈、子孝、兄良、弟弟、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠,十者谓
之人义。讲信修睦,谓之人利。争夺相杀,谓之人患。故圣人所以治人七情,修十义,讲信修睦,尚辞让,去争夺,舍礼何以治之?
《礼记》告诉我们,学会人义(人义就是人应该做到的)是保持好心情的最有效的途径。其核心是:只有适当付出,适当约束自己的行为,才能获得好心情。
情音通亲,亲在有情。不论是人与人之间,或者是人与物之间,只要是真一待人,真一待物都为有情。有情就感到亲切。亲字,是泛指,见立木亲,描述了人与自然的关系,妻见夫叫规,夫见妇(婦)也叫归(歸),而不叫亲。把亲给了一个博大的世界。亲讲的是一种不可分割的关系,情讲的是一种割不断的情感,统称亲情。要在明确亲的关系上去建立起情,实现理论与情感的统一,做到性合天理,心合道理,身合情理,一切都合情合理。
情 朴素丹心,人间真情。情音通亲,亲在有情。
意项:①外界事物所引起的爱、憎、喜、怒等心理状态,感情,情绪,;②爱情;③情面、情分,求情;④状况,实情。一字·先生
情字,从心从青。心,指人的心理;青字,由素字和丹字组成,素乃纯白,丹乃纯红。白代表高洁,红代表爱情。人的心思,非常纯洁,非常热烈,那就是人间可贵的真情。三心二意不算情,杂七杂八更不清,情者惟一心。情,指人的七种情志(喜、怒、哀、乐、忧、思、恐),状态叫心情。现在她正在为某件事而发愁,心情不好,或者是正为某事而高兴,处于好心情。
《孟子·滕文公上》:情是“物之不齐”。
《说文解字·心部》:情是“人之阴气有欲者”。
《论衡·本性》王充:情是“接于物而然者”。
《礼记·礼运》说情义:何谓人情?喜怒哀惧爱恶欲,七者弗学而能。何谓人义?父慈、子孝、兄良、弟弟、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠,十者谓
之人义。讲信修睦,谓之人利。争夺相杀,谓之人患。故圣人所以治人七情,修十义,讲信修睦,尚辞让,去争夺,舍礼何以治之?
《礼记》告诉我们,学会人义(人义就是人应该做到的)是保持好心情的最有效的途径。其核心是:只有适当付出,适当约束自己的行为,才能获得好心情。
情音通亲,亲在有情。不论是人与人之间,或者是人与物之间,只要是真一待人,真一待物都为有情。有情就感到亲切。亲字,是泛指,见立木亲,描述了人与自然的关系,妻见夫叫规,夫见妇(婦)也叫归(歸),而不叫亲。把亲给了一个博大的世界。亲讲的是一种不可分割的关系,情讲的是一种割不断的情感,统称亲情。要在明确亲的关系上去建立起情,实现理论与情感的统一,做到性合天理,心合道理,身合情理,一切都合情合理。
情 朴素丹心,人间真情。情音通亲,亲在有情。
意项:①外界事物所引起的爱、憎、喜、怒等心理状态,感情,情绪,;②爱情;③情面、情分,求情;④状况,实情。一字·先生
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