在心学语境中，念头的萌动也是行。他说：“现在人做身心学问，只因为把知和行分作两件，所以心上萌生一个念头，尽管是一个恶念，却因为没有付诸实行，便不去禁止。我现在说知行合一，就是为了让人明白，念头一动就是行了。一念不善，立即把这不善的念头克治。并且要彻底根除，不让一丝恶念存留心中。这才是我说知行合一的宗旨。”

由此可知，阳明先生说的行，既含身行，也包括心行。阳明先生说的知，是指良知，不是恶知。比如小偷知道偷人钱财后可以大吃大喝，于是立即就去偷了，这不是阳明先生说的知行合一。他说：“知行合一，正是为了致其本心之良知。” https://t.cn/R2WiXfO

诵经也好，念佛也好，主要是为了改善并净化我们的身、口、意三业。每个人都有很多烦恼和妄想，因此浮躁不安。这些烦恼从哪里来？都是自己东想西想地想出来的！妄想少，烦恼就少；妄想多，烦恼就多。所有从贪、嗔、痴出发的行为，都会形成不善的业力。所以说，凡夫的起心动念都在造业。当我们产生一念贪心时，内心贪的力量就增强了一分；当我们产生一念嗔心时，内心嗔恨的力量又增强了一分；当我们起一念我慢或嫉妒心时，内心我慢、嫉妒的力量也在随之增强。　　

忍辱即是我們要對這個對像生起利他的心，
不要對他生起敵對的心，但並不是說，
如果有人要來殺我們或者打我們的時候，
就任他為所欲為，相反我們當阻止他，
但是要向對方生起一念慈悲的心，
要想到他將會領受自己惡業的果報，
因此我們應該用這樣的思維去阻止
他作不善的行為，這即是忍辱。

——大寶法王噶瑪巴 https://t.cn/RU1ypQe