看到前两天的一个视频，英国的极端分子为了表达“正义与生命高于名画价值”用番茄汤把梵高的《向日葵》给泼了，幸好有一层玻璃保护，不至于画被损坏。极端环保人士的言行总是反智的令我瞠目结舌，他们抛出的质疑是“艺术和生命到底谁更有价值”？“在一个艺术品和一条生命面前人们究竟该如何选择”？当然对于这个难题，大多数人会选择人的生命而放弃艺术品，因为普罗泰戈拉所言“人是万物的尺度”，没有个体，所有的艺术品都黯然失色。但是这个问题的提出本身就逻辑感人，是“虚假两难”，为什么把艺术和生命看成是对立的？为什么把英国人的饥饿和寒冷归咎于只关注那些没有意义的艺术等形而上的东西？人们关注梵高的《向日葵》或《星空》和关注鲜活的生命本身并不冲突啊。

艺术和生命从来都不是对立的，而是统一的。人们正是因为关注生命，才会关注艺术品背后所蕴含的人类精神，而艺术的重点，从来不是那些挂在博物馆的墙上高冷发光的画作本身，而是这些画作背后凝聚的关于历史的人文情怀和情绪价值，这本就是人文主义的一部分。比如《向日葵》，它表达了梵高从个人视角对世界的独特理解，是他冲动和热情等私人情感的极致体现。艺术不仅代表了人类的创造力和情绪，也是“人类理念的感性显现”。践踏《向日葵》就是在践踏人文主义本身，这是一种典型的智识低下的表现。

很多极端环保人士还认为数百万寒冷的家庭没有燃料，英国必须停止开采石油，这是什么逻辑？我猜是因为石油的开采导致二氧化碳的排放，进而导致了气候异常，才最终使数百万人陷入寒冷。这简直是一个假性的蝴蝶效应，让不明所以的老百姓以为极端天气的产生真的是石油烧出来的。西方极端环保人士的观念就是一切的错误都怪人类，地球千疮百孔，动物妻离子散，这都是现代文明的原罪，人类就是病毒，只要没有人类，整个世界都会清净。

我们暂且搁置气候异常与石油开采是否有关这个科学界一直争论的议题，即便有关联难道我们就真的要禁止石油开采吗，显然是行不通的，因为这是一种反文明的思维表现。反文明其实有一种特点，他们偏执的认为是科技导致了人类文明状态的退化，为了解决这种文明退化，他们需要先自我阉割，比如放弃科技退回到文明前的初始状态。工业文明开启的时候，他们认为砸了机器就好了，执拗的认为是机器抢占了人的工作，当认为是石油开采导致了气候异常，他们就呼吁人类放弃石化燃料去烧柴火，这种思维方式就像乌龟一样一旦遇到问题就立刻缩回原始状态保护自己。这类文明认知还完全停留在前马尔萨斯的水平，是用一种静态的恒定的观念来看待这个世界，而不是一种发展的，变化的观念来理解这个世界。我们如果想解决在发展中遇到的问题必须依靠发展本身，而不是退回到刀耕火种时代就可以了。比如英国的“马粪危机”，当伦敦的马车越来越多导致马粪充斥在伦敦街头的时候，难道禁止马车上街会是一个良性的选择吗。实际上最终解决马粪危机的是汽车的替代而不是禁止这个禁止那个。

总像一个孩子一样去看待发展中的问题是非常失智且短视的行为，我们应该充分释放人类的创造力去谋求更高阶段的发展，在发展中解决发展的问题才是可持续的解决之道。伴随着政治生态的日益保守化，战略层面的逐步复杂化，社会层面的人文激进化，在某种程度上也反映出人们的愤怒和不满在持续加深，各种不可调和的矛盾与割裂在日渐加剧，但无论未来的世界好与不好，智能时代的开启注定只会往前走了。

#行思# 岁月极美，在于它必然的流逝。
人是岁月里的行者，与自然一起流转，与万物共同进退，在时节的节奏里，身心随之升沉，生命随之绽放或收拢。
世界多情，在于我们可以丰盛地拥有。
人只有真正走过，才知道哪道风光最美。感受过寒冷，才懂得那些不期而遇的温暖，如何落在了心坎里。
我们在流动的时间里，关切着成长的细节；我们在丰饶的空间里，体悟着自己与世界的关系。生活，停留在每个起居的日常，无尽地滋长出赏心悦目的诗意。
人生的风景，取决我们的心与脚步。我们用脚步行走在易逝的岁月里，却让心停留在了永久的季节。
在奔四的年纪，祝自己快乐！
出差渔阳鼓楼，做核酸排队留念。 https://t.cn/RZYn44o

此手相四周高中间窝，掌总人纹和地纹组合成一个巨大的三角元宝，大金元宝里面再包含了小金元宝纹，是一个典型的聚财相，但是感情线直指食指和中指缝隙处，并且纹路前端出现多次纹路串过，预示了早年的恋爱感情并不顺畅，并且出现分手无果的现象非常明显，更加容易因为金钱问题而退财的情况出现的，生命线的前段出现多出毛茸茸分支早期的身体健康欠佳些，特别是胃脾方面的要谨慎注意下。