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云萝要出了，那暗香打杂弟子是不是可以期待一下未来的小师弟小师妹？（如果没有那请继续让我做梦）
和尚有大和尚小和尚，武当有大武当小武当，云梦马上大云梦小云梦，华山暗香男女双全，可能是因为官方觉得这样比较均衡？
算了不瞎说了先期待云萝吧。

《一梦漫言·卷下》（一百七十六）

顺治六年二月间，达照师的徒弟中有一两人，我是教授师，他们故意侮慢僧规，达照师却宽恕纵容不加训诫。我就下山过江，想去北五台。走到滁州关山，遇到该寺当家湛一师留我住，乞求受戒。愿云公是先老人三昧和尚披剃受戒的弟子，我也任教授师，在华山学过律，他召集大众在影堂（供奉三昧和尚的殿堂）中，以此事教诫常住众。并对达照师说：“见和尚是先老人当面嘱托的继任方丈，他从死难中保全了丛林，按理应当遵守戒规，听从教诲，依止他好好修行。为什么你们抗拒不遵，触恼他，自己破坏门庭。今天你们得罪方丈，就是得罪先老人！应亲自写摈条（寺中开除犯重戒僧人的公告）驱逐不法者出寺。”达照师相约了离言大德一起来到滁关，接我回华山。重又从严整治律规，才开始建立了木戒坛受具足大戒。当时常住大众（包括求戒者）不下三千人，寺中储备的粮食只够几天用，虽然如此，也没有断了日用餐饭。

《一梦漫言·卷下》（十五）

▲回山
开春崇祯十六年，正月十一〖师四十二岁〗，华山静主戒生师，是余契交。同弟子智周二人，庚石引至贝叶庵。余见迎问，何缘到此。戒师云，教授师十九日行后，和尚二十六日往楚，今岁正月初二日回山，知某与师交好，亲笔发书，接师还山。余即焚香捧书拜读，悲感深恩，如慈父之不弃逆子。留戒师游山五日。又同往旌德会成拙，于彼静室采茶月余。三月初七日、方到华山。和尚已受扬州府兴教寺请，渡江起期。曾留言在山，见月回，可来期中教授新戒。三月初一起期，见玄上座已为教授，岂复可往，故在山中候和尚归，先令智周渡江复命，代余顶礼。及将受比丘戒，慈命复呼，余故往彼，求忏违背之罪，和尚垂怜喜恕，差之临坛。