#老子[超话]#郭店简书《老子》甲29【译文】天地相会（太一作用、侌昜互动）生成了（原来没有的）甘露，人们没有要求它如何，天（道）自动均匀播撒（当然不排除个别地方、特殊时段的不均衡，大体上、一般来说是一致的。）牵强地、用思维模式给实在（事物）命名，（思维形式的）名与（终极的）实在的本质之间就堵塞不通了。｛小草，“小草”是小草的思维“标记”，那个（小草）则是小草的实在。思维的概念➡️指向那个本质，思维的概念≠那个的本质。｝那么，就将智到不再停留“名”（“话面”“思维形式”）上。智到（思维形式表达≠那个的本质）不再停留、执着于思维形式，所以也就不会迷惑（被欺骗）了。打个比方，道之于天下（万物）的关系，就像小河之于江海一样➡️道就是天下万物之母（小河是江海之母。与“江海是众河之王”不矛盾。）

虽然#万年永宝#展览已经结束，但是我依然会继续跟大家分享展览的相关知识呦[哈哈]
【海昏侯汉墓《论语·知道》篇 竹简文字识读】
江西南昌西汉海昏侯墓出土 5200 余枚竹简木牍，因埋藏年代久远，原有墨迹褪色，肉眼已无法识别，需要通过红外线扫描还原墨迹的痕迹得以成像，便于文字识读。经红外线扫描成像技术，出土竹简已释读出《论语》《易经》《礼记》《医书》《五色食胜》《悼亡赋》《签
牌》《秦牍》八部典籍内容，其中《论语》为失传 1800余年的《齐论》，是迄今为止发现的《论语》最早抄本。
《论语》在古代有三个版本——《古论》《鲁论》和《齐论》，如今看到的《论语》是基于《鲁论》和《古论》形成的版本，《齐论》在汉魏即失传。《齐论》与其他两个版本最大的区别在于多了《知道》篇和《问王》篇。经过红外识读，海昏侯出土竹简中，有一支简的反面写有“智道”，正面写有“孔子智道之昜也昜昜云者三日子曰此道之美也莫之御也”。汉代“知”与“智”互通，“智道”即为“知道”，当为此卷竹简的篇题，应为《汉书·艺文志》所载《齐论语》第二十二篇的篇题“知道”。因此基本可以确认，海昏侯墓出土竹书《论语》应为失传 1800 余年的《齐论》。#文博热展#

易与昜

这几天读《系辞》，这段“乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从……，易、简则天下之理得……”，怎么读都觉得别扭，总觉得这段话里的“易”字有二个不同的含义。

“简”字以前就已发现非通常解释的“简单”，而是其本意“竹简”所蕴含的“承担、记载和传承”的意思。

而“易”，实为二个字以讹传讹搞成了一个字，“乾以易知”实为“乾以昜知”，“昜”字与“易”字非常相似，传抄过程中，“昜”被易为“易”了。显然，《论语》中“丧，与其易也，宁戚”之“易”应为“昜”，朱熹把这里的“易”解释为“治”，实属勉强；还有《诗经》中“我心易也”应为“我心昜也”。昜，太阳升起的意思，有照耀、展示、显现等引申义，现在吴语系方言还有“yang光”、“老yang个”表示光彩照人的意思。

下图“易”字变迁分二枝，实为把易昜合体了。