质化研究课
老师选了四篇不错的作业让做汇报
不巧正好有我在内

课上
我是最后一个汇报的
前面的同学都做得很好很扎实
只有我是线上民族志
而且讲的太慢被老师催了两次
老师说里面还有很多问题需要研究

于是
4.10分下课到现在
我都在持续尴尬中度过
感觉用实践向大家证明了
民族志还是要线下[嘻嘻]

四人汇报
只有我一人受伤的世界达成了

不讲武德的后果[允悲][允悲][允悲]
平平无奇的甲沟炎化脓感染的时候我以为过几天就好，然后就这样拖下去，反正痛得不厉害，
结果发现我大意了，走路容易撞到柜子又给撞肿了同事告诉我拿草药包会好，我信了，包了两天草药并没有什么作用（最担心的还是怕感染）最后还是找了‍⚕️给我清创消毒（痛到头皮发麻）
这个故事告诉我们一定要相信科学[允悲]

凡夫成佛在理论上讲一念之间
物质现象、精神现象从哪来的？自性里头本来具足，惠能大师第三句讲得很好「何期自性本自具足」。而自性？自性是常寂光，虽然它没有物质跟精神现象，它能现。《华严经》上讲的宇宙依正庄严，宇宙是我们的依报，正报是自己，这要知道。正报不是指一切有情众生，一切人、一切动物在佛法叫有情众生。无情众生，佛法讲世间，有情世间、无情世间、智正觉世间，讲三种世间。依、正不是的，正报是自己，除自己之外全是依报。诸佛如来对我来说是我的依报，六道十法界统统是我的依报，山河大地都是我的依报。自性里头诸位记住没有虚空，虚空是自性变现的，大家要学过《百法明门》就很清楚。《百法明门》里面把时间跟空间都列在不相应行法里头，不相应行法方分，方分就是空间，时分就是时间。所以时间跟空间都不是真的，都是心现识变的，这《还源观》里头讲得太清楚了。

 怎么现的？大乘教里佛常讲「一念不觉而有无明」，就是那一念不觉。这一念我们不懂，我们一念打个妄想；不是的，我们不知道那一念，它太微细了。这现代科学讲振动，非常微细的振动，自性是不动的，突然有这振动，所以这振动不是真的，妄动，有这么回事情。可是你要晓得它不是真的，真心不动。这一动阿赖耶里面就出现现象，这现象就是起二用。原来是一体，自性清净圆明体，从体起用，起二用。这一动没有原因的，它不是真的，要有原因就变成真的了；没有原因，就这一念。一念不动？就恢复正常了，恢复正常就是常寂光、就是自性。所以凡夫成佛在理论上讲一念之间，这就是我们常讲的起心动念，但是起心动念大家体会不到。弥勒菩萨所说的，释迦牟尼佛问弥勒菩萨，他们这一问一答的时候，实际都是教我们的、让我们听。世尊问弥勒佛菩萨「心有所念」，就是我们现在讲念头，我们动一个念头，佛说这一个念里头有几个念组成这一个念，多少微细的念头组成这一个。凡夫这一念里头有几个念？有几个相？有几个识？其实这就是问阿赖耶，因为这一念不觉就把自性变成阿赖耶，阿赖耶的三细相。
文摘恭录—大方广佛华严经 （第二０四四卷） 2009/9/27 檔名：12-17-2045