旧人不知我近况，新人不知我过往。
近况不该旧人知，过往不与新人讲。
修己，以清心为要。
涉世，以慎言为先。
以“淡”字交友，
以“聋”字止谤，
以“刻”字责己。
不自重者，取辱。
不自畏者，招祸。
恶，莫大于纵己之欲。
祸，莫大于言人之非；
施之君子，则丧吾德，
施之小人，则杀吾身。
以舍为有，则不贪；
以忙为乐，则不苦；
以勤为富，则不贫；
以忍为力，则不惧。
对失意人，莫谈得意事。
处得意日，莫忘失意时。
——弘一法师
近况不该旧人知，过往不与新人讲。
修己，以清心为要。
涉世，以慎言为先。
以“淡”字交友，
以“聋”字止谤，
以“刻”字责己。
不自重者，取辱。
不自畏者，招祸。
恶，莫大于纵己之欲。
祸，莫大于言人之非；
施之君子，则丧吾德，
施之小人，则杀吾身。
以舍为有，则不贪；
以忙为乐，则不苦；
以勤为富，则不贫；
以忍为力，则不惧。
对失意人，莫谈得意事。
处得意日，莫忘失意时。
——弘一法师
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言近而指远者，善言也;守约而施博者，善道也。――《孟子》凡一善而关乎人终生，不行也要行;凡一恶而关乎人终生，不止也要行。毋毁众人之名，以成一己之善;毋没天下之理，以护一己之过。――清金兰生《格言联璧》勿以恶小而为之，勿以善小而不为。――三国刘备以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。――清金兰生《格言联璧》善行是待人第一法，谦默是保身第一法，安详是处事第一法，读书是养心第一法。恶莫大于纵己之欲，善莫大于律己之心。木有根则荣，根坏则枯;人有善则德，善尽则败。子张问好人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”――《论语》
言近而指远者，善言也;守约而施博者，善道也。――《孟子》凡一善而关乎人终生，不行也要行;凡一恶而关乎人终生，不止也要行。毋毁众人之名，以成一己之善;毋没天下之理，以护一己之过。――清金兰生《格言联璧》勿以恶小而为之，勿以善小而不为。――三国刘备以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。――清金兰生《格言联璧》善行是待人第一法，谦默是保身第一法，安详是处事第一法，读书是养心第一法。恶莫大于纵己之欲，善莫大于律己之心。木有根则荣，根坏则枯;人有善则德，善尽则败。子张问好人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”――《论语》
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【指路不吞必回】
恶莫大于纵己之欲，善莫大于律己之心。
以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也。――《孟子》
善恶四种尺度∶对己对他都有利的是善;对己倒霉但对他人有利的是大善;对己对他都倒霉的是恶;对己有利对他人倒霉的是大恶。
日日培元气，其人必寿;年年培善心，其德必厚。
为善者寿。
木有根则荣，根坏则枯;人有善则德，善尽则败。
开卷有益，作善降祥。――清金兰生《格言联璧》
【指路不吞必回】
恶莫大于纵己之欲，善莫大于律己之心。
以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也。――《孟子》
善恶四种尺度∶对己对他都有利的是善;对己倒霉但对他人有利的是大善;对己对他都倒霉的是恶;对己有利对他人倒霉的是大恶。
日日培元气，其人必寿;年年培善心，其德必厚。
为善者寿。
木有根则荣，根坏则枯;人有善则德，善尽则败。
开卷有益，作善降祥。――清金兰生《格言联璧》
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