曾经很小时候经常听到“前苏联”这个称呼，“前”表现的是一种有别于以往的新状态，而如今苏联的前面已经不再需要“前”这个修饰，因为苏联即将迎来了她逝去的第三十周年。三十年对于一个普通人而言，这种时间跨度已约莫是半个人生，对于绝大多数90、00后而言，苏联在他们出生前就已经不复存在了，更何况比起眼前的柴米油盐很少有人会对一个已经扫进历史垃圾堆的东西感兴趣。但如果有余力的话，我认为还是多去思考，cccp对于其他socialist国家是一种教训，为什么cccp会输掉冷战，究竟是什么导致了她这么轻易地就土崩瓦解，我想可能每个人想法都不一样，但我们要有自己的意识形态，而不是人云亦云。秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

《物犹如此·慈爱鉴》

  猿乞子（《搜神记》）
  临川东兴人，入山得猿子，挈归，猿母随逐至家。此人缚猿子于庭树示之，母遽搏颡向人若乞哀状。终不肯放，竟击杀之。猿母悲啼自掷而死，破肠视之，寸寸断裂。未半年，疫起，其家灭门。
  颜光衷曰：不忍一麑，可以为傅。则忍此猿者，尚可为人乎？抑又有感焉，母子天性，其恳怛一脉，寄在畜生道中者，犹能感动疫鬼，况冤人乎？况仁人孝子精气之所勃窣、所会钟，而有不兴云澍雨、裂石贯日者乎？
  诗曰：乞子猿哀颡搏庭，忍看并命血风腥。霎时树杪阴云合，恍惚虚空怒百灵。

     灭六国者六国也，非秦也。族秦者,秦也，非天下也。嗟乎!使六国各爱其人，则足以拒秦;使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。     歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。已经常用