每天敷最贵的面膜,却熬最晚的夜
我们活着每一天都在损耗自己。
饮食有节,起居有常,不妄作劳,
进出平衡,才不会未老先衰。
所以由内而外润养才是根本。
一直说茶可养“津”
何为津液:《灵枢·决气》说:“腠理发泄,汗出溱溱,是谓津。……谷入气满,淖泽注于骨,骨属屈伸,泄泽补益脑髓,皮肤润泽,是谓液。”
我们活着每一天都在损耗自己。
饮食有节,起居有常,不妄作劳,
进出平衡,才不会未老先衰。
所以由内而外润养才是根本。
一直说茶可养“津”
何为津液:《灵枢·决气》说:“腠理发泄,汗出溱溱,是谓津。……谷入气满,淖泽注于骨,骨属屈伸,泄泽补益脑髓,皮肤润泽,是谓液。”
老子 《道德经》【第十六章】共81章
致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常[1],知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。
【翻译】:内心虚化到极点,持守安静到纯一。我就能在万物的篷蓬勃勃中,看出其来龙去脉。万物纷纭百态,都复归其本根。回到本根就叫平静安息。平静安息便是复归了真生命。复归了真生命便是永恒。认识永恒便是光明。不认识永恒,就会任意妄为,后果凶险。认识了永恒,就能万事包容。万事包容,就能公义坦荡。公义坦荡,则为完全人。完全人,则与天同。与天同,就归入道了。归入道,可就长久了,即使肉身消失,依然平安无恙。
致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常[1],知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。
【翻译】:内心虚化到极点,持守安静到纯一。我就能在万物的篷蓬勃勃中,看出其来龙去脉。万物纷纭百态,都复归其本根。回到本根就叫平静安息。平静安息便是复归了真生命。复归了真生命便是永恒。认识永恒便是光明。不认识永恒,就会任意妄为,后果凶险。认识了永恒,就能万事包容。万事包容,就能公义坦荡。公义坦荡,则为完全人。完全人,则与天同。与天同,就归入道了。归入道,可就长久了,即使肉身消失,依然平安无恙。
二两, 解不了愁后的怅,总是泯着泯着又断了肠。
二两 ,解不了乐过的怏,嬉笑怒骂路过的殇。……
思绪慢慢地荡,谁的过往想遗忘?远方除了孤独还有更远的远方。何妨走这一趟,激不起的狂,无谓的妄。哄天骗地的自顾思量,瞒天过海的故作坚强,独自悲苍,迎风而上。
二两,是认清自己的假象,我怎么知道如何度量?
要不, 再来二两? ……
二两 ,解不了乐过的怏,嬉笑怒骂路过的殇。……
思绪慢慢地荡,谁的过往想遗忘?远方除了孤独还有更远的远方。何妨走这一趟,激不起的狂,无谓的妄。哄天骗地的自顾思量,瞒天过海的故作坚强,独自悲苍,迎风而上。
二两,是认清自己的假象,我怎么知道如何度量?
要不, 再来二两? ……
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