佛教常识（四）：什么是四谛？

苦、集、灭、道四者为四谛。

释迦牟尼佛说，人生世界，一切皆苦，纯苦无乐，而众生无知，反取苦为乐；归纳其类，分为八苦，即生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛等，这就叫着苦谛。

因为众生自寻烦恼，以采集苦因而成苦果，误以为乐，这就叫做集谛。

如欲灭去苦因苦果，达到离苦得乐，这就叫做灭谛。

因此必须要以求证道果，升华人生而得达究竟的法门；这就叫做道谛。

回向

愿以此功德

庄严佛净土

上报四重恩

下济三途苦

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#至追求# 佛教四谛说人生来是受苦的，但是现代的自由人文主义说听从你内心，你觉得怎么是怎样就是怎么样，但是你肯定不会认为痛苦是你一生的追求，我想只有你追求梦想的时候才有机会把两者结合在一起，当你实现你梦想的路上，肯定会有很大的困难，但是不知不觉中里面的痛苦也成为了你梦想的一部分，这可以说是把两者结合了吧，因为我不相信你的目标是吃喝拉撒，因为这对于你短暂而宝贵的生命来说，实在是不值得的，起码这不是你的主要追求。

三法印，四谛说，十二因缘说，业报轮回说是佛教根本的教义，是佛教的根本人生观。
什么叫法印呢，既“法之印章”，指佛法的特征，是区别一切其它法的标准。如果有经典和法印的思想一致，就是佛的真法真说。如果与法印的思想相悖，则被判定不是佛所说，不是佛理。
三法印是指“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”
“诸行无常”，是说在轮回中世上万事万物时时刻刻都在迁变之中，一切事物现象都不是恒常、永固的，而是生灭变化的。
“诸法无我”，是说一切存在都没有独立不变的实体，都是因缘聚合而成的，是相对的和暂时的。佛教认为人是由形体和精神构成的，是由色、受、想、行、识这五蕴组合而成的，假名为人，其实是虚妄不实的，本无有我。就像砖瓦椽和合而成屋宇，离开这些东西，就不会有房屋的存在。
“涅槃寂静”是指一切众生，皆有佛性，觉悟本身圆满俱足的佛性，众生皆可成佛，超脱轮回，安住不死恒常清明喜悦的光明净土。
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
南无药师琉璃光如来
南无观世音菩萨
南无一切清静诸佛菩萨