#广图荐书#【书本给你诗与远方】
我们向往旅行,但各种各样的原因让旅行并不易得。幸好还有书籍。9月27日起至国庆节期间,我们每天荐读一本旅游主题相关图书,让#书本给你诗与远方#,带你穿越古今!
《理想的下午:关于旅行也关于晃荡》以一种超俗的眼光与闲散的人生情怀,讲旅行、讲山水,看待周遭、寻觅佳境,关乎旅行,也关乎晃荡,更关乎生活。信步由之,放眼而望,清风明月时时得于道途,却无须拥有也。
【责任者】舒国治著
【出版社】广西师范大学出版社, 2013
【索书号】I267/10018/[2]
【馆藏区】文学图书区(北4楼45列A面08架、网借分馆)
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《理想的下午:关于旅行也关于晃荡》以一种超俗的眼光与闲散的人生情怀,讲旅行、讲山水,看待周遭、寻觅佳境,关乎旅行,也关乎晃荡,更关乎生活。信步由之,放眼而望,清风明月时时得于道途,却无须拥有也。
【责任者】舒国治著
【出版社】广西师范大学出版社, 2013
【索书号】I267/10018/[2]
【馆藏区】文学图书区(北4楼45列A面08架、网借分馆)
无心巧合,同频共振。
台湾联经出版社二零一九年十二月版《苏东坡新传》,读至第五章乌台诗狱,第五节审理。元丰二年七月二十八日,东坡被捕解往京师。元丰七月二十八日,苏遁夭折。元佑四年七月二十八日,东坡远离旧党离开朝堂。建中靖国元年七月二十八日,东坡过世。七月二十八日,冥冥之中,自有天命。
乌台诗案,东坡并非完全无辜。落实执行改革新政,他满腹不合时宜逆风站位于诗文中留下不满言论,白纸黑字授人以柄。权力游戏,断无可能手下留情。
东坡绝命诗,“圣主如天万物春,小臣愚暗自亡身”,将死之言心中无恨,东坡度过黄州岁月,以及海南岁月的心理依凭。
九死一生,苦雨终风也解晴。东坡一生所作两千七百多首诗中,最是欣赏《六月二十日夜渡海》的人生智慧,“参横斗转欲三更,苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀,天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意,粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生。”
夜观星象,离琼渡海北上已是半夜,参星横挂,北斗七星斗柄转向三更,六月二十日的夜晚固然黑暗,苦尽甘来,数年所历连绵苦雨停止,终日不歇狂风静止,“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”。历经风雨摧残,饱受“穿林打叶声”折磨,行至苦难尽头,东坡的反应并非狂喜,亦非感伤人生不幸。无悲无喜,他看到的是澄净透明本质,“苦雨终风也解晴”中“晴”的境界。
晴,“天容海色本澄清”。典出《世说新语.言语.司马太傅叹月》,司马太傅斋中夜坐。于时天月明净,都无纤翳,太傅叹以为佳。谢景重在坐,答曰,意谓乃不如微云点缀。太傅因戏谢曰,卿居心不净,乃复强欲滓秽太清邪。东坡借用司马太傅叹月典故表明,宇宙天地永恒本质是“澄清”,天心朗现的明月正是澄澈无杂质的人心,”心如明镜台”,乌云可笼罩一时,无可能损灭天容海色的澄清。
人生起落浮沉,以“天容海色本澄清”的心态好好生活,终究会收获幸福。无论外部际遇如何,都是幸福,这个道理东坡在最后一联剖析得再清楚不过,“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生”。绝大多数人对苦难避之唯恐不及,竭力趋吉避凶,而东坡一视同仁,凡有所历,必然珍贵。人唯有离开“小我”陷阱,才不至沦落为井底之蛙。只看到自身喜怒哀乐荣辱得失,周遭世界只会愈来愈小。去年八月,张生遭遇前无古人后无来者奇冤,天罗地网死里逃生,遍体鳞伤重新站起,坚守本心,一路向阳,百折不挠,响当当一颗铜豌豆。显然,“兹游奇绝冠平生”经历丰富了他的人生体验,一个人若能接受命运强行附加的所有痛苦,肩负起自己的十字架,即便身处恶劣环境,依然有充分机会认清生命的意义,令生命拥有坚韧,尊贵,与宽广的蓬勃力量。“你不能等到生活已经不再艰难,才决定要让自己快乐起来”。他九死一生地回来了,千锤百炼铸造出更强大的自己。他,确实回来了。
台湾联经出版社二零一九年十二月版《苏东坡新传》,读至第五章乌台诗狱,第五节审理。元丰二年七月二十八日,东坡被捕解往京师。元丰七月二十八日,苏遁夭折。元佑四年七月二十八日,东坡远离旧党离开朝堂。建中靖国元年七月二十八日,东坡过世。七月二十八日,冥冥之中,自有天命。
乌台诗案,东坡并非完全无辜。落实执行改革新政,他满腹不合时宜逆风站位于诗文中留下不满言论,白纸黑字授人以柄。权力游戏,断无可能手下留情。
东坡绝命诗,“圣主如天万物春,小臣愚暗自亡身”,将死之言心中无恨,东坡度过黄州岁月,以及海南岁月的心理依凭。
九死一生,苦雨终风也解晴。东坡一生所作两千七百多首诗中,最是欣赏《六月二十日夜渡海》的人生智慧,“参横斗转欲三更,苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀,天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意,粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生。”
夜观星象,离琼渡海北上已是半夜,参星横挂,北斗七星斗柄转向三更,六月二十日的夜晚固然黑暗,苦尽甘来,数年所历连绵苦雨停止,终日不歇狂风静止,“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”。历经风雨摧残,饱受“穿林打叶声”折磨,行至苦难尽头,东坡的反应并非狂喜,亦非感伤人生不幸。无悲无喜,他看到的是澄净透明本质,“苦雨终风也解晴”中“晴”的境界。
晴,“天容海色本澄清”。典出《世说新语.言语.司马太傅叹月》,司马太傅斋中夜坐。于时天月明净,都无纤翳,太傅叹以为佳。谢景重在坐,答曰,意谓乃不如微云点缀。太傅因戏谢曰,卿居心不净,乃复强欲滓秽太清邪。东坡借用司马太傅叹月典故表明,宇宙天地永恒本质是“澄清”,天心朗现的明月正是澄澈无杂质的人心,”心如明镜台”,乌云可笼罩一时,无可能损灭天容海色的澄清。
人生起落浮沉,以“天容海色本澄清”的心态好好生活,终究会收获幸福。无论外部际遇如何,都是幸福,这个道理东坡在最后一联剖析得再清楚不过,“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生”。绝大多数人对苦难避之唯恐不及,竭力趋吉避凶,而东坡一视同仁,凡有所历,必然珍贵。人唯有离开“小我”陷阱,才不至沦落为井底之蛙。只看到自身喜怒哀乐荣辱得失,周遭世界只会愈来愈小。去年八月,张生遭遇前无古人后无来者奇冤,天罗地网死里逃生,遍体鳞伤重新站起,坚守本心,一路向阳,百折不挠,响当当一颗铜豌豆。显然,“兹游奇绝冠平生”经历丰富了他的人生体验,一个人若能接受命运强行附加的所有痛苦,肩负起自己的十字架,即便身处恶劣环境,依然有充分机会认清生命的意义,令生命拥有坚韧,尊贵,与宽广的蓬勃力量。“你不能等到生活已经不再艰难,才决定要让自己快乐起来”。他九死一生地回来了,千锤百炼铸造出更强大的自己。他,确实回来了。
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