【《道德经》第二十一章 解读书评 A1442 观念套用与胡思乱想的译文】署名为“王鸿飞”的作者把“孔德之容,惟道是从”译为“大德之盛,以道为本”,这不是翻译,是根据传统道家对道与德关系的认知套用进来的,唯一的共同点是二者都是对“道”与“德”关系的论述。
同时,把“道之为物”译为“道在恍惚间生成万物”,这里把“为物”当作“生成万物”存疑,也是我曾经用过的解法,而“恍惚间”更是画蛇添足。
此外,“有象”、“有物”、“有精”、“有信”是并列的描述,不可能是这种“串联”关系,不是道生成象,象生成物…,更奇葩的是,他把“有信”解释为“有不变的信息”!
最后,“不去”不是“不曾改变”,而“明白这个道理”说得莫名其妙,把“以阅众甫”解读为“可以观察万物”,“众甫”能理解为“万物”吗?靠名称可以知道万物的状态?-----溪谷 2022.9.15#《道德经》#
同时,把“道之为物”译为“道在恍惚间生成万物”,这里把“为物”当作“生成万物”存疑,也是我曾经用过的解法,而“恍惚间”更是画蛇添足。
此外,“有象”、“有物”、“有精”、“有信”是并列的描述,不可能是这种“串联”关系,不是道生成象,象生成物…,更奇葩的是,他把“有信”解释为“有不变的信息”!
最后,“不去”不是“不曾改变”,而“明白这个道理”说得莫名其妙,把“以阅众甫”解读为“可以观察万物”,“众甫”能理解为“万物”吗?靠名称可以知道万物的状态?-----溪谷 2022.9.15#《道德经》#
【#四川泸定6.8级地震#眉山供电全力以赴保障集中安置点供电】 9月5日16时至9月6日19时,国网眉山供电公司支援甘孜雅安抗震抢险保电工作先后出动3批次应急支援队伍,组织应急抢险人员91人,出动28辆车,其中发电车2辆,携带应急发电机14台、无人机4台、应急照明灯4套前往泸定县磨西古镇震中和雅安石棉。目前,已完成4个安置点的保电任务,以及240余顶帐篷的接电工作,为2900余名灾区群众送去了光和希望。(王鸿飞 王士大 苟玮翕/图 毛瑞/文)@国资小新 @青春-眉山 @文明眉山 @微东坡 @国网四川电力 @眉山微闻 @眉山发布
【《道德经》第二十章 解读书评 A1390 译文必须和语境相关】署名为“王鸿飞”的作者把“绝学无忧”译为“学问到了极致就没有忧愁”,把这里的“绝”当作“绝顶的”,孤立地做这种解释,貌似也有道理,问题就在于这么译和原文语境相关吗?
然而,译者显然注意到与后面文字不相干,所以把它单独作为一段文字,于是它就沦为一句口号。
此外,他把“荒兮其未央哉”与“人之所畏,不可不畏”合为一段文字,把它们译为“大家都害怕的,不可不小心。这样的事太多了,没有一个固定的主题”,读起来不知所云,“荒”可以理解为“这样的事太多”?“未央”可以理解为“没有一个固定的主题”?奇谈怪论。------- 溪谷 2022.8.27#《道德经》#
然而,译者显然注意到与后面文字不相干,所以把它单独作为一段文字,于是它就沦为一句口号。
此外,他把“荒兮其未央哉”与“人之所畏,不可不畏”合为一段文字,把它们译为“大家都害怕的,不可不小心。这样的事太多了,没有一个固定的主题”,读起来不知所云,“荒”可以理解为“这样的事太多”?“未央”可以理解为“没有一个固定的主题”?奇谈怪论。------- 溪谷 2022.8.27#《道德经》#
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