华智仁波切是《大圆满前行引导文》的作者，是观音菩萨的化身，也是寂天菩萨的化身，他的传记很丰富。

这里有一个流传很广的故事，有一次他以乞丐的形象去炉霍的多芒寺，看到了很多的苦行者，他赞叹说：“真正的教法和证法在这个寺院里还存在！太让人高兴了。”

晚上，他到一个叫赤诚达吉的喇嘛屋里说：“我能不能在您这里过夜？”赤诚达吉看他很寒苦，就收留了他， 赤诚达吉问他：“你知不知道华智仁波切？”“只是听说过。”“我很想拜见华智仁波切，特别敬佩他，一看他的书就很生信心，已经去石渠他的寺院里两次了， 但都没见到。你看过《大圆满前行》吗？”“只是听说过，但没看过。”“那你就看看这个法本，确实太好了，你以后最好能好好照此修持。”“我不太懂，您能不能给我讲一遍？”“可以，大概的意思我讲得来。”于是，赤诚达吉就讲了前面的一部分。

第二天早上，华智仁波切起床较晚，赤诚达吉说：“作为一个出家人，你怎能睡懒觉呢？应该早一点起床才是。”后来，赤诚达吉听说华智仁波切去了道孚的玉科地区弘法，就特意赶去拜见。

华智仁波切看见他时，说：“我的上师来了，他是一个很好的喇嘛。”边说边恭敬地下了法座，赤诚达吉这时才明白那天晚上的乞丐是谁，很难为情地哭了。

华智仁波切在果罗、玉树等很多地方都以乞丐的形象显现，度化宏法。不管他的什么教言，都有不可思议的吸引力。 康区几乎每一个人都能讲出好些关于他的故事。

六合古寺访古（一）：六合古寺
从市区出发，跨过湘江，又经过梅溪湖，沿着去宁乡去的道路，便到了六合古寺。去的路上会经过很多小路，鸟语花香，春意盎然。
六合古寺位于岳麓区莲花镇，相传始建于北宋天禧元年（1017），长沙开福寺豁达老和尚奉皇命敕建，以“戒能和同修，身能和同住，见能和同解，利能和同均，意能和同喜悦，言能和无争。”，故名六合寺。
寺庙是在山中，有一种“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”之感。寺院极其清幽，心情更好放松，更能感受禅机。
《水浒传》里鲁智深远、武松和林冲最后都归于六合寺，武松变成了真正的行者，当然应该和长沙的六合古寺没有什么关系。
#带着微博去旅行# #中国旅游印象[超话]# #家住长沙#

对于一位修持「止」的禅修行者而言，最重要的即是依止静处。但是，到底什么是真正的静处呢？许多人身处僻静的地方，但内心却充满着贪瞋烦恼；其实内心如此混乱，比外在的诱惑更危险。因为外在的一切，要乱也只是乱在眼前，但是内心的混乱，却是乱在心中。无止尽的杂念纷飞，造成的痛苦更大。再者，所有内外的混乱都是源自于内心。所以，内在的平静比外在的静处更为重要。因此，各位能够依止静处者，请尽力去依止。若身体无法处在静处，但是至少要在内心找到静处。

——第十七世法王噶玛巴邬金钦列多杰著《慈悲喜舍每一天_让爱无限延伸的365种修练》